Geschichte Geschichte

Mehrere Ausgrabungskampagnen haben ergeben, dass die menschliche Besiedlung des Gebiets vor 500 000 Jahren am Zusammenfluss der Flüsse Agout und Tarn begann. Hier, zwischen den felsigen Stigmata einer bewegten geologischen Vergangenheit und den dichten Wäldern, ließen sich die ersten Neandertalerjäger nieder. Die Höhlen auf beiden Seiten des Territoriums wurden zu Unterschlüpfen und mit den Wechselfällen der Geschichte zu echten Verstecken. Menhire, Dolmen und Statuen wurden im Laufe der Jungsteinzeit in den üppigen Wäldern von Grésigne wie auch im Herzen der Lacaune-Berge errichtet. Einige dieser Schätze sind auch heute noch in der Landschaft des Tarn zu sehen.

Die ganze Region wurde mit Oppidums geschmückt, hochgelegenen Orten, die noch heute zwischen Himmel und Erde sitzen. Diese Zeit war von zahlreichen Spannungen geprägt. In der Nähe von Castres, im Süden des Departements, ist die Nekropole von Gourjade mit ihren 400 Gräbern ein starkes Zeugnis dieser konfliktreichen Zeiten. Von einem Ufer des Agout zum anderen hassten sich die Volker und die Ruthenen. Neros Vater, Cneius Domitius Ahenobarbus, fand eine einfache Lösung für diese Streitigkeiten, die der pax romana schadeten: Er wies alle ab und errichtete an diesem Ort ein römisches Castrum, das die nördliche Grenze der Provinz Narbo Martius (antiker Name der Stadt Narbonne) markierte.

Während dieser Zeit ließen sich die Westgoten in der Umgebung von Toulouse nieder und prägten die Ortsnamen mit charakteristischen Endungen auf "-ingus " und später auf " -ens ". So finden sich im Département Tarn die Namen Rabastens, Mézens, Giroussens, Brens und viele andere. Die aus dem Kaukasus stammenden Alanen oder auch die Sueben aus Germanien besetzten diese Regionen kurzzeitig. Auch Horden von Sarazenen durchqueren das Gebiet in Richtung Westen. Die Normannen unter Pippin I., die gegen Karl den Kahlen ins Rennen geschickt wurden, setzten das Land in Brand, bevor sie sich auf den Fluss Tarn zurückzogen. Diejenigen, die die Region unauslöschlich prägten, kamen jedoch aus dem Osten. Als Verwandte der Bogomilen, einer Sekte bulgarischen Ursprungs, die bekennt, dass die materielle Welt vom Teufel erschaffen wurde, und die Autorität der Kirche ablehnt, kamen sie, um den Katharismus zu predigen.

Das Jahrhundert wurde vom Katharismus geprägt. Die Lehre verbreitete sich in wohlhabenden Regionen, in denen der Klerus, lokale Herrscher und Händler um Reichtum stritten, d. h. vor allem in Norditalien und Südfrankreich. Sie war dann das Vehikel für lokale Spannungen. Ketzer erzählten, dass der Heilige Geist und Satan den Menschen unter sich aufteilten und dass man die Regeln ihrer strengen Religion befolgen oder den Tod in Kauf nehmen musste, damit die Seele endlich den Weg zur Vollkommenheit finden konnte. Weit weniger gierig und aufdringlich als der hohe ultramontane Klerus, wurden sie toleriert, da sie arm waren und die Papisten mit ihrem ausschweifenden Lebensstil herausforderten. Die Grafen von Toulouse, die die Flüchtlinge aus Italien aufnahmen, waren weniger von der Ideologie als von der politischen Dimension der Bewegung angetan und waren stolz darauf, eine eigene Religion in Okzitanien zu besitzen.

Diese bewegte Zeit war geprägt von mörderischen Kreuzzügen, Inquisitionsprozessen und erbeuteten Schlössern. Der unbestrittene Anführer des Kreuzzugs gegen die Albigenser, Simon de Montfort, fand hier die Gelegenheit, sich ein Lehen aufzubauen, das seinen Ambitionen entsprach. Der Tarn wurde geplündert, geschändet und vergewaltigt; die ländlichen Gebiete litten ebenso wie die Städte, das Feuer brannte überall, bis hin zum Scheiterhaufen von Lavaur, dem verheerendsten Scheiterhaufen des gesamten Albigenserkreuzzugs. Vierhundert Ketzer kamen dabei ums Leben! Plünderungen und Zerstörungen setzten sich bis 1217 fort. Simon de Montfort beschloss, Toulouse zu belagern, das die Kühnheit besessen hatte, sich zu erheben. Er starb bei diesem Angriff, als er von Steinwürfen erschlagen wurde. Neben den Kreuzzügen war das 13. Jahrhundert auch die Zeit der Bastiden. Damals entstanden etwa 40 neue Städte: Cordes im Jahr 1222, dann Lisle-sur-Tarn, Réalmont und Pampelonne.

Diese Epoche stellt eine der dunkelsten Stunden des Territoriums dar. Im 14. Jahrhundert prallen die Rüstungen wieder aufeinander, wenn es um Rivalitäten um Gebiete und Besitz geht. Diese Konflikte finden zu einer Zeit statt, in der das Elend das ganze Land erfasst und Intrigen im Verborgenen geschmiedet werden. Versprechungen wurden verraten, die Währung wurde stark abgewertet und das Jahrhundert wurde von einer beunruhigenden Welle von Unruhen heimgesucht. Von 1302 bis 1347 folgte eine Hungersnot auf die andere, und 1348 brach der Schwarze Tod über die Menschen herein, die wie durch ein Wunder am Leben geblieben waren.

In dieser Zeit erlebte man überall eine Renaissance der Künste und der Literatur, und das war einer der Gründe, warum die religiösen Dogmen zu dieser Zeit in Frage gestellt wurden, in einer Region, die dem politischen Zentralismus von Paris und dem spirituellen Zentralismus von Rom immer feindlich gesinnt war. Dies ist der Beginn der Religionskriege. Dieser Konflikt, der einige Aspekte des Albigenserkreuzzugs aufgreift, ermöglicht es den großen Familien, sich erneut unter religiösen Vorwänden zu bekämpfen, immer mit dem Ziel, ihre politisch-wirtschaftlichen Interessen zu fördern und ihre Macht zu vergrößern. Das Tarn wurde in zwei Teile gespalten: das katholische Albigeois gegen das protestantische Castrais. An allen Ecken und Enden des Departements häufen sich die Grausamkeiten. Hügel, Ebenen und Dörfer sind bald nur noch Ruinen, Teile der Geschichte, die durch die Barbarei völlig ausgelöscht wurden. Schließlich blieb Albi katholisch, während Castres und der Süden des Departements sich der Reformation anschlossen. Ende des 17. Jahrhunderts muss an einen Neuaufbau gedacht werden.

1752 begann man unter der Leitung des Chevalier de Solages mit dem Abbau der Kohle in Carmaux, dann begann der Bau des Straßennetzes: von Castres nach Saint-Pons und Toulouse, von Toulouse über Albi nach Rodez... Die Zeit vergeht und nach und nach schließen sich die Wunden. Und auf den noch rauchenden Überresten dieses riesigen Schlachtfelds wird ein Land wieder aufgebaut. Wieder muss man an die Zukunft denken und sich versprechen, die Unterschiede zu vergessen. Das Ende der Unruhen war jedoch der Beginn einer neuen Rivalität zwischen Albi und Castres. Das 1790 gegründete Departement zeigte schnell seine politischen Unterschiede: Der Norden, der mit seinen Kohleminen und seiner Industrie eher der Arbeiterklasse angehörte, war für sozialistische Ideen empfänglich, während der Süden, der eher landwirtschaftlich geprägt war, eher konservativ eingestellt war. Im Industriesektor entwickelten Carmausin und Albigeois die Kohle- bzw. Stahlindustrie, während sich die Regionen Castres und Mazamet auf die Textil- und Entlackerungsindustrie konzentrierten.

Während dieser Zeit wurde der Tarn von sozialen Kämpfen und von einem seiner Kinder, Jean Jaurès, geprägt. Als leidenschaftlicher Aktivist verdankt man diesem Mann aus dem Tarn unter anderem ein Gesetz über Arbeitsunfälle und die ersten Renten für Bauern. Das 20. Jahrhundert ist gleichbedeutend mit weltweiten Konflikten. Während des Ersten Weltkriegs blieb das Departement nicht verschont; es gab mehr als 10.000 Tote. Die Jahre 1939-1945 waren Jahre des aktiven Widerstands. Am 16. August 1944 eroberte die Résistance Carmaux. In Castres gelang es einer kleinen Gruppe von etwa 200 Widerstandskämpfern, die mit einfachen Maschinengewehren bewaffnet waren, sogar 42 00 deutsche Soldaten gefangen zu nehmen!