Die Familie als Mittelpunkt des sozialen Lebens
Die herausragende Stellung der Familie im täglichen Leben ist eines der wenigen Merkmale, die allen Menschen auf Borneo gemeinsam sind. In der Halbinsel und im Osten Malaysias, in Kalimantan und Brunei Darussalam bildet die Familie ein unerschütterliches Fundament der Gesellschaft. Sie stellt den Hauptkern des sozialen Lebens dar, unabhängig von der ethnischen oder religiösen Zugehörigkeit. Die Familie bildet eine Einheit, deren Interessen Vorrang vor denen des Einzelnen haben. Die Handlungen eines Familienmitglieds können sich auf das Image einer Familie auswirken und so ihren Ruf in der Gemeinschaft, der sie angehört, verbessern oder beeinträchtigen. Jeder Einzelne versucht, nicht "sein Gesicht zu verlieren", um nicht Schande über seine Familie, seine Gemeinschaft und sein Land zu bringen. Dieses in Südostasien weit verbreitete Konzept hält die Menschen dazu an, nicht wütend zu werden, Konfrontationen in der Öffentlichkeit zu vermeiden und mit allen ein friedliches Verhältnis zu pflegen. Die Mitglieder einer Familie helfen sich gegenseitig und unterstützen sich finanziell und sozial. Das Oberhaupt des Haushalts ist meist der Vater, aber auch die Ältesten werden hoch geachtet und sind meist für wichtige Familienangelegenheiten zuständig. Familien umfassen in der Regel drei oder vier Generationen, die unter einem Dach leben, und Paare wünschen sich in der Regel viele Kinder. Diese Praxis wird in den städtischen Gebieten Malaysias allmählich abgeschwächt, wo das Paar tendenziell zur Hauptstruktur wird, da die jüngeren Generationen eine zunehmend individuelle und "verwestlichte" Mentalität haben. Außerhalb der Städte schließt das Konzept der Familie häufig auch Mitglieder der erweiterten Familie (Onkel, Tanten, Brüder, Schwestern usw.) ein. Die verschiedenen Mitglieder einer Familie versammeln sich in ihren Heimatdörfern zu wichtigen religiösen und kalendarischen Festen sowie zu wichtigen Ereignissen im Familienleben (Hochzeiten, Geburten, Todesfälle). Bei den Dayak ist die Familienstruktur jedoch etwas anders. Sie teilen ihr traditionelles Haus, das Longhouse, mit der gesamten Gemeinschaft. Dieses "Dorfhaus", in dem manchmal mehr als 100 Menschen unter einem Dach leben können, ist ein auf Stelzen gebautes, langgestrecktes Gebäude, das aus einem langen, durchgehenden Gemeinschaftsraum und unabhängigen Räumen für jeden Haushalt besteht. Dayak-Familien sind traditionell sehr eng miteinander verbunden. Das Stammesoberhaupt, das in der Mitte des Longhouses wohnt, hat die Entscheidungsbefugnis über verschiedene Aspekte des Gemeinschaftslebens, z. B. über die Einhaltung von Traditionen und Bräuchen, religiöse Zeremonien und die Beilegung von Konflikten.
Hochzeit
Auch wenn die Traditionen je nach ethnischer und religiöser Zugehörigkeit der Familien unterschiedlich sind, ist die Heirat und das Kinderkriegen der Höhepunkt des Lebens. Häufig entscheiden sich Männer für eine jüngere Frau, um die Chancen auf einen großen Nachwuchs zu erhöhen, und in einigen Teilen der Insel gibt es noch Polygamie. Interethnische Ehen sind selten und Verbindungen zwischen zwei Personen unterschiedlichen Glaubens noch seltener. Der Oberste Gerichtshof Indonesiens hat Ehen zwischen Angehörigen verschiedener Religionen bis 2023 verboten. Malaysier in städtischen Gebieten heiraten in der Regel nach Abschluss ihres Studiums. Eine Verbindung zwischen zwei Malaysiern ist normalerweise das Ergebnis einer Liebesbeziehung, aber manchmal arrangieren die Eltern auch die Hochzeit ihrer Kinder. Die anderen Gemeinschaften versuchen, ihre Traditionen so weit wie möglich fortzuführen. Traditionell arrangieren indische Eltern, die derselben Kaste angehören oder einen ähnlichen sozialen und wirtschaftlichen Status haben, die Verbindung ihrer Kinder. Eine indische Hochzeit bedeutet vor allem ein Bündnis zwischen zwei Familien, um eine größere und stärkere Einheit zu bilden. Nach der Zeremonie verlässt die frischgebackene Ehefrau den Kokon der Familie und zieht zur Familie ihres Mannes, wo sie für die Führung des Haushalts verantwortlich ist. Bei den Dayak ist es der Bräutigam, der sein Longhouse verlässt, um in die Gemeinschaft der Braut zu ziehen. Die Chinesen konzentrieren sich insgesamt mehr auf den beruflichen Erfolg und das reibungslose Funktionieren des Familienunternehmens. Ihre Hingabe an die Arbeit geht oft auf Kosten der Familie, und die Ehe tritt in den Hintergrund.
Bildung
Auf der ganzen Insel wird die Erziehung der Kinder sehr hoch geschätzt. Sie beginnt in der Familie, wo die traditionellen Gemeinschaftswerte und der Respekt vor Älteren vermittelt werden. Der Schulbesuch ist für alle Kinder in Malaysia, Indonesien und Brunei Pflicht.
Malaysia. Die öffentliche Schule ist kostenlos und während der ersten 11 Schuljahre obligatorisch, 6 Jahre in der Grundschule und dann 5 Jahre in der Sekundarschule, die unseren Gymnasien entspricht. Das SPM-Diplom(Sijil Pelajaran Malaysia), das dem französischen Baccalauréat entspricht, schließt die Schule ab und ermöglicht denjenigen, die dies wünschen, ein Hochschulstudium zu absolvieren. InOstmalaysia gibt es zwei staatliche Universitäten, dieUniversiti Malaysia Sarawak (UNIMAS) und dieUniversiti Malaysia Sabah (UMS). In der Theorie garantiert das Bildungssystem Chancengleichheit. In der Praxis gibt es jedoch eine Segregation der Gemeinschaften und Probleme mit den im Unterricht verwendeten Sprachen. Die Beherrschung der englischen Sprache wird von Eltern, die die beruflichen Chancen ihrer Kinder maximieren wollen, als klarer Vorteil angesehen. Kinder aus der Oberschicht gehen in internationalen Schulen zur Schule. Die chinesische Gemeinschaft verfügt über ein eigenes Schulnetz, in dem Mandarin systematisch unterrichtet wird und das von der Mehrheit der chinesischstämmigen Kinder besucht wird. Auch die Inder verfügen über einige Privatschulen. Bei den indigenen Ethnien auf Borneo erfolgt die Weitergabe ihrer Kultur und Traditionen an die jüngere Generation noch mündlich.
Kalimantan. In ganz Indonesien herrscht in den ersten neun Schuljahren Schulpflicht (sechs Jahre Grundschule und drei Jahre Sekundarschule). Da die Bevölkerung überwiegend muslimisch ist, spielt die Koranschule(pesantren) eine wichtige Rolle bei der Erziehung der Kinder, insbesondere in abgelegenen Gebieten. Der Religionsunterricht ist ab der Grundschule obligatorisch. Die indonesische Regierung gewährt muslimischen Studierenden Vergünstigungen, z. B. bei der Vergabe von Bildungsstipendien, der Aufnahme von Bankkrediten und dem Zugang zu Wohnraum. Diese Bevorzugung sorgt für Empörung unter den Einwohnern chinesischer und indischer Abstammung, die zu Unrecht als Bürger zweiter Klasse betrachtet werden.
Brunei Darussalam. Seit Januar 2013 ist islamischer Unterricht für alle muslimischen Kinder im Alter von 7 bis 15 Jahren Pflicht. Die Nichteinhaltung dieses Gesetzes hat schwerwiegende Konsequenzen für die Eltern zur Folge. Andere religiöse Praktiken werden in den Schulbüchern nicht gelehrt und es ist Nicht-Muslimen strengstens untersagt, in der Öffentlichkeit über ihre Religion zu sprechen. Die Regierung des Sultanats neigt außerdem dazu, muslimische Schüler auf Kosten der Schüler anderer Gemeinschaften zu bevorzugen.
