Kurzer Rückblick auf den historischen Islam
Der Islam, das Wort für "sich Gott anvertrauen", entstand aus dem Willen seines Schöpfers Mohammed (arabisch: Muhammad), der aus der mekkanischen (Saudi-Arabien) Großfamilie Hâshim aus dem Stamm der Quraisch stammte. Als Waise wurde Muhammad nacheinander von seinem Großvater und seinem Onkel adoptiert. In jungen Jahren wurde er Hirte und später von Khadidscha, einer reichen Handelswitwe, die Karawanen in der Wüste organisierte, angeheuert. Später heiratete er sie und aus ihrer Ehe gingen vier Töchter hervor, darunter Fatima, die später Alis Frau wurde. Im Alter von etwa 40 Jahren wird Mohammed von der Gnade des Erzengels Gabriel berührt, der ihm die Worte des Korans diktiert. So predigt er den Glauben an den einen Gott, Allah, und die Abkehr von einem egoistischen und leichten Leben. Er ist auch der Meinung, dass er die Herrscher in Mekka vor dieser Offenbarung warnen muss. Diese sehen in ihm einen Unruhestifter, der die öffentliche Ordnung durch Indoktrination der armen Bevölkerungsschichten zu stören sucht. Mohammed wurde ins Exil gezwungen und flüchtete 622 mit seinen ersten Anhängern (den ersten Muslimen) nach Medina (noch in Saudi-Arabien). Diese Wanderung, dieHidschra oder Hedschra, markiert den Beginn des muslimischen Kalenders. Er wandelte sich also zunächst zum Politiker und dann zum militärischen Führer. Um das Vertrauen der Juden in der Stadt zu gewinnen, sicherte er ihnen die Religionsfreiheit zu und führte einige ihrer Riten in den Islam ein. Sowohl Juden als auch Muslime wandten sich für ihre Gebete nach Jerusalem. Die allmähliche Offenbarung des Korans bricht jedoch mit ihnen und definiert die Grundsätze der neuen Religion besser. Von nun an sollten sich die Gläubigen an die hochheilige Kaaba in Mekka wenden, einen würfelförmigen Tempel, der Ibrahim (Abraham) gewidmet war, an den der Prophet seine Religion knüpfte, um ihr einen monotheistischen Ursprung und eine Kontinuität nach dem Judentum und dem Christentum zu verleihen. Mohammed starb am 8. Juni 632 in Medina, nachdem er auf der gesamten Arabischen Halbinsel eine bedeutende politische Macht ausgeübt hatte. Sein Ruhm wuchs vor allem nach seinem Tod in der ganzen Welt. Derzeit gibt es weltweit mehr als 2,6 Milliarden Muslime (2024).
Der Koran als Grundlage der muslimischen Bildung
Der Koran(Al Quran) wurde 634, zwei Jahre nach Mohammeds Tod, in arabischer Sprache veröffentlicht und ist das einzige heilige Buch der Muslime. Der Koran gibt lediglich die Worte Gottes wieder, die Mohammed durch den Erzengel Gabriel (Jibraîl) übermittelt wurden. Die richtige Lektüre und seine Kenntnis sind die Grundlage einer traditionellen muslimischen Erziehung (Koranschulen). Der Koran wurde zu Lebzeiten des Propheten in einem archaischen Alphabet auf Kamelschulternblättern geschrieben und hat sich seitdem in seiner Struktur verändert. Nur der Inhalt der Texte ist unverändert geblieben. Das Werk weist sehr viele Interpretationsschwierigkeiten auf, die nur von den größten Gelehrten diskutiert werden können. Der Koran besteht aus 114 Suren (Sûras) oder Kapiteln und ist aus praktischen Gründen für das Lesen in 30 Teile (Juz'i) unterteilt. Jede Sure ist noch einmal in Verse (aya) unterteilt, insgesamt 6.211.
Der Islam schreibt seinen Gläubigen einen Verhaltenskodex vor, der fünf Grundregeln umfasst: das Glaubensbekenntnis, das Gebet, Almosen für die Armen, das Fasten im Ramadan und die Pilgerfahrt zur heiligen Stadt Mekka.
Islam in Dschibuti
Das Land ist in seiner überwiegenden Mehrheit sunnitisch, schafiitisch (Mehrheitsströmung in Ägypten, Sudan, Somalia...). Dschibuti hat die muslimische Woche übernommen. Ruhetage sind daher der Donnerstagnachmittag und der Freitag. Die Feiertage des muslimischen Kalenders (die Geburt des Propheten Mohamed, die Himmelfahrt des Propheten, Eid al-Fitr, Eid al-Adha und das muslimische Neujahrsfest) sind Feiertage. Jede Stadt, jedes Dorf und jede Ansammlung von Häusern hat eine oder mehrere Moscheen. Sie zeichnen sich durch ihre geringe Größe und die eher niedrigen Minarette aus. In einer so flachen Stadt wie der Hauptstadt treten diese jedoch deutlich in der städtischen Skyline hervor und dienen als Orientierungspunkte. Die Muezzine rufen fünfmal am Tag zum Gebet auf und bestimmen so den Rhythmus des dschibutischen Tages. Obwohl der Islam in Dschibuti noch nie so prägnant war wie heute, ist die Religion visuell nicht so allgegenwärtig wie in anderen muslimischen Ländern. So sieht man beispielsweise selten Menschen, die auf offener Straße beten. Die Religion war hier nie eine Quelle für Konflikte zwischen verschiedenen Strömungen.
Innerhalb der Organisation der Islamischen Konferenz (57 Mitglieder) gehört Dschibuti zu den Staaten, die das islamische Recht für den Personenstand anwenden (wie z. B. im Maghreb). Seit der Schaffung eines Ministeriums für muslimische Angelegenheiten im Jahr 1999 hat der Staat die Autorität über alle islamischen Angelegenheiten, einschließlich Moscheen, privater konfessioneller Schulen und religiöser Aktivitäten. Er kontrolliert den Religionsunterricht, die Ausbildung von Imamen ebenso wie die Aktivitäten wohltätiger Stiftungen und koordiniert alle muslimischen Nichtregierungsorganisationen im Land. Der Präsident und hochrangige Beamte, darunter auch Richter, müssen einen religiösen Eid ablegen.
Der Islam ist die offizielle Religion. Die Scharia, das islamische Gesetz, ist kein offizielles Gesetz. Die Scharia führt nicht zu starren Normen, sie wird mit der Moderne in Einklang gebracht. Bei Fragen wie Heirat, Scheidung und Erbe enthält das Familiengesetzbuch beispielsweise Elemente des Zivilrechts und der Scharia. Zivilgerichte befassen sich mit denselben Fällen für Nichtmuslime. Es gibt keine Sanktionen gegen diejenigen, die sich entscheiden, nicht den Vorschriften des Islam zu folgen oder andere Religionen zu praktizieren. Alkohol wird nicht getrunken, aber es wird toleriert, dass Ausländer ihn konsumieren. Außerdem hat die Scharia den xeer und, die Fima, die gewohnheitsmäßigen Gesetze der Stämme, die aus dem Nomadenleben und seinen Anforderungen entstanden sind, nie ganz verdrängt. Alte Traditionen, Gewohnheitsrechte und Religion gehen hier Hand in Hand. Der hier praktizierte Islam wird daher als gemäßigt und tolerant bezeichnet.
Obwohl der Islam in Dschibuti präsenter ist als je zuvor, überlagert er sich also mit den Bräuchen der Nomaden und vermischt sich mit ihnen. Es wird viel an Geister geglaubt, gute wie böse. Alle Übel haben einen bestimmten Ursprung und alle können durch Opfer, Zeichen und magische Formeln abgewendet werden.
