Ein Land, elf Amtssprachen
Südafrika ist in zwei große Bantu-Sprachgruppen aufgeteilt, westlich der Drakensberg-Karoo-Bergkette: die BaSotho, die Sotho-Völker des Nordens und des Südens, und die Tswana, und östlich die Nguni, die Zulu-, Swasi-, Xhosa- und Ndebele-Völker. Zwei weitere Gruppen nehmen in Mpumalanga eine Randstellung ein: die Tsonga an der mosambikanischen Grenze und die Venda an der Grenze zu Simbabwe. Es gibt elf offizielle Sprachen im Land: Englisch, Afrikaans, Zulu, Xhosa, Ndebele, Nordsotho, Südsotho, Swasi, Tswana, Tsonga und Venda, aber es werden auch andere Sprachen im Land gesprochen, wie San oder Nama, die von KhoiKhoi in der Nähe von Botswana und Namibia abstammen. Die drei wichtigsten Muttersprachen, die gesprochen werden, sind Zulu mit 23,8 %, Xhosa mit 17,6 %, Afrikaans mit 13,3 % und Englisch mit 8,2 % der Sprecher. Sie sollten jedoch wissen, dass fast alle Menschen Englisch sprechen.
Die Zulu: ein symbolträchtiges Volk in Südafrika
Diese sehr mächtige Gruppe stammt aus dem grünsten Teil des Landes, Natal. In den 1820er Jahren versetzten die Zulu unter dem Befehl von Shaka die gesamte Subregion in Angst und Schrecken. Ihr Kampfgeist führte sie gegen andere schwarze Stämme, aber auch gegen die Buren und die Engländer, denen sie eine der schrecklichsten Korrekturen der Kolonialgeschichte zufügten. Auch heute noch haben die "Söhne des Himmels" ein gewisses politisches Gewicht, nicht zuletzt dank ihres Königs. Die Sprache der Zulu wird von 23,8 % der Südafrikaner gesprochen und ist die wichtigste Sprache des Landes. Wer kennt nicht die traditionelle Musik und die Tänze, die dank des berühmten "weißen Zulus" Johnny Clegg die Grenzen überschritten haben?
Das Swazi-Volk in Swasiland
Die Vorfahren des heutigen Swazi-Volkes lebten an der Küste von Mosambik. Heute lebt etwa die Hälfte der Bevölkerung im unabhängigen Königreich Swasiland, einem kleinen Binnenstaat, der zwischen Südafrika und Mosambik eingeklemmt ist. Ein System von königlichen Regimentern, in die man je nach Alter aufgenommen wurde, sorgte dafür, dass die Swasi gegenüber Angreifern sehr eng zusammenhielten. In Südafrika konzentrieren sie sich in der Region des ehemaligen autonomen Gebiets KaNgwane.
Die Flexibilität des Xhosa-Volkes
An der Ostküste Südafrikas trifft man auf das südlichste aller Bantu-Völker: die Xhosa. Sie werden auch das "rote Volk" genannt, weil die Erwachsenen oft rot gefärbte Kleidung trugen. Im Gegensatz zu den Zulu ist ihre traditionelle Gesellschaft sehr locker organisiert. Es gibt keine Trennung zwischen den Göttern und der Natur, in der sich der Mensch befindet. Jahrhunderts waren die Xhosa die ersten Schwarzen, die auf die Weißen trafen. Vom Kontakt mit den Buschmännern hat ihre Sprache, die zweitwichtigste des Landes, die von 17,6 % der Bevölkerung gesprochen wird, die berühmten "Klicks" bewahrt. Nelson Mandela wurde in Mvezo, im Xhosa-Land, geboren.
Die Farben des Ndebele-Volkes
Die Ndebele leben nordöstlich und östlich von Pretoria. Diese kleine Gruppe wurde stark von ihrem Nachbarn, den Sotho, beeinflusst, hat aber dennoch eine Kunstform entwickelt, die heute anerkannt ist. Jedes Ndebele-Haus ist mit geometrischen Mustern in leuchtenden Farben geschmückt. Einige Ndebele-Frauen tragen 25 kg schweren Schmuck: Perlenbesetzte Kupferringe stapeln sich um Hals und Taille. Der Tradition nach soll ihre Anzahl dem Ruf der sexuellen Gesundheit des Bräutigams entsprechen..
Die Sotho: eine Gruppe von Völkern des Nordens
Man unterscheidet zwischen den Nördlichen Sotho. Dabei handelt es sich um eine Gruppe von Völkern, die hauptsächlich Pedi sprechen. Die Krieger des Häuptlings Mzilikazi setzten dem Reich der Pedi ein Ende. Die Nördlichen Sotho sind von der Grenze zu Simbabwe bis nach Pretoria verbreitet. Das Volk der Lobedu verehrt noch immer die "Königin des Regens" namens Modjadji, die von einer verbannten Prinzessin aus dem 16. Jahrhundert abstammt. Die Königin, die nach Ansicht ihrer Untertanen unsterblich ist, heiratet nie. Sie trägt die Kinder anonymer Männer aus. Eine ihrer Töchter wird ihrerseits Königin und erhält die Macht, den Regen auf die Feldfrüchte fallen zu lassen. Zu erwähnen sind auch die Ntwana in Mpumalanga, deren Frauen wie die Ndebele-Frauen Ringe um den Hals und die Taille tragen. Die drei Farben sind Weiß, Rot und Blau, die sich auch auf dem Gefieder des Adlers, der den Regen ankündigt, wiederfinden. Sepedi ist die am vierthäufigsten gesprochene Sprache des Landes.
Die Südlichen Sotho oder Lesothans
Sie leben in der Umgebung von Phuthaditjhaba, der ehemaligen Hauptstadt des QwaQwa-Bantustans. Es ist die erstaunliche Geschichte einer Gruppe von Clans, die dank eines großen Häuptlings und französischer Missionare zu einem Volk und später zu einer Nation werden sollten. Um 1825 vereinigte ihr Häuptling Moshesh mehrere Stämme, die von den Zulu bedrängt wurden, und verschanzte sich hinter der Bergfestung der Maluti. In seinem Adlerhorst machte er sich zum König und bat die Missionare um Hilfe. Im Jahr 1933 schickte ihm die Mission évangélique de Paris drei junge Pastoren, darunter den Bearnais Eugène Casalis, der sein engster politischer Berater werden sollte. Viele Jahre lang führten der König und die Missionare die Geschäfte des Gebiets, sehr zum Ärger der Buren. Um 1860 interessierte sich auch die katholische Kirche für die Sotho. Pater Jean-François Allard gründete eine Missionsstation in Roma, der heutigen Universitätsstadt von Lesotho.
Das Volk der Tswana wird wieder in Südafrika aufgenommen
Aus der mündlichen Überlieferung der Tswana wissen wir, dass dieses Volk aus vielen rivalisierenden Clans bestand, die seit Jahrhunderten über ein riesiges Gebiet zwischen dem heutigen Botswana und Lesotho verstreut waren. Jahrhundert kontrollierten diese Stämme einen Großteil des westlichen Transvaals, bevor sie von Horden von Zulus zerstreut wurden. Heute ist Botswana mit einer Bevölkerungsdichte von 2 Einw./km² zu 80% von Tswana bewohnt. In Südafrika leben etwa 3 Millionen Tswana auf dem zersplitterten Gebiet des ehemaligen unabhängigen Bantustans Bophuthatswana zwischen dem Norden von Pretoria und dem Osten von Bloemfontein. Im Jahr 1994, kurz vor den Wahlen in Südafrika, führten die Tswana ihre Volksrevolution durch, um gegen den Willen ihres Präsidenten ihre Wiederaufnahme in Südafrika zu erreichen. Touristen kennen vom Land der Tswana oft nur den berühmten Sun City-Komplex, einen wahren afrikanischen Cocktail aus Las Vegas und Disneyworld.
Die besten Fährtenleser im Busch: die Tsongas
Der im Exil lebende Zulu-Häuptling Soshangana verlässt Natal und gelangt nach Mosambik, wo er die Tsonga-Bevölkerung unterwirft und ein Reich gründet. Als 1894 der Niedergang einsetzte, wanderten die Tsonga in die Tiefebenen von Mpumalanga und in den Norden von Natal aus. Rund um den Krüger-Park gelten die Tsonga, die sich nach ihrem großen Häuptling Shangaan nennen, als die besten Fährtenleser im Busch.
Die Venda und der Gott Python
Dieses sehr geheimnisvolle Volk sammelt sich in der Nordregion, hauptsächlich auf dem Gebiet des ehemaligen unabhängigen Bantustans Venda. Die Spuren ihrer Ansiedlung reichen bis 1700 v. Chr. zurück. Die Venda gehörten eine Zeit lang zum Monomotapa-Reich in Simbabwe. Schon früh wurden fruchtbare Handelsbeziehungen mit den Seefahrern des Indischen Ozeans aufgebaut. Geschützt durch die natürliche Barriere des Soutpansbergs hat dieses Volk eine ganz besondere traditionelle Kultur rund um ein heiliges Tier, den Python, entwickelt. Eine Priesterin wird Ihnen vielleicht die Erlaubnis geben, die heilige Stätte am Fundudzi-See, dem Wohnsitz des Gottes Python, zu betreten! Nach der Erlangung der Unabhängigkeit von Südafrika im Jahr 1979 und bis 1994 stützte die Staatsführung ihre Autorität auf Terror. Auf höchster Ebene wurden Ritualmorde angeordnet, denen grausame Verstümmelungen vorausgingen. Im Jahr 1986 wurde eine Menschenjagd organisiert, um die Beschneidung durchzusetzen. Die Lemba, die unter den Venda leben, werden als Nachkommen semitischer Händler aus dem Orient angesehen.
Die ersten Jäger und Sammler: die San
Vor mehr als 20 000 Jahren erstreckte sich ihr Gebiet vom Horn von Afrika bis zum Kap der Guten Hoffnung. Die San, vom niederländischen bosjesman, "Mann aus dem Busch", auf Englisch bushman, auf Französisch bochiman, sind klein, ockerfarben, haben eine faltige Haut und vorstehende Wangenknochen und einen mongoloiden Typ. Sie bewegten sich über große Entfernungen in kleinen Gruppen, ohne irgendeiner Hierarchie unterworfen zu sein. Dieses Volk aus der Tiefe der Zeit, von dem es nur einige hundert Vertreter in Angola, Namibia, Botswana und Südafrika gibt, hinterlässt zukünftigen Generationen Tausende von Gemälden und Gravuren.
Die Viehzüchter: das Volk der Khoi
Im Gegensatz zu den Bochiman betrieben die Khoi Viehzucht. Sie lebten im gesamten südlichen Afrika in halbwegs geschlossenen Siedlungen und mussten oft umziehen, um die Weideflächen zu erneuern. Heutzutage leben in Namibia noch etwa 35.000 Khoi, die Nama. In Südafrika leben gut organisierte gemischte Khoi-Gemeinschaften in Griquatown, Kokstad und am Rande des Richtersveld.
Eine gemischte Bevölkerung und das Mischvolk
Die ersten Mischlingsvölker oder Coloured , wie sie hier genannt werden, waren die Nachkommen weißer Siedler und weiblicher Sklaven, die aus ihren Heimatländern verschleppt und oft von ihren Herren vergewaltigt wurden. Heute, nach mehr als dreihundert Jahren der Vermischung, haben sie europäisches Blut, afrikanisches Blut von Sklaven aus Zentral- und Westafrika, madagassisches, malaiisches, indonesisches, indisches Blut und Blut anderer asiatischer Völker. Sie haben eine eigene Kultur aufgebaut, sind die ersten Sprecher des Afrikaans und führen ein Leben, das dem der weißen Afrikaner so ähnlich wie möglich ist. Diese Gemeinschaft, die vor allem in Kapstadt und der Karoo angesiedelt ist, hat immer eine undankbare politische Rolle gespielt. Unter der Apartheid bildeten die Mestizen eine eigene "Rasse" - daher die Großschreibung! Diese "Rasse" wurde von den Weißen bevorzugt. Diese Gruppe ist stark vom Alkoholismus betroffen, da ihr Lohn bis vor kurzem noch bar in die Region "ausgezahlt" wurde, wo sie überwiegend als kleine Helfer in den großen Weinbergen leben. Im Allgemeinen sind die Métis Christen, relativ häufig Katholiken, mit Ausnahme der Malaien, die von muslimischen Aktivisten abstammen, die von den Niederländern aus den asiatischen Kolonien vertrieben wurden. In den Provinzen Westkap und Nordkap machen sie über 50 % der Gesamtbevölkerung aus.
Die Weißen, Buren und Englischsprachigen
Sie sind der einzige weiße Stamm in Afrika. Etwa 5 Millionen Menschen, das sind 9,4 % der Bevölkerung, eine Zahl, die angesichts des Exils einiger Menschen in Europa und den USA an Bedeutung verliert, aber seit 2008 ein neues Phänomen der Rückkehr in die Heimat erlebt. Sie sind in zwei sehr unterschiedliche Lager gespalten, die sich nicht sehr mögen: Die Afrikaaner oder Buren, 60 % der Weißen, die von den niederländischen Siedlern abstammen, Afrikaans sprechen, sowie die Kap-Metamenschen, sind sehr konservativ und streng christlich, und die Englischsprachigen, 40 % der Bevölkerung, die von den englischen Siedlern abstammen, sind eher demokratisch und progressiv. Außergewöhnliche Entschlossenheit und Mut, ein tief verwurzelter christlicher Glaube, afrikanische Wurzeln ohne Rückfahrkarte, ein aus ihrer einzigartigen Erfahrung entstandener Überlegenheitskomplex und eine angeborene Verachtung der englischen Sprache: Das sind die Afrikaaner, mit dem Risiko der Vereinfachung, das damit verbunden ist. Ein Wermutstropfen ist jedoch, dass die neue Generation weniger auf Papas Prinzipien pocht, offener ist, aber genauso viel Angst vor Schwarzen hat. Nach dem Ende der Apartheid wollten einige sehr konservative Weiße ihre rein weiße Gemeinschaft gründen, die im Freistaat Orania genannt wurde und heute aus weißen Farmern besteht, die in einem anderen Jahrhundert leben, ziemlich armselig und isoliert sind. Die Englischsprachigen stammen von den britischen Siedlern von 1820, den Händlern aus Natal oder den Gold- und Diamantensuchern ab. Sie sind traditionell liberaler als die Afrikaaner, d. h. linker, und haben einen kolonialen Lebensstil angenommen, ohne jedoch ihre europäischen Bindungen abzulegen, für den Fall, dass sie eines Tages wegziehen müssen. Die französischen Hugenotten, die mit den ersten niederländischen Siedlern kamen, wurden im Laufe der Jahrhunderte natürlich an die Buren assimiliert, nur die Familiennamen blieben bestehen: 25 % der Afrikaaner-Namen sind französischen Ursprungs. Es gibt auch kleine Minderheiten von portugiesischen und deutschen Nachkommen.
Inder und Asiaten
Mit 1,2 Millionen Einwohnern ist es die größte indische Gemeinschaft der Welt, die außerhalb ihrer Grenzen lebt. Ihre Entstehung geht auf das Jahr 1860 zurück, als viele Inder aus Madras nach Südafrika gebracht wurden, um auf den Zuckerplantagen als Angestellte zu arbeiten, da die Engländer zwar gegen die Sklaverei waren, aber nach billigen Arbeitskräften suchten. Über 80% der Inder leben heute noch in KwaZulu-Natal, hauptsächlich in Durban, das auch als das afrikanische Bombay bezeichnet wird. Sie sprechen alle Englisch, praktizieren aber auch ihre Muttersprachen. Zwei Drittel von ihnen sind Hindus, die anderen Muslime. In Südafrika leben noch 13.000 Chinesen, die von den 63.000 Asiaten abstammen, die um die Jahrhundertwende in die Goldminen kamen, um dort zu arbeiten.
Ein Gastland: Ausländer, die im Ausland leben
Sagen wir es so: Südafrika ist eine spanische Herberge. Im Land leben 600.000 Portugiesen, die meisten von ihnen aus Angola und Mosambik, 80.000 Griechen, 60.000 Italiener und etwa 10.000 Franzosen. Juden bilden eine Minderheit von etwa 120.000 Menschen, die in der Wirtschaft sehr aktiv sind. Etwa 500.000 Menschen geben an, aus einem der Länder der Entwicklungsgemeinschaft des südlichen Afrika zu stammen. Während viele Geschäftsleute eher in Johannesburg wohnen, wird die Kapregion wegen ihrer Lebensqualität von sonnenhungrigen Auswanderern gewählt, die hauptsächlich in der Tourismusbranche tätig sind.
Illegale Einwanderer, von 3 auf 8 Millionen?
In Südafrika sind die meisten illegalen Einwanderer Mosambikaner und Simbabwer. Laut Carien Engelbrecht, Koordinatorin bei Planact, besteht die Bevölkerung von Johannesburg zu 10-30 % aus undokumentierten Migranten, aber das ist natürlich schwer zu schätzen. Die Zahl der illegalen Einwanderer aus dem frankophonen Afrika (DRK, Burundi, Ruanda, Kamerun, Senegal) geht in die Zehntausende. Einige illegale Einwanderer gehen unglaubliche Risiken ein, um nach Südafrika zu gelangen. Sie überqueren den Limpopo voller Krokodile oder irren durch den Krüger-Park, wo ihnen die Löwen in die Quere kommen. In einem Brief an eine lokale Tageszeitung wandte sich ein Südafrikaner gegen das traurige Schicksal der Raubtiere, die erschossen wurden, weil sie illegal eingereiste Ausländer gefressen hatten, wie es in dem Buch Le Safari de notre vie von Nadine Gordimer beschrieben wird.
