Frankophonie in Kamerun: ein Sprung in die Vergangenheit
Das kamerunische Bildungssystem, das direkt aus der Kolonialzeit hervorgegangen ist, orientiert sich in seinen Lehrplänen an den europäischen (und insbesondere den französischen) Lehrplänen, doch die meisten Schulen verwenden gebrauchte oder sogar vom französischen Bildungsministerium als veraltet eingestufte Lehrbücher, die an Schulen im frankophonen Afrika verschickt werden. Auch die Methoden der Lehrer erweisen sich als wenig fortschrittlich und manchmal sogar als sehr klassisch und an Lehrbüchern, Disziplin und Rezitation festhaltend. Sie werden übrigens feststellen, dass die große Mehrheit der Grundschüler jeden Tag die Schuluniform anzieht.
Das klingt einfach, hat aber einen großen Einfluss auf die kulturellen Unterschiede, die man heute noch zwischen Kamerun und beispielsweise Frankreich feststellen kann, und das seit mehr als vier Generationen. Dies zeigt sich vor allem in der lokalen Sprechweise, dem Umgang mit Wörtern und dem üblichen Vokabular im Kameruner Französisch (und allgemein im frankophonen Afrika).
Wenn man bis heute genau hinhört, merkt man schnell, dass die Kameruner ein etwas veraltetes Französisch sprechen und Wendungen verwenden, die man in Frankreich kaum noch hört (außer bei den Großeltern), und die den Gesprächen viel Flair und einen gewissen Charme verleihen.
So sind Ausdrücke wie "avoir du toupet", um die Frechheit einer Person zu bezeichnen, Verben wie "disconvenir de quelque chose", um seine Ablehnung auszudrücken, oder die Verwendung einer "chignole", um Löcher in eine Wand zu bohren, allesamt Alltagswörter, die sich mit dem lokalen Slang vermischen, um aus dieser Alltagssprache eine farbenfrohe Sprache zu machen.
Bildung
In Kamerun nimmt Bildung einen wichtigen Platz in der Gesellschaft und in der Mentalität der Menschen ein und ist seit einigen Jahren eine der Prioritäten der Regierung. Ein Großteil der kamerunischen Kinder wird schulisch betreut und in den meisten Dörfern gibt es Grundschulen und Kindergärten. Gymnasien gibt es dagegen weniger (etwa fünf pro Departement), aber es gibt verschiedene Arten von Unterricht: öffentliche, säkulare und konfessionelle. Im Bereich der Hochschulbildung gibt es in Kamerun fünf große öffentliche Universitäten und eine kirchliche Universität. Die Fächer, die an diesen Universitäten gelehrt werden, sind Medizin, Rechts- und Politikwissenschaften, Geisteswissenschaften, Naturwissenschaften, Wirtschaft und Management. Es gibt auch einige Fachschulen für Elektronik, Informatik, Journalismus und den Lebensmittelsektor. Die Einschulungsquote für die Grundschule liegt bei 65 % und die Alphabetisierungsrate der Bevölkerung über 15 Jahren bei 82 % (2017). Dennoch ist die Herausforderung für das Land, das häufig unter überfüllten Klassenzimmern leidet, nicht einfach zu bewältigen.
Verhütung und Geburten
In der kamerunischen Gesellschaft besagen die Statistiken wenig überraschend, dass je gebildeter die Frauen sind, desto häufiger sie Verhütungsmittel verwenden. Der Anteil der Frauen, die eine Verhütungsmethode anwenden, steigt von über 10 % bei Frauen ohne Schulbildung auf fast 50 % bei Frauen mit höherer Schulbildung.
Wissenswert: Mehr als die Hälfte aller Geburten in ländlichen Gebieten findet zu Hause statt. Diese Rate schwächt sich ab, je näher man den Städten kommt, und sinkt in der Hauptstadt Yaoundé auf weniger als 15%.
Die Stellung der Frau in der Gesellschaft
In der Hierarchie der Geschlechterrollen der kamerunischen Gesellschaft hat die Frau eine untergeordnete Position. So wird im Diskurs in den Meinungen noch immer offen das Festhalten an traditionellen Mustern ausgedrückt, die der Frau auferlegen, unter den durch den Rahmen des Patriarchats auferlegten Zwängen zu leben. Diese Normen stammen aus der Tradition verschiedener ethnischer Gruppen und sind ein integraler Bestandteil des Sozialisationsprozesses der Menschen. In der heutigen Zeit weichen die Verhaltensweisen jedoch zunehmend von diesen Normen ab, was auf einen echten Wandel in diesem Bereich hindeutet.
In den meisten ethnischen Gruppen Kameruns ist die traditionelle Ehe ein Bündnis zwischen zwei Familien, in dessen Rahmen die Frau gegen eine materielle Gegenleistung (die Mitgift) ausgetauscht wird.
Bei diesem Geschäft wählt die Frau einen zukünftigen Ehemann unter ihren Bewerbern aus, und im Falle einer Scheidung kann der Mann bei einigen Ethnien nicht anders, als sich der Entscheidung der Frau zu beugen, ihn für eine bessere Partie zu verlassen.
Bei den Fulbe (Nordkamerun) hingegen wird die Ehe ebenfalls von den beiden Familien arrangiert, aber die Frau, die sehr oft noch sehr jung ist, hat bei der Hochzeit keine Gelegenheit, ihre Wahl zu äußern.
Polygamie wird in Kamerun bei einigen Volksgruppen noch immer praktiziert. Die ersten Ehefrauen können bei der Wahl einer neuen Ehefrau mitreden. Es gibt ein Wechselspiel von Unterordnung und Vorrechten, die durch Seniorität in der polygamen Familienstruktur vergeben werden.
In einer Gesellschaft, die noch immer von schwer zu brechenden Traditionen geprägt ist und in der die Frau eindeutig den rein hauswirtschaftlichen Aspekten zugeordnet wird, ist dennoch die subtile Ausübung einer Autorität der Frau über die Finanzen des Haushalts zu beobachten. Tatsächlich ist Unternehmertum einer der Charakterzüge der heutigen kamerunischen Gesellschaft, und die schwierigen Lebensbedingungen der Unterschicht erzwingen seit Generationen eine aktive Beteiligung der Frau am Haushaltseinkommen.
In den ländlichen Gebieten bewirtschaften die Frauen die Felder und verkaufen die Ernte auf den Märkten, während sie in den Städten kleine Fast-Food-Läden eröffnen, in die Märkte für Frisuren und Schönheitspflege einsteigen (ein florierender Markt in Kamerun), alle Arten von Waren weiterverkaufen, unterrichten und seit kurzem auch Taxis fahren und Hauslieferungen durchführen. Sie sparen und treffen sich zu "Tontinen", d. h. zu monatlichen Beitragssitzungen, bei denen jedes Mitglied einmal im Jahr in den Genuss aller zusammengelegten Gelder kommt, um ein Projekt ihrer Wahl zu verwirklichen.
Die Stellung der Frau in der kamerunischen Gesellschaft ist nicht ohne Subtilitäten und Komplexitäten, und obwohl noch viele Fortschritte in Richtung Gleichberechtigung zwischen Männern und Frauen gemacht werden müssen, wird bereits täglich darum gekämpft.
