Entdecken Sie Seychellen : Bevölkerung

Die Bevölkerung der Seychellen, ein Symbol für Kreolität und Mischkultur, ist eine der jüngsten der Welt und existiert seit kaum mehr als zwei Jahrhunderten. Dies ist das Ergebnis einer erstaunlichen Vermischung, denn hier kreuzen sich alle Wege der Welt, und der Archipel hat seine Wurzeln vervielfacht, die seine Identität begründen. Alle Kulturen der Welt scheinen sich in diese Gegend gewagt zu haben und haben dort ihre Samen abgelegt. Franzosen, Engländer, Inder, Chinesen und Nachkommen von Sklaven, die vom afrikanischen Festland und aus Madagaskar verschleppt wurden, haben einen Schmelztiegel voller Nuancen und eine lustige Palette von Begriffen für die verschiedenen Varianten dieses Volkes hervorgebracht, die eine wahre Ode an die Vermischung darstellen. Seit der Kolonialisierung werden Englisch und Französisch gesprochen, doch die kreolische Sprache ist der eigentliche Kitt dieser vielfältigen Nation.

Demografie

Mit rund 98 500 Einwohnern (im Jahr 2024) sind die Seychellen eines der am dünnsten besiedelten Länder der Welt. Das Tempo des Bevölkerungswachstums lässt jedoch vermuten, dass die Seychellen bis 2025 oder 2026 über 100.000 Einwohner haben werden. Es ist auch ein sehr junges Land, da der Seselwa im Durchschnitt 38,7 Jahre alt ist. Schließlich ist die Bevölkerung zum größten Teil auf Mahé angesiedelt. Auf der großen Insel leben fast 88 % der Gesamtbevölkerung, während auf Praslin etwa 7 % und auf La Digue 3 % der Bevölkerung leben.

Mischmasch und süße Patronymie

In dieser Mischkultur zögerte man nicht, die wenigen Nachkommen der französischen Siedler als "Grands Blancs" zu bezeichnen, während die Nachkommen afrikanischer oder madagassischer Herkunft als "Mozambiques" bezeichnet wurden. Der Ausdruck "Blancs coco" bezieht sich auf arme, ungebildete Weiße, die auf den Plantagen Kokosnüsse ernteten, während "Blancs rouillés" oder "Rougeons" an leicht gemischte Menschen erinnern. In diesem wunderbaren Schmelztiegel gibt es aber auch Mulatten-Kreolen, Chinesen-Kreolen und Malabar-Kreolen, d. h. Mischlinge europäischer, chinesischer oder indischer Abstammung. Allerdings heiraten indischstämmige Seychellois selten außerhalb ihrer Volksgruppe, wo die Ehen noch immer von den Familien arrangiert werden. Die Einwohner sind jedoch durch die kreolische Sprache, die hauptsächlich katholische Religion und ein starkes Nationalgefühl verbunden, wie es nur kleine Länder, geschweige denn Inseln, hervorbringen können. Daher waren alle ethnischen Kombinationen möglich und im Laufe von 200 Jahren entstand ein Volk wie kein anderes, das Volk der Seychellen. In Victoria muss man sich nur auf eine Terrasse setzen, um die unglaubliche Mischung zu sehen. Während man an einem Cocktail nippt, kann man einen anderen genießen, einen visuellen, von den jungen Seychellois, die sich an einem der wenigen Orte in der Hauptstadt treffen, an denen man etwas trinken kann. Es ist schwer, die genaue Herkunft dieser jungen Kreolen zu erraten! Die Mädchen können Janet Vénus oder Josephine Cupidon heißen, Marie Jolicœur oder Julianne Labiche, Hortense Ladouceur oder Elizabeth Labonté, Lisette Lajoie oder Émeline Larue, oder auch Francine L'Espérance oder Zita Lespoir, Céline Cadeau oder Agnès Louange, Sheila Confiance oder Dania Constance, Simone Bibi, Florence Dodo oder Jessie Capricieuse. Als Erbe der ersten Siedlerwelle tragen die Seychellois in der Tat überwiegend französische Familiennamen.

Wenn man das Telefonbuch aufschlägt und es wie ein Buch durchblättert, findet man eine bunte Mischung aus einheimischen Namen, wobei ab und zu ein Ak-Koon (Chinese), ein McQueen (Brite), ein Tamatave (Madagasse) oder ein Thamarajah (Inder) zwischen Daphne Folette, Philibert Radegonde, Bernardin Rosalie, Julienne Gédéon, Brenda Vieille, Charlie Zéphirin oder Jimmy Rosette auftauchen kann. Nicht zu vergessen die Dubois, Dufour, Dubuisson, Dumoulin, Duprès, Duval und andere, die neben den de Charmoy Lablache, de Commarmond, de Saint-Jorre, d'Offay, d'Unienville, Charmoy de Lestang und Michaud de Lestang stehen und an die aristokratischen Wurzeln vieler Pioniere erinnern.

Man wird wirklich nicht müde... Es kommt nicht jeden Tag vor, dass man Menschen begegnet, die Létourdie oder Léveillé, Königin oder Sonne, Amme oder Baron, Telemach oder Jupiter, Vorhang oder Oktober, Souffre oder Accouche heißen!

Im örtlichen Standesamt können Touristen auch Ideen für Vornamen für ihren zukünftigen Nachwuchs sammeln, denn auch hier ist die Auswahl sehr kosmopolitisch: In diesem Bereich zeigt sich der Seychellois weltoffen wie nie zuvor. Zu den alten französischen Vornamen wie Ariette, Désiré, Gertrude, Herminie, Josephine, Melchior, Philomène, Marguerite, Théophile, Adrienne, Hypolite, Rénald, Justin oder Rogatien kommen Namen aus der ganzen Welt hinzu: Edwina, Giovanni, Greta, Maxwell, Shiva, Joyce, Olga, Gulam, Rajaran, Rosalita, Tasiana, Ibrahim, Phiroz, Shafik oder Yvana. Der Seychellois weiß auch Originalität zu beweisen mit Agnella, Astre, Castor, Édouarine, Florina, Frankline, Jeanne d'Arc, Maxwell, Melitine, Person, Sultanne, Théoline, Violet... Auf La Digue wurde sogar (eine Seltenheit!) ein Penis Radegonde abgelehnt! Auf jeden Fall bleibt die Liste offen, je nach Zufall und Fantasie, die Monsieur Aimable und Mademoiselle Capricieuse, Monsieur Saint-Ange und Mademoiselle Binette an den Tag legen werden, wenn sie "pti baba" haben.

In der Schule stehen Kreolisch, Englisch und Französisch auf dem Programm!

In der Schule wird das Schreiben und Lesen in der Muttersprache Kreolisch gelehrt, und die Kinder beginnen ab der zweiten Klasse der Grundschule mit dem Englischunterricht. Aber man muss wissen, dass Französisch die dritte Amtssprache des Archipels ist! Da die Sprache Molières an Bedeutung verliert, war sie bis vor kurzem obligatorisch die dritte unterrichtete Sprache, nachdem Englisch assimiliert worden war. Doch die Jugendlichen sprechen auf dem Archipel immer weniger Französisch. Obwohl Kreolisch, Englisch und Französisch theoretisch die drei offiziellen Sprachen sind, muss man feststellen, dass Französisch im religiösen Bereich immer noch eine wichtige Rolle spielt, während es in der Verwaltung vom Englischen und im Alltag vom Kreolischen verdrängt wird. Ein alter Seychellois wird Ihre Fragen besser beantworten können als ein junger, der spontaner Englisch sprechen wird. Offenbar verliert eine ganze Generation (die heute 30-Jährigen) das Interesse an der französischen Sprache. Die angelsächsisch geprägte Globalisierung hat offensichtlich dazu beigetragen, dass die erste Kolonialsprache der Seychellen an Bedeutung verloren hat. Die nächste Generation dürfte hingegen besser Französisch beherrschen, das nun bereits im Kindergarten unterrichtet wird. Das Englische hat zwar an Boden gewonnen, aber sowohl in den Printmedien als auch in Radio und Fernsehen wird dennoch ein scheinbares Gleichgewicht zwischen den drei Sprachen aufrechterhalten. Doch es gibt nicht nur sprachliche Brüderlichkeit oder wirtschaftliche Notwendigkeit (z. B. Zusammenarbeit in den Bereichen Fischerei und Bildung).

Die Alliance Française hat in Victoria einige tausend Mitglieder und ihren Sitz in der Bois de Rose Avenue in einem schönen Gebäude im neokolonialen Stil. Hier kann man nicht nur die größten französischen Zeitschriften kaufen, die montags zugestellt werden, und in anderen blättern, sondern auch eines der über fünftausend Bücher aus der Bibliothek auswählen.

Es gibt auch zahlreiche Videos, die der Sprache Molières und dem Vicomte Jean Moreau de Séchelles (dem Generalkontrolleur der Finanzen unter Ludwig XV, nach dem der neue Besitz benannt wurde, den er aber nie besuchte) gewidmet sind. Das Kulturministerium veranstaltet im März den Tag der Frankophonie, an dem die Seychellois ihre Verbundenheit mit der französischen Sprache, Kultur und Lebensart zum Ausdruck bringen.

Eine bekräftigte Kreolität... und gebührend gefeiert

Die Seychellen sind nach Haiti das erste Land, das "Lalang Kreol" zu seiner Amtssprache gemacht hat, und stehen stolz zu ihrer kreolischen Identität. Heute gibt es weltweit mehr als 15 Millionen Menschen, darunter 2 Millionen Franzosen, die durch Ozeane und Kontinente getrennt sind und eine gemeinsame Sprache haben. Dies schließt jedoch lokale Besonderheiten nicht aus! Diese Völker, die die Grenzen verwischen, werden trotz der geografischen Verteilung durch eine gemeinsame Kultur und identische Wurzeln vereint, die von neuen Völkern stammen, die aus der Migration und der Vermischung hervorgegangen sind und ihre Gebiete geformt haben. Im Jahr 1985 wurde die Idee eines internationalen Kreoltages daher von einem Großteil der kreolischsprachigen Länder akzeptiert. Auf den Seychellen entwickelte Danielle de Saint-Jorre, die damalige Exekutivsekretärin der Vereinigung Bann Zil Kreol (Kreolische Inseln), die Idee einer Reihe von mehrtägigen Aktivitäten. Aus dem Kreolischen Tag wurde die Kreolische Woche und später das Kreol-Festival. Seitdem werden die Seychellen jeden Herbst Ende Oktober neun Tage lang zu einem Knotenpunkt des kreolischen Dialogs und der kreolischen Freundschaft. So treffen sich Mauritius, Rodrigues, La Réunion, Dominica, Guadeloupe, Martinique, Haiti, St. Lucia, Guyana und Louisiana bei den "zil Sesel". Schriftsteller, Linguisten, Forscher, Maler, Musiker, Sänger, Tänzer und andere Künstler aus diesen verschiedenen Gemeinschaften werden für die Dauer eines Festivals zu kulturellen Botschaftern der kreolischsprachigen Welt. Von da an stellt dieses Forum ein wichtiges Treffen der kreolischen Kultur dar, das vom Staat, vom Privatsektor und auch durch institutionelle Hilfe (Europäische Union, Kommission für den Indischen Ozean usw.) finanziert wird. Patrick Pillay, der Ende der 1990er Jahre ein charmanter und humanistischer minis Lazenes ek Kiltir (Minister für Jugend und Kultur) war, hat dazu beigetragen, diesem Festival, das zur wichtigsten Kultur- und Festveranstaltung der Insel Mahé geworden ist, einen echten populären Aufschwung zu verleihen. Jedes Jahr zieht das Festival bereits am Eröffnungsabend ein großes Publikum an. Danach stehen Dutzende von Veranstaltungen auf dem Programm. Kurzum, ein fesselndes Plakat, das sowohl kulturell als auch festlich ist und sich sowohl an ban vieyar (die Alten) als auch an lazenes (die Jugend) wendet. Im Namen der tradisyon... in Bewegung! Die kreolische Welt pflegt zwar ihr reiches Gedächtnis, versucht aber gleichzeitig, eine Zukunft zu erfinden und ihre Solidarität in der globalen Kulturlandschaft besser zu verankern, insbesondere in einer Zeit, in der die junge Generation dazu neigt, sich zu amerikanisieren. Dieses Festival soll sie daher an ihre wahre Identität erinnern!

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