Gott ist überall
Gracias a Dios! Das ist ein Satz, den Sie oft, überall und zu jedem Anlass hören werden. Natürlich sind die katholischen Kirchen in Peru besser besucht als unsere, aber weit darüber hinaus ist Gott überall! Gott oder " Diosito ", wie er liebevoll genannt wird, ist natürlich ein Agent des Schicksals, zu dem man beten und dem man danken sollte, wenn ein Ziel erreicht wurde. Religiöse Rituale als solide Grundlage im Laufe des menschlichen Lebens sind stark verankert. Taufe, Kommunion, Hochzeit, Beerdigungen und Gedenkmessen sind Gelegenheiten, um die Familie zu vereinen und auf dem rechten Weg voranzukommen. Diese ganz besondere Beziehung zu Gott ist fast väterlich. Die peruanische Gesellschaft ist nicht frei von Scheidungen und es gibt sehr viele Fälle von alleinstehenden Müttern, aber es scheint, als könne man sich mit den Regeln arrangieren.
Es geht vielmehr darum, Gott zu ehren und seinen Glauben und seine Inbrunst zum Ausdruck zu bringen. Viele Busse und Kombis stehen zum Beispiel unter dem Schutz von verschiedenen Heiligen, Jesus oder Gott selbst durch Aufkleber oder Sticker, die skeptische Reisende zum Schmunzeln bringen, dennoch ist ein zusätzlicher Schutz bei diesen unglaublichen Fahrern nicht vergeblich. Dasselbe gilt für das Feiern von religiösen Festen, bei denen es nicht selten zu einem feuchtfröhlichen Abschluss kommt: Der Glaube schützt nicht vor Ausschweifungen. Es ist wichtig, sich die katholische Kultur in Peru vor Augen zu halten, denn sie ist auch ein Schlüssel zum Verständnis bestimmter Verhaltensweisen
Die moralischen Werte, die dieser manchmal nur vordergründige Glaube vorschreibt, scheinen das Einzige zu sein, was nicht nachlassen darf. Zwei Themen bleiben stark polemisch: Abtreibung (auch im Falle einer Vergewaltigung immer noch verboten) und Homosexualität. Jeder Gesetzentwurf zur Entkriminalisierung der Abtreibung wird systematisch abgelehnt: eine Kultur der Heuchelei, die dem religiösen Diktat unterworfen ist und sich trotz der Zahlen nur wenig bewegt (19% der Peruanerinnen geben zu, dass sie diese Möglichkeit mit diskreten Praktikern in Anspruch genommen haben). In Bezug auf Homosexualität ist die Situation recht ähnlich. Sie wird in aller Öffentlichkeit toleriert, sogar bei bestimmten künstlerischen oder politischen Persönlichkeiten, und einige Fernsehstars spielen übertrieben damit, aber es gibt keinen Gesetzesentwurf für eine Verbesserung der Rechte. Der letzte Vorschlag in dieser Richtung stammt aus dem Jahr 2015, aber die Union Civil fand letztlich keine Mehrheit. Die aktuelle Problematik der politischen und wirtschaftlichen Krise trägt nicht gerade dazu bei, dass das Thema wieder in aller Munde ist. Nach außen hin wird jede Form von Diskriminierung abgelehnt, aber in der Realität sind solche Ausfälle an der Tagesordnung.
Die radikalere evangelikale Strömung schließlich hat eine starke Anziehungskraft auf ärmere oder isolierte Gruppen. Sie ist vor allem in den Randgebieten der Städte und in vielen Gemeinden im Amazonasgebiet vertreten. Bei den Kongresswahlen im Januar 2020 (nach der Auflösung von Martin Fitzcarra) gewann die aus einer adventistischen Kirche hervorgegangene politische Partei FREPAP 8 % der Stimmen und 15 von 73 Sitzen im Parlament. Der religiöse Konservatismus hat jedoch weiterhin Konjunktur
Präkolumbianische Glaubensvorstellungen und Vermächtnisse
Eine weitere Besonderheit der religiösen Rituale in Peru ist, dass sie den katholischen Glauben mit heidnischen Ritualen vermischen oder dass bestimmte Rituale, die aus präkolumbianischen Zeiten stammen, noch immer lebendig und im Alltag verankert sind. Vor der Ankunft der Europäer gab es in Peru zahlreiche Kulturen, mit denen sich Glauben und Gottheiten verbanden. Durch grafische Darstellungen und archäologische Ausgrabungen konnte (und kann) man immer mehr über diese polytheistischen Religionen erfahren. Zwischen 1200 und 1400 v. Chr. entstand in Peru eine Religion, die sich um die Verehrung einer Raubkatze drehte: ein Jaguar mit menschlichen Formen und Schlangen als Augenbrauen und Haaren. Diese Religion, die sich um den Chavín-Tempel in Huántar im Norden Perus verbreitete, wurde vor allem von den Mochicas praktiziert. Für die Chimus wurde der Mond als wichtigste Gottheit anerkannt, da er im Gegensatz zur Sonne Tag und Nacht scheint. Auch die Sternbilder nahmen einen wichtigen Platz ein, da z. B. das Sternbild der Plejaden der Schutzpatron der Landwirtschaft war. Die Kulte der Götter, die halb Mensch, halb Tier waren, waren zu dieser Zeit verschwunden. Bei den Inkas schließlich wurden alle Wesen und Kräfte der Natur verehrt und für sie zu besonderen Anlässen Tier- oder Menschenopfer gebracht.
Von diesem Reichtum scheint das Ritual der Pachamama, der Mutter Erde, am tiefsten verwurzelt zu sein. Für sie werden immer noch Dankeszeremonien mit Kokablättern, Gebeten auf Quechua und kleinen, gefüllten Altären abgehalten. Sie wird auch zu Beginn eines landwirtschaftlichen Rituals oder eines Dorffestes angerufen, indem man etwas Alkohol auf den Boden gießt, um sie zu begrüßen. Um den bösen Blick zu vertreiben, streicht man ein rohes Ei über den Körper, das man anschließend zerschlägt, um sich endgültig von den schädlichen Energien zu befreien. In den Anden wird das Cuy selbst weitergereicht, um Unheil abzuwehren. Es gibt auch kleine Glücksfiguren, die wie Amulette wirken, um die guten Wünsche des Schicksals auf sich zu ziehen. Eine dieser Figuren, der Ekeko, ist besonders auf dem Altiplano zwischen Peru und Bolivien verbreitet. Dieser Mini-Gott des Überflusses verlangt, dass man sich um ihn kümmert, und belädt seine Arme mit kleinen Geschenken, die das widerspiegeln, was man sich wünscht. Wenn man ihn links liegen lässt, ist er auch in der Lage, sich zu rächen und den bösen Blick auf sich zu ziehen
Der umstrittene Fall von Ayahuasca
Ayahuasca ist ein Produkt, das aus dem Gebräu zweier amazonischer Lianen (Ayahuasca und Chakruna) gewonnen wird. Es ist in Frankreich verboten, da es als Betäubungsmittel und Halluzinogen gilt. In Peru ist die Pflanze Teil des kulturellen Erbes der Nation. Jahrhundertelang wurde sie von den ethnischen Gruppen im Amazonasgebiet verwendet, um ihre Feinde zu beherrschen, Zaubersprüche zu sprechen und Zugang zu einer höheren Bewusstseinsebene erlangen zu können. Normalerweise wird man durch Vererbung zum Schamanen, wenn man selbst viel mitAyahuasca und anderen Heilpflanzen praktiziert hat. Es handelt sich um eine traditionelle Medizin, die Respekt einforderte, bevor sie sich in ein Geschäft verwandelte. Der Schamane ist derjenige, der das Getränk zubereitet, aber auch derjenige, der Sie während Ihrer Reise oder Trance durch seine Gesänge (die Ikaros) leiten wird und der Sie anschließend begleiten soll, um die erhaltenen Informationen zu verstehen. Schamanen gehören häufig den ethnischen Gruppen der Shipibo oder Ashaninka an.Ayahuasca wird Ihnen nun sogar auf den Straßen von Cusco angeboten, aber es ist eine Pflanze aus dem Amazonasgebiet, die in einer günstigen Umgebung umso besser nachhallt: im Dschungel. Der Prozess sollte von einer Diät vor der Einnahme begleitet werden, die oft zu starkem Erbrechen führt, während und nach der Einnahme. Es ist daher besser, sich in einem dafür vorgesehenen Zentrum aufzuhalten und ein paar Tage in Ruhe zu verbringen. Lassen Sie sich Zeit und erliegen Sie nicht den Sirenen, die zum Konsum verleiten.Ayahuasca ist in Mode und fast alle Lodges und Reiseführer in Tarapoto, Iquitos und Pucallpa bieten es Ihnen als außergewöhnliche spirituelle Erfahrung an. Seien Sie dennoch vorsichtig: Einen guten Schamanen zu finden wäre so, wie bei uns einen guten Psychiater zu finden. Es geht darum, sich Empfehlungen einzuholen und dorthin zu gehen, bevor man mit irgendeinem Prozess beginnt. Eine vertrauensvolle Beziehung ist von entscheidender Bedeutung. Die durchschnittlichen Kosten für einen Aufenthalt in diesen Zentren liegen bei 75 bis 100 US$ pro Tag. Ein Dominanzverhältnis gegenüber Personen, die sich in einer schwachen psychologischen Situation befinden, ist nicht auszuschließen. Leider kommt es immer wieder zu Zwischenfällen, die von Manipulation über Vergewaltigung bis hin zum Tod reichen können, wenn die Dosierung falsch ist oder die Person zu schwach ist. Gehen Sie mit sehr vorsichtigen Schritten voran.
Ein Pendant zu dieser Pflanze in den Anden wäre wahrscheinlich der San-Pedro-Kaktus, der bei Vollmond angeboten wird. Dieser Kaktus ist vor allem ein starkes Halluzinogen, stellt aber nicht das gleiche Risiko dar, sich einem Schamanen zu unterwerfen, dennoch ist auch hier Vorsicht geboten. Diese Pflanzen waren zu der Zeit, als sie im Rahmen der religiösen Praxis konsumiert wurden, einer Elite vorbehalten und ihr Konsum wurde streng kontrolliert.
Der Aufstieg der Evangelikalen
Seit den 1970er Jahren gewinnt eine starke evangelikale Bewegung, die aus kleinen, unabhängigen Kirchen besteht, in Peru an Boden. Von damals 1 % ist sie bei der letzten offiziellen Zählung im Jahr 2017 auf über 15,6 % angewachsen. Agua Viva, Camino de Vida, Emmanuel, Movimiento Misionero Mundial, Movimiento Evangelístico Misionero sind die Namen einiger der vielen Gemeinden, die jeden Tag entstehen und ihre Arbeit auf Predigt und Jüngerschaft neuer Gläubiger stützen, wobei sie auch Netzwerke oder Zellen bilden, die in den Bezirken jedes Departements in Peru verteilt sind. Die Zahl der Mitglieder protestantischer und evangelikaler Kirchen wird auf etwa 4 Millionen Menschen geschätzt. Die Mehrheit dieser Bevölkerung konzentriert sich in den unabhängigen evangelischen Kirchen und insbesondere im Amazonasgebiet. Es ist nicht ungewöhnlich, in den kleinsten Dörfern kleine Kirchen aus Holz und Blech zu sehen, die mit den Geldern der Anhänger gebaut wurden. In den ärmsten Vierteln trifft man auch auf viele Frauen mit blauen Schleiern, die der ultrakonservativen Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal (AEMINPU) angehören. Diese wurde von ihrem politischen Arm, der FREPAP, bei den außerordentlichen Parlamentswahlen vom 26. Januar 2020 mit 8 % der Stimmen und 15 Abgeordneten vertreten (der Kongress wurde vom Präsidenten aufgelöst). Dieser kurzlebige Kongress wurde durch den 2021 für fünf Jahre gewählten Kongress ersetzt, in dem die FREPAP zwar keine Abgeordneten mehr hat, dies aber dazu beigetragen hat, eine sehr reale soziale und politische Kraft ins Licht zu rücken.
