Der Islam
Der Islam ist eine der drei großen monotheistischen Religionen. Wie die Christen glauben auch die Muslime, dass die Welt von Gott/Allah erschaffen wurde. Sie betrachten Adam, Noah, Abraham, Moses und Jesus als Propheten. Muslime schreiben Jesus jedoch keinen göttlichen Charakter zu. Für den Islam waren Moses und Jesus Propheten, und Mohammed bleibt der wichtigste und letzte von ihnen. Und ihm soll Allah die ultimative Offenbarung übermittelt haben.
Der Islam hat im Laufe der Jahrhunderte mehrere Spaltungen durchgemacht, aber die gesamte muslimische Gemeinschaft hält sich an die fünf Grundpflichten.
Die 5 Säulen des Islam
Das Glaubensbekenntnis. "Es gibt keinen Gott außer Allah und Mohammed ist sein Prophet"
Das Gebet. Es findet fünfmal am Tag nach der Waschung statt, bei Sonnenaufgang, am Mittag, am Nachmittag, bei Sonnenuntergang und bei Einbruch der Dunkelheit. Der Gläubige wendet sich an Mekka, wo auch immer er sich befindet. Freitag ist der Tag des großen gemeinsamen Gebets in der Moschee, das vom Imam geleitet wird.
Das Fasten. Es findet im 9. Monat des muslimischen Kalenders statt (Ramadan).
Das Almosengeben. Die Gläubigen reinigen sich, indem sie den Bedürftigen einen Obolus geben.
Die Pilgerfahrt nach Mekka. Jeder Muslim muss, wenn er es sich leisten kann, mindestens einmal in seinem Leben diese Pilgerfahrt unternehmen, die dem großen Opferfest im letzten Monat des muslimischen Jahres entspricht.
Der in der Türkei praktizierte Islam ist hauptsächlich der Sunnismus der hanafitischen Schule. Zur Zeit des Osmanischen Reiches trug der Sultan auch den religiösen Titel Kalif. Er war somit der Garant für die Orthodoxie und der Befehlshaber aller Gläubigen. Heterodoxe muslimische Gemeinschaften hatten hingegen keine eigenen Vertreter und profitierten nicht von dem den Christen und Juden zugestandenen "Millet"-System, das einer religiösen Gruppe rechtlichen Schutz gewährte. Im Osmanischen Reich war es besser, Nicht-Muslim als Schiit zu sein.
Der Ramadan
Das einmonatige Fasten soll Körper und Seele reinigen. Das Fasten zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang ist der sichtbarste Ausdruck davon, aber die Entbehrungen betreffen auch Tabak, Parfüms und das Sozial- und Sexualleben. Diese Opfer sollen den Willen der Gläubigen festigen und ihnen das menschliche Leid bewusst machen. Der Ramadan beinhaltet mehr gegenseitige Hilfe und Wohltätigkeit gegenüber den Ärmsten der Armen. Das macht ihn für die Muslime zu einem heiligen Monat, in dem sie sich reinigen und Gott näherkommen. Er ist ein fester Bestandteil des kulturellen Lebens des Landes und sogar Nicht-Muslime treffen sich bei Sonnenuntergang zum Iftar (Fastenbrechen).
Obwohl der Ramadan nur von 35-40% der Bevölkerung befolgt wird, ist dieser Anteil nicht überall gleich. Im Stadtteil Fatih steigt die Zahl auf 90 %, während in den Stadtteilen Pangaltı oder Bomonti nur 15 % der Tradition folgen.
In Großstädten wie Istanbul wird das Wirtschaftsleben dadurch leicht beeinträchtigt; die ganze Stadt nimmt an den Feierlichkeiten teil. Einige Geschäfte und Restaurants schließen früher, nächtliche Trinkgelage sind seltener, aber in den Partyvierteln wie Kadıköy und Beşiktaş immer noch präsent. Während des Ramadans sind die beliebtesten Orte Cafés und Restaurants mit einem Raum im Obergeschoss oder im Untergeschoss. Generell ist das Essen auf der Straße nicht mehr so verpönt wie noch vor einigen Jahren, selbst in als konservativ geltenden Vierteln wie Üsküdar. Von den Türken wird diesbezüglich eine große Toleranz gewährt, vor allem gegenüber Ausländern. Einige Restaurants sind während des Ramadan tagsüber geschlossen und nur abends geöffnet. Kurz vor Sonnenuntergang füllen sich die Räume und die Gläubigen warten treu auf den Ezan, den Ruf zum Abendgebet, der das Fastenbrechen ankündigt. Dann trinken sie etwas Wasser und essen dann ihre Mahlzeit. Es ist auch üblich, dass Händler vor ihren Läden große Tische aufstellen, an denen alle gemeinsam essen. Der Abend wird dann mit vielen Zigaretten und Teegläsern fortgesetzt.
Der Ramadan wird auch von kleinen Traditionen begleitet, wie z. B. die Mahlzeiten mit einer Olive oder einer Dattel zu beginnen (eine Gewohnheit Mohammeds). Einige Lebensmittel werden nur während des heiligen Monats hergestellt und verzehrt, z. B. das runde, flache Brot namens Pide (eine Köstlichkeit, die Sie unbedingt probieren sollten). Die Fahrpläne der Überlandbusse können geändert werden, damit Reisende und Personal eine Pause einlegen können, um für den Ezan zu essen. Wenn dies nicht der Fall ist, gibt es immer jemanden im Bus, der ein Brot herausholt und es mit den anderen teilt. Der nichtmuslimische Tourist kann in seinem Hotel zu jeder beliebigen Zeit frühstücken oder mittags leicht einen Kebab finden. Auf den Ramadan folgt ein Fest, das sich über mehrere Tage erstrecken kann (Seker Bayramı, oder Zuckerfest). Während des Ramadan ist es verboten, nach Sonnenaufgang zu essen. Menschen, die vor einem langen Arbeitstag frühstücken wollen, wachen daher bei Tagesanbruch auf. Eine Tradition besagt, dass ein Trommler durch jede Straße zieht, um die frommen Schläfer zu wecken. So zieht er vierzig Tage lang durch die Stadtviertel und versucht, so viel Lärm wie möglich zu machen. In der Regel geht er anschließend durch jedes Gebäude, um eine Entschädigung für seine Mühen zu fordern.
Die "Affäre" um den türkischen Schleier
Auch in der Türkei gibt es eine "Kopftuchaffäre" oder einen "Turban", wie man hier sagt. Seit der Gründung der Republik ist das Tragen des Schleiers, eines locker im Haar gebundenen Kopftuchs, in der Verwaltung und an Universitäten verboten.
Seit Anfang der 2000er Jahre und der Regierungsübernahme durch die AKP hat die Frage, ob das Kopftuch an den Universitäten erlaubt sein soll, jedoch zu hitzigen Debatten zwischen den Anhängern eines strikten Laizismus in kemalistischer Tradition auf der einen Seite und konservativen Muslimen und Feministinnen auf der anderen Seite geführt, für die das Tragen des Kopftuchs Ausdruck einer freien und individuellen Entscheidung ist.
Mit Beginn des Schuljahres 2010 wurde das Kopftuch auf dem Campus erlaubt, 2014 dann auch an den Universitäten, kurz darauf folgte die Aufhebung des Verbots im öffentlichen Dienst, abgesehen von bestimmten Berufsgruppen wie der Armee, der Polizei und den Richtern. Dieses Nebeneinander von Religion und Laizität führt zu zahlreichen Verkrampfungen und Unklarheiten. So kann beispielsweise eine Jurastudentin, die während ihres Studiums ihren Kopf bedecken darf, nicht als Richterin arbeiten, wenn sie ein Kopftuch trägt. Die islamisch-konservativ inspirierte Regierungspartei mildert das Verbot jedoch ab, indem sie darauf hinweist, dass Juristinnen oder Frauen im Polizeidienst das Recht haben könnten, ein Kopftuch zu tragen, wenn ihre Vorgesetzten sie dazu ermächtigen würden. Das Tragen des Vollschleiers bleibt hingegen verboten.
Die Aleviten
Es gibt auch eine große nicht-sunnitische muslimische Minderheit, deren Mitglieder den Namen Aleviten tragen. Sie haben religiöse Überzeugungen und Praktiken entwickelt, die von Animismus, Schamanismus, Schiismus und dem volkstümlichen Sufismus inspiriert sind. Diese heterodoxe Minderheit, deren Zahl auf 20 bis 25 Prozent der türkischen Gesamtbevölkerung geschätzt wird, steht in dem Ruf, die Einführung des republikanischen Regimes besonders unterstützt zu haben. Sie bilden auch heute noch eine Gemeinschaft mit innovativen Ideen und großer Offenheit. Bereits in den 1920er Jahren traten sie als entschiedene Verfechter des Säkularismus auf. Sie werden oft als "Protestanten des Islam" bezeichnet, da sie durch ihre Anerkennung Alis und der ihm nachfolgenden Imame mit der Schia verwandt sind. Die Aleviten unterscheiden sich durch verschiedene Praktiken von der türkischen muslimischen Orthodoxie. Sie halten sich nicht an die täglichen Gebete, die Pilgerfahrt oder das Fasten im Ramadan. Sie haben keine Moscheen, sondern halten kollektive und gemischte Zeremonien ab, bei denen sie tanzen und singen. Sie halten sich nicht an das Alkoholverbot, verteidigen die freie Auslegung des Korans und verehren Heilige, denen sie übernatürliche Kräfte zuschreiben.
In Zeiten verkrampfter Identitäten haben diese Praktiken Misstrauen und Feindseligkeit hervorgerufen. 1993 wurde in Sivas eine Gruppe alevitischer Künstler und Intellektueller, die sich zu einem Kulturfestival versammelt hatten, von radikalen Islamisten in einem Hotel eingeschlossen. Nach einer mehrstündigen Belagerung setzen die Islamisten das Gebäude in Brand. Bei dem Brand kommen 37 Menschen ums Leben.
In den 1950er Jahren war das Alevitentum vor allem auf dem Land verbreitet, heute ist es aufgrund der Landflucht auch in den Städten angekommen.
Die wirbelnden Derwische - Sufismus
Der Name "wirbelnde Derwische" hat seinen Ursprung im persischen Wort darwich, das "arm" bedeutet. Diese muslimischen Geistlichen gehören zum Sufi-Orden der Mevlevi, der im 13. Jahrhundert von dem mystischen Dichter Djalal al-Din al-Rumi gegründet wurde und dazu gedacht war, die Steppen des christlichen Anatoliens durch Gesang, Tanz, Trance und Poesie zu islamisieren. Die drehenden Derwische sind eine muslimische Bruderschaft, die durch mystische Tänze mit Gott in Verbindung tritt. Diese Bruderschaft ist in mehrere Zweige unterteilt, der bekannteste ist wohl die Mevlevi-Bruderschaft. Es gibt auch die Bektaschis und einen Zweig, der als heulende Derwische bezeichnet wird, deren Mitglieder nach einer langen Periode von Gesängen, die wie Schreie klingen, in Trance fallen.
Vom orthodoxen (sunnitischen) Islam als Sekte betrachtet, wurde die Bruderschaft der Derwische 1925 durch die Gesetze Atatürks verboten. Die Klöster wurden geschlossen, aber die Anhänger praktizierten im Geheimen weiter bis in die 1950er Jahre, als eine gewisse Toleranz es ihnen erlaubte, wieder in ihre alten Kultstätten zurückzukehren. Heute gibt es den Orden nur noch in zwei Städten, Istanbul und Konya, wo mehrere Klöster (Tekke) noch in Betrieb sind und Sie an Zeremonien teilnehmen können. Diese sind übrigens zu Touristenattraktionen geworden, vor denen man sich hüten sollte.
Die Christen
Es ist schwierig, die Zahl der in der Türkei lebenden Christen genau zu schätzen, zumal sie in verschiedene Riten, Dogmen und Gruppen unterteilt sind. Die Armenier bilden die größte Gruppe: In der gesamten Türkei gibt es etwa 400.000 von ihnen, mit einer starken Konzentration in den Städten, insbesondere in Istanbul. Die griechisch-orthodoxen Christen sind dagegen nicht sehr zahlreich. Sie machen etwa 30.000 Personen aus und die Gemeinschaft ist überaltert. Die meisten von ihnen leben in den großen Städten und auf den Inseln Gokçeada und Bozcaada. Es gibt auch orthodoxe Araber und Türken, Molukken, Russen, Bulgaren, Serben, Arnauten (Albaner), orthodoxe Georgier...
Die römischen Katholiken leben in den Städten Istanbul, Akara, Izmir und Antakya. Die orientalischen Katholiken hingegen leben überall im Land, vor allem in Istanbul und Izmir.
Im Südosten ist die christliche Gemeinschaft der jakobitischen Syrer, oder Assyrer, groß. Tur Abdin ist das Zentrum ihrer Kultur. Der Syrien-Konflikt hat ihre Zahl im Land erheblich erhöht.
Die Juden
Es ist eine kleine Gemeinschaft, die sich mehrheitlich in Istanbul, aber auch in Edirne, Bursa, Çanakkale, Izmir, Antakya und Kuşadası konzentriert. Die Juden machen landesweit etwas weniger als 20.000 Menschen aus. 90 % dieser Gemeinschaft sind sephardische Juden, die im 14. Jahrhundert aus Spanien vertrieben wurden. Die anderen sind Aschkenasim, Marranen und Karäer.
