Georgien, geboren im Zeichen des Gesangs
Der Gesang ist in der Volkskultur verwurzelt und im Land allgegenwärtig. Er begleitet jeden Schritt im Leben der Einwohner des Landes. Jeder Moment ist eine Gelegenheit zum Singen. Alle zusammen, mit Freunden, mit der Familie, beim Abendessen, bei Festen, zur Begrüßung eines Besuchers... Alle singen die berühmten mehrstimmigen Gesänge, die so schön anzuhören sind. Jeder Anlass ist gut; bei der Feldarbeit werden die Naduri gesungen, um die körperliche Anstrengung zu feiern. An Weihnachten werden die alilos gesungen.
Was nennt man mehrstimmigen Gesang?
Das sind Melodien, die sich überlagern, und zwar in zwei, drei oder seltener vier Stimmen: der hohen, mittleren und tiefen Stimme, also der ersten, zweiten und dritten Stimme. In der Regel beginnt die zweite Stimme die Melodie. Diese sind unabhängig voneinander, vokal oder instrumental, in Harmonie oder nicht. Jeder Sänger platziert instinktiv seine Stimme. Zusammen mit anderen Stimmen ergeben diese einzigartigen Stimmen eine erhabene Musik.
Gemeinsam ist alles
Jede Gelegenheit ist gut, um zu singen: wenn man sich trennt, wenn man sich wieder trifft, bei der Ernte oder der Weinlese, bei Beerdigungen, bei Taufen oder Hochzeiten.
Die bekanntesten dieser mehrstimmigen Lieder sind die Tisch- oder Trinklieder, zu denen auch die Mravaljamieri (georgisch für "langes Leben") gehören. Diese stammen aus den Weinanbaugebieten im Osten Georgiens.
Bei den Supras, den berühmten Banketten, ist es Tradition, dass der Tamada, der Tischherr, eine Fülle von Trinksprüchen an seine Gäste richtet, die ihm mit beredten Lobeshymnen antworten müssen. Die Sänger beschwören in ernsten Melodien die bewegte Geschichte Georgiens herauf, das im Laufe der Jahrhunderte so vielen Invasionen ausgesetzt war. Die Männerstimmen besingen die großen Epen und die Arbeit. Die Frauenstimmen hingegen bestehen aus Wiegenliedern oder Bitten um Heilung. In der Vergangenheit glaubte man nämlich, dass rote Pickel im Gesicht eines Kindes ein Zeichen dafür seien, dass es von einem Geist besessen war. Man sang dann nicht nur für seine Heilung, sondern auch, um den Geist zu vertreiben.
Gemischte Gesänge sind selten, da die Lieder hauptsächlich von Männern gesungen werden und die Frauen auf Melodien beschränkt sind, die sich auf den Haushalt beziehen. Die Männer erinnern an Militär- und Tischlieder.
Eine Seite der Geschichte
Diese mehrstimmigen Gesänge gehen auf das 8. Jahrhundert zurück. Sie waren mit der Verehrung des Lebens verbunden und erlebten ihren Höhepunkt zwischen dem 10. und 12. Diese waren so erfolgreich, dass sie von Klöstern auf dem Sinai, in Palästina und Bulgarien übernommen wurden. Die ältesten georgischen Lieder sollen 3000 Jahre alt sein. Sargon II., König von Assyrien im Jahr 714 v. Chr., soll während seiner Arbeit im Königreich Urartu, den Vorfahren Georgiens, "fröhliche Lieder" erwähnt haben.
Drei Arten von Polyphonie
Je nach Herkunftsregion die dörflichen Lieder unterschiedliche Merkmale auf.
Im Großen Kaukasus, in Swanetien, wird eine komplexe Polyphonie praktiziert. Eine Solostimme wird von zwei anderen Stimmen sekundiert. Die Sänger führen auch svanische Rundgesänge auf. In dieser Region sollen die ältesten Harmonien erhalten geblieben sein. Die Stimmen nehmen denselben Rhythmus an. Wenn Sie an einem Supra teilnehmen, einem der berühmten Bankette, die die georgische Kultur widerspiegeln, werden Sie den Chakrulo hören, der bei Zeremonien und Festen gesungen wird.
Dieser verwendet Metaphern, sein Jodel (man wechselt von der Bruststimme zur Falsettstimme), der Krimanchuli, ebenso wie der Hahnenschrei, der mit einer Falsettstimme gesungen wird. Es waren übrigens die Supras, die es ermöglicht haben sollen, diese Gesänge zu erhalten.
In Kachetien, im Osten des Landes, ist man eher dem mehrstimmigen Dialog auf einer Bassdrone zugetan. Man hört auch Melismen (eine Silbe wird auf vielen Noten geändert) und Modulationen. Zwei Teile werden von Solisten gesungen. Die einfachen Melodien klingen sehr orientalisch und sind durch eine oder zwei Stimmen gekennzeichnet, die sich über einen sich fortsetzenden Bass erheben.
In Westgeorgien, Imeretien, Gurien, Adscharien und Mingrelien ist die kontrastierende Polyphonie am weitesten verbreitet. Sie umfasst drei gesungene Teile, die teilweise improvisiert sind. Es kann sich auch um zweistimmige Gesänge über einem dröhnenden Bass handeln. In Gourie können die Gesänge bis zu sieben Stimmen umfassen. Während die höheren Kanäle von Solisten gesungen werden, werden die Basskanäle in der Gruppe gesungen. Die Gesänge können von Perkussion begleitet werden.
Die Panduri und die Chonguri, traditionelle dreisaitige Lauten, die Tschanguri ( viersaitigeIrsth ) oder auch die Panflöte(Larchemi) und die Flöte(Salamuri), eine lange Blockflöte, die ursprünglich von den Hirten verwendet wurde, und schließlich die Doudouki, eine Art Oboe, die in der Kaukasusregion verwendet wird, begleiten diese Gesänge.
Die Kirche integrierte natürlich durch ihre liturgischen Gesänge die polyphonen Gesänge. Die religiösen Polyphonen, die im Laufe der Jahrhunderte geschrieben wurden, sind die komplexesten. Sie sind immer a capella, ohne Instrumentalbegleitung. Der Gesang wird mit dem Text verbunden, wobei die orthodoxe Tradition verlangt, dass die Melodie dem Text untergeordnet wird. Der Pope wird fast immer von einem Chor begleitet, was das Ganze sehr feierlich macht. Die Sänger müssen wissen, wie man bescheiden bleibt und ihre Persönlichkeit nicht in den Vordergrund stellt, mit einer nüchternen Interpretation dieser Melodien. Diese Gesänge sind so schön, dass sie von den byzantinischen liturgischen Feldern aufgenommen wurden. Jahrhundert vom zaristischen Russland und im letzten Jahrhundert von den Sowjets verbannt, doch wurden sie durch den georgischen Patriotismus bewahrt. Die georgische Gesangspraxis wird nur mündlich weitergegeben, in der Familie und in der Gemeinschaft: Es gibt also keinen Gesangsunterricht, sondern der "Lernende" muss durch Osmose von den Trägern dieser Tradition lernen.
Georgische polyphone Gesänge in Frankreich
Von Geburt an werden die Georgier von der Schönheit dieser Lieder umspült. So hatten die entwurzelten Georgier in Frankreich das Bedürfnis, "ihre Quellen wiederzufinden, die Einheit wiederzufinden, gemeinsam zu singen, denn das bedeutet, sich einander anzunähern und Harmonie zu finden; durch den Gesang miteinander zu kommunizieren, die Schönheit dieser traditionellen Lieder weiterzugeben, zu entfliehen und die Zuhörer in ihre Welt der musikalischen Schönheit zu entführen". Man muss "den anderen respektieren und die Stimme des anderen hervorheben, wenn es nötig ist, und das schafft Harmonie".
In der Île-de-France gibt es die georgischen Musikgruppen Marani, Harmonie géorgienne, Lazi und Ladrikali. Diese fördern diese Gesänge in Frankreich, indem sie Studienreisen nach Georgien organisieren, Gesangsmeister einladen und Workshops veranstalten.
Diese Lieder sind so schön, dass sie unter den Franzosen viele Anhänger finden, weit über die georgische Diaspora hinaus, die 10.000 Mitglieder zählt.
