Animismus - ein tief verwurzelter Glaube
In Togo ist der Animismus eine sehr zusammengesetzte religiöse Realität. Ob Christen, Evangelisten oder Muslime, alle sind in Wahrheit zutiefst animistisch. Jede Volksgruppe hat ihre Götter, ihren traditionellen Glauben, ihre überlieferten Riten oder Tabus. Der Animist glaubt grundsätzlich an die Existenz eines höchsten Gottes. Die Gottheiten werden bei den Fon gewöhnlich "Vodou" oder bei den Ewe "Tron" genannt. Sie lassen sich in drei große Kategorien einteilen: Hauptgottheiten, Nebengottheiten und schließlich Clan- oder lokale Gottheiten. Unter den Hauptgottheiten werden Mahou und Lissa als das Gründerpaar angesehen. Mahou ist das weibliche Prinzip und Lissa das männliche Prinzip. Der Überlieferung nach sollen sie Himmel und Erde erschaffen haben. An ihrer Seite stehen andere Gottheiten wie Hevieso oder Revioso, die die Gesamtheit der für den Menschen wahrnehmbaren atmosphärischen Phänomene darstellen, Sakpata, dem Tschakpana (in Ana) entspricht, ist die Erde in ihrer Beziehung zum Menschen, Dan, das Symbol der Fruchtbarkeit, und Broukou oder Nana Bouroukou. Sekundäre Gottheiten werden nur in bestimmten Zentren oder von bestimmten Zünften verehrt. Dies ist der Fall bei Ogoun, dem Beschützer der Schmiede und derer, die in den Krieg ziehen. Schließlich hat jede Gruppe ihre eigenen Gottheiten, die mit Hügeln oder Wasserläufen verbunden sind
Für Animisten steht die menschliche Existenz unter der Abhängigkeit und dem Einfluss von Geistern: den Vorfahren des Clans oder der Familie, den Gründern oder Helden. Diese Geister greifen ständig in das tägliche Leben ein und beschützen, aber bestrafen auch diejenigen, die sich falsch verhalten. Es ist daher ratsam, ihre Gunst zu erlangen. Clans sind in der Regel eine elementare Gruppe mit gemeinsamen historischen Traditionen. Die meisten von ihnen haben ein Totem, ein Tier oder ein symbolisches Objekt, das mit sehr alten Legenden verbunden ist, die ihm den Ursprung des Clans oder ein segensreiches Eingreifen zuschreiben. Diese Totems sind der Ursprung von kulturellen und Nahrungsmittel-Tabus. Darüber hinaus spielt die Lebenskraft im Animismus eine herausragende Rolle, die bei fast allen ethnischen Gruppen in Togo vorhanden ist. Der Glaube an die Reinkarnation ist allgemein verbreitet. So ist man in ganz Süd-Togo davon überzeugt, dass in jedem Menschen ein Ältester des Landes weiterlebt. In fast allen ethnischen Gruppen wird der Tote mit zahlreichen Gegenständen begraben, von denen man annimmt, dass sie ihm im Jenseits von Nutzen sein werden. Animistische Riten sind auch heute noch sehr präsent: Opfer, Initiationsriten und andere Ausdrucksformen des Ahnenglaubens
Die Initiation markiert den Übergang des Jugendlichen in die Erwachsenenwelt. Während dieser Zeit, die oft eine Zeit der Zurückgezogenheit ist, wird der Jugendliche in die Geschichte, die religiösen Riten, die Tänze und die Initiationssprache seines Clans eingeführt. Zu den Initiationsriten gehören auch Prüfungen, die die körperliche und moralische Stärke des Initianden erhöhen sollen. Animisten schreiben allem, was Teil der Natur ist (Pflanzen, Mineralien, Tiere), eine Seele zu. Die Natur besteht aus vier Grundelementen: Wasser, Erde, Luft und Feuer. Diese Elemente stehen unter der Kontrolle eines höchsten Wesens, aber es gibt auch Zwischengötter, die spezifischere Funktionen haben. Der Animismus kann somit als eine Dreiecksbeziehung zwischen der Natur, den Menschen und dem Heiligen gesehen werden. Das Heilige ist nur für bestimmte Personen, Vermittler, zugänglich, die die Aufgabe haben, die Verbindung zu den Menschen herzustellen. Die Ahnen des Dorfes, der Familie, sind bevorzugte Vermittler. Um mit diesen Toten zu korrespondieren, wenden sich die Animisten an ihre Marabouts oder Griots.
Der Animismus ist nach wie vor in zwei Regionen stark vertreten: im äußersten Norden (Keran, Bassar, Tône) und im Südosten (Yoto, Vo, Seen). Das Land der Uatchi ist diesem uralten Glauben besonders treu geblieben, wie die zahlreichen Voodoo-Kulte zeigen, die in dieser Region noch gefeiert werden. Umgekehrt gibt es im Südwesten und im zentralen Nordosten, wo der Islam Fuß gefasst hat, nur wenige Animisten. Die Präsenz des Islams in dieser Region hängt mit der Massenbekehrung der Kotokoli- und Tchamba-Elemente sowie mit der Streuung der muslimischen Händler in die Städte und Regionen zusammen, in denen die Wirtschaftstätigkeit am stärksten ist. Der Animismus schließlich ist bei den Konkomba, Ngamgamw, Gurma und Ouatchi vorherrschend und bei den Kabyè, Ana und Ewe stark vertreten.
Das Christentum, die vorherrschende Religion
Mit über 40 % Gläubigen ist Togo überwiegend christlich geprägt. Der Eifer der Togolesen ist so groß, dass Gott sie im Alltag begleitet. In den Städten muss man nur auf die Namen der Geschäfte achten: "Cadeau du ciel" (Geschenk des Himmels), "Dieu seul suffit" (Gott allein genügt), "La main de Dieu" (Gottes Hand) oder die Aufkleber in den Taxis: "Dieu seul sait" (Gott allein weiß), "Dieu nous voit" (Gott sieht uns). Die Etablierung des Christentums im Land geht auf die protestantische und katholische Mission zurück. Seit Anfang des 17. Jahrhunderts gibt es protestantische Missionen an der Sklavenküste und ab Ende des 17. Jahrhunderts fassen die Portugiesen Fuß an der Küste. Ab 1827 ließen sich die Basler Mission und später die Bremer Mission in Togo nieder. Ab Ende des 17. Jahrhunderts folgten ihnen die Missionare der Jesuiten, Kapuziner und Dominikaner.Heute sind die Katholiken die größte Gemeinschaft christlicher Gläubiger. Sie leben vor allem im Süden des Landes und ein gutes Drittel lebt in der Hauptstadt Lomé. Auf ethnischer Ebene war die Konversion zum Katholizismus bei den Mina, Akposso und Akébou am höchsten (über 45 %) und bei den Ewe, Fon, Losso und Ana stark (zwischen 25 und 30 %).Die Protestanten machen etwa 16 % der Bevölkerung aus, die meisten von ihnen sind Pfingstler und Presbyterianer. Daneben gibt es eine Minderheit von Evangelikalen, Celestial Christian, Baptisten und katholischen Charismatikern
In ihren schönsten Kleidern gehen viele Togolesen in ihre jeweiligen Kirchen, um an der Sonntagsmesse teilzunehmen. Wie die meisten Christen feiern sie Weihnachten, Ostern, Christi Himmelfahrt und Pfingsten. Sowohl auf dem Land als auch in den Städten hat die Kirche ihre traditionellen pastoralen Aktivitäten und im Bildungs- und Gesundheitsbereich durch neue Formen der Evangelisierung und Sozialisierung ergänzt: Gebetsgruppen, Jugendbewegungen, Bildungsveranstaltungen. Die Kirche sieht sich heute mit der Zunahme religiöser Sekten einer starken Konkurrenz ausgesetzt.
Der Islam, eine aus der Sahara importierte Religion
Mit fast 20 % Muslimen ist der Islam die drittgrößte Religion des Landes. Seit 1997 ist Togo übrigens Mitglied der Organisation für Islamische Zusammenarbeit, der zweitgrößten Organisation nach den Vereinten Nationen. Diese Religion taucht in Togo im 17. Jahrhundert mit den Tschokossi auf, die von der Elfenbeinküste kommen und sich in der Region um Mango niederlassen. Später entwickelte sie sich in der Zentralregion (Tem-Land) mit der Ankunft zahlreicher Berber- und Tuareg-Händler, die über die Handelsrouten für Salz und Gold eintrafen. Bei der Ankunft der Deutschen gehen die Muslime ein Bündnis mit diesen ein, indem sie ihnen Söldnerkontingente zur Verfügung stellen. Das Mandatsregime und später die französische Vormundschaft werden als sehr vorteilhaft für den Islam angesehen. Heute breitet sich diese Religion im Norden des Landes immer weiter aus, wie die zahlreichen Moscheen in den Städten und Dörfern belegen. Jeden Tag rufen die Muezzins zum Gebet und die Muslime feiern wie alle guten Gläubigen das Fest Mouloud (die Geburt des Propheten), den Ramadan und Tabaski (Aïd el-Kebir), die wichtigste muslimische Feier. Die am stärksten islamisierte Region des Landes ist die von Sokodé. Eine hohe Konzentration von Muslimen gibt es auch in Kara, Dapaong und in der Hauptstadt. Der Islam hat sich in den Ethnien der Hausa, Kotokoli, Tchamba und Fulani stark ausgebreitet und ist dort die Hauptreligion, während er in den Ethnien der Mossi und Yanga dominiert.
Die Verbreitung von religiösen Sekten
Sekten sind in Schwarzafrika wahre Türme von Babel. Schätzungen zufolge gab es in Afrika südlich der Sahara mehr als zweitausend neue Religionen. In Togo wurden 2005 allein in Lomé vierhundert gezählt! Botschaft der Wunder, Allez, multipliez-vous!, Ministère de la foi agissante, Champions of Christ, Piller l'enfer oder Force d'intervention rapide de Dieu sind nur einige dieser Kirchen und Sekten, die im Land registriert sind. Das Phänomen hat sich aufgrund des sozioökonomischen Stillstands infolge der soziopolitischen Krise, die Togo seit Anfang der 1990er Jahre durchlebt, entwickelt. Um möglichst viele Anhänger zu gewinnen, versprechen die Führer dieser neuen Religionen den Anhängern sozialen und finanziellen Erfolg sowie ewiges Heil und Herzensfrieden. Doch die meisten neuen Anhänger werden von den Anführern dieser Sekten, die sich "Pastoren" nennen, ihres Eigentums und Vermögens beraubt. Ganz zu schweigen von den vielen verschwiegenen Missbräuchen wie satanischen Praktiken, sexuellen Ausschweifungen und betrügerischen Machenschaften, bei denen den Anhängern Millionen von CFA-Francs abgenommen werden, indem ihre Leichtgläubigkeit ausgenutzt wird. In Togo sollen mehr Frauen als Männer diesen pseudoreligiösen Sekten angehören und sind daher die Hauptopfer. Kirchen und Sekten sind zu "gut laufenden Geschäften" geworden und es ist nicht ungewöhnlich, dass die "Pastoren" in großen Geländewagen fahren oder sich prächtige Häuser bauen lassen. Es werden jedoch regelmäßig Ermittlungen durchgeführt und es kommt vor, dass einige von ihnen wegen Betrugs gerichtlich verurteilt werden.
