Entdecken Sie Ruanda : Gesellschaft (soziales Leben)

Die Lebensgewohnheiten der ruandischen Bevölkerung haben sich durch die Massaker von 1994 grundlegend verändert. Der Völkermord führte zu einer Ablehnung bestimmter gesellschaftlicher Traditionen, die noch aus der Zeit der Kolonialisierung stammten. Viele Ruander sind in der Tat der Ansicht, dass die Einmischung Belgiens und generell der europäischen Staaten in die Politik des Landes den Hass zwischen den ethnischen Gruppen der Hutu und Tutsi nur noch weiter geschürt hat. Es entstand ein allgemeines Misstrauen gegenüber der katholischen Kirche, die weitgehend in die Massaker verwickelt war. Viele Ruander flüchteten sich in alte Werte, die noch aus der Zeit vor der Kolonialisierung stammen. Heidnische Kulte und alte Bräuche kehren zurück. Seit dem Ende des Völkermords ist das ruandische Volk enger zusammengerückt, und die Begriffe Familie und Gemeinschaft sind heute vorherrschend. Die Ruander lieben es vor allem, sich zu versammeln und zu feiern.

Die Rückkehr alter Bräuche

Mehrere heidnische Feiern, die fast ein Jahrhundert lang verboten waren, gewinnen heute wieder an Bedeutung. So zieht das Umuganura, das Erntedankfest, seit seiner Wiedereinführung im Jahr 2017 jedes Jahr Menschenmassen in die Städte und aufs Land. Die alten Götter, die einst in Vergessenheit geraten waren, werden wieder gefeiert und die traditionelle Medizin wird wieder populär. Obwohl 98 % der Bevölkerung über eine obligatorische Krankenversicherung verfügen, wenden sich die Ruander immer noch an Heiler, die mit Hilfe von Heilpflanzen und rituellen Beschwörungen heilen. Umufumu, eine Art Marabu-Hexenmeister, reisen auf Wunsch der Bewohner in die Dörfer, um die Geister zu besänftigen und Exorzismen durchzuführen. In einigen Dörfern kehren die traditionellen Siedlungen zurück. Diese kleinen Hütten aus Ästen und Lehm wurden früher als Hauptwohnsitz genutzt, bevor sie durch Häuser mit Blechdächern ersetzt wurden. Heute ist es nicht ungewöhnlich, dass Familien eine solche Hütte im hintersten Winkel ihres Gartens errichten, um sie als Ort des Gebets und der Geisterbeschwörung zu nutzen. Diese erneute Popularität alter Bräuche zeigt sich vor allem bei Hochzeiten, die oft noch auf althergebrachte Weise mit Intore-Tänzern gefeiert werden, die zu den Klängen von Stammespercussion ihre Hüften schwingen. Die Braut trägt die Mushanana, ein traditionelles Kleidungsstück, das mit einem Bustier und einer über die Schulter drapierten Stola getragen wird.

Die Familie als zentraler Begriff

Der Begriff der Familie, inzu, ist für die Ruander sehr wichtig. Auf dem Land ist es nicht ungewöhnlich, Geschwister mit acht oder zehn Kindern zu sehen. Im Land der tausend Hügel wird eine Familie ohne Kinder als unvollständig und sogar als verflucht angesehen. Deshalb wird eine Person, die ohne Erben stirbt, manchmal mit einem Stück Holzkohle begraben, um zu signalisieren, dass ihr Gedächtnis endgültig erlischt, während eine brennende Fackel dem Leichenzug eines Vaters oder einer Mutter der Familie vorangeht. Diese Begeisterung der Ruander für Großfamilien ist ein Problem für die Regierung, die mit der Bevölkerungsexplosion des Landes zu kämpfen hat. Die Behörden haben die Bevölkerung wiederholt aufgefordert, die Anzahl der Kinder auf drei pro Paar zu begrenzen. Familien mit einem gemeinsamen männlichen Vorfahren bilden einen sogenannten umuryango, einen Clan, der vom ältesten Mann angeführt wird. Jede Familie weiß, zu welchem Clan und welcher Lineage sie gehört. Eine der erstaunlichen Besonderheiten Ruandas betrifft den Familiennamen. Im Gegensatz zu westlichen Gepflogenheiten tragen die Kinder nicht denselben wie ihre Eltern. Meist wird ihnen in einer Zeremonie namens kwitaizina, die in der Regel am achten Tag nach der Geburt stattfindet, ein persönlicher Name zugeteilt. Die Familie, Freunde, Nachbarn, Kinder aus der Nachbarschaft - alle sind eingeladen, an der kwita izina teilzunehmen. Im Laufe dieser großen Festversammlung gibt jeder Teilnehmer, ob Erwachsener oder Kind, dem Baby einen Namen. Alle Vorschläge sind erlaubt, sofern sie auf den Charakter des Kindes, sein Aussehen oder seine Familiengeschichte zugeschnitten sind. Ein Beispiel wäre Kezia (hübsch) für ein Mädchen oder Mihigo (tapfer) für einen Jungen. Auch Namen, die sich auf die Religion oder historische Persönlichkeiten beziehen, sind zulässig. Einer der häufigsten Namen ist Imana , was Gott bedeutet. Es gibt auch viele Kagame wie der Präsident. Am Ende der Zeremonie treffen die Eltern ihre Wahl aus allen Vorschlägen und das Baby wird endgültig getauft. Was den Vornamen betrifft, so stammt er in der Regel aus dem Kalender der katholischen Heiligen. Emmanuel, Léon, Augustin, Madeleine oder auch Alice sind daher sehr beliebt. Auch zusammengesetzte religiöse Vornamen wie Johannes von Gott oder Jeanne d'Arc sind üblich.

Ein solidarisches Modell

Die Ruander gelten als schüchtern und prüde, was sie jedoch nicht daran hindert, besonders gesellig zu sein. Sowohl in den Städten als auch auf dem Land ist gegenseitige Hilfe und Solidarität angesagt. Es ist nicht ungewöhnlich, seine Familie zu besuchen, Nachbarn einzuladen oder mit Freunden ein Fußballspiel anzuschauen. Die Frage des Essens und des Teilens von Mahlzeiten ist für einige Ruander jedoch immer noch heikel. Jahrhundertelang wurde das Essen als primitive und unehrenhafte Handlung angesehen. Man musste sich verstecken, um etwas zu essen zu bekommen. Außer in Kigali ist es zwar immer noch selten, dass Ruander auf offener Straße essen, aber Einladungen zum Essen und Restaurantbesuche werden allmählich demokratisiert. Die Bürger Ruandas sind stark in das Gemeinschaftsleben eingebunden. Jeden letzten Samstag im Monat nehmen sie amUmuganda teil, einem Tag, an dem sie gemeinnützige Arbeit im Dienste der Gemeinschaft verrichten. Müll sammeln, eine Brücke bauen, eine Schule renovieren, Buschwerk entfernen - alle Fähigkeiten werden genutzt.Umuganda, in der ruandischen Verfassung verankert, ist für alle Männer und Frauen zwischen 18 und 60 Jahren verpflichtend.

Der Ruf der Moderne

Auch wenn ein massives Wiederaufleben des Interesses an alten Bräuchen zu beobachten ist, sollten Sie nicht glauben, dass die Menschen in Ruanda in der Vergangenheit leben. Das ganze Land ist zukunftsorientiert, gierig nach Modernität und liebt neue Technologien. In den Städten sind alle westlich gekleidet, haben das neueste Handy und surfen in sozialen Netzwerken. Immer mehr junge Leute studieren im Ausland und reisen. In den Diskotheken von Kigali fließt der Alkohol in Strömen und es wird bis in die Nacht hinein gefeiert. Ruanda erfindet sich neu und träumt davon, eine Art afrikanisches Singapur zu werden. Das Land der tausend Hügel ist seit der Kolonialisierung tief von der westlichen Kultur geprägt, hat aber auch seinen afrikanischen Nachbarn wie Uganda oder der Demokratischen Republik Kongo viel zu verdanken. Nach dem Völkermord kehrten Millionen von Exilanten zurück, nachdem sie Monate oder Jahre in diesen Ländern verbracht hatten. In ihren Koffern brachten sie nicht nur die englische Sprache mit, sondern auch ein wenig von der Kultur und dem Lebensstil dieser Länder. Ruanda ist unbestreitbar das Land der Vielfalt.

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