Zu den Ursprüngen
Die jahrtausendealte Architekturgeschichte Indiens geht auf die erstaunlichen Ansammlungen von prähistorischen Felsenunterkünften zurück. Die Bhimbetka-Höhlen in der Nähe von Bhopal sind die beeindruckendsten unter ihnen. Sie wurden in riesige Sandsteinfelsen gehauen und weisen Spuren von Wandmalereien auf, die die Lebensweise der Dorfgemeinschaften in der Umgebung der Stätte wiedergeben. Die ersten landwirtschaftlichen Siedlungen wurden auf 7000 v. Chr. datiert, doch erst 3000 v. Chr. entwickelte sich eine echte städtisch geprägte Kultur, die Indus-Zivilisation, die nach ihrem wichtigsten Zentrum Harappa auch Harappé-Zivilisation genannt wird. Die Städte dieser Zeit hatten einen orthogonalen Grundriss und waren um ein politisches, religiöses und administratives Zentrum herum angeordnet, das im Vergleich zu den anderen Handwerker- und Wohnvierteln erhöht lag. Die großen Speicher aus Lehmziegeln, die man gefunden hat, zeugen von einer zentralisierten landwirtschaftlichen Verwaltung, während die Systeme für Wasserreservoirs, Drainagen und Abflüsse ein deutliches Bemühen um öffentliche Hygiene erkennen lassen. Die Stadt Dholavira in Gujarat ist das schönste Beispiel dafür. Sie verfügt über eine Burg, die von starken Befestigungsanlagen umgeben ist, ein Zeremonialzentrum und Straßen, die von Häusern unterschiedlicher Größe gesäumt werden, was auf eine bereits stark hierarchische Gesellschaft hindeutet. Die meisten Gebäude der Stadt bestehen aus Steinmauerwerk mit einem Kern aus ungebrannten Ziegeln, einer ausgeklügelten Technik, die eine hohe Stabilität gewährleistet.
Buddhistisches Erbe
Als Geburtsland des Buddhismus beherbergt Indien zahlreiche architektonische Schätze, die dieses spirituelle und religiöse Erbe widerspiegeln. Buddhistische Bauwerke lassen sich in drei Typen unterteilen. Stupas sind monumentale Reliquienschreine, die direkt aus der Tradition der megalithischen Grabhügel stammen, die aus einem Hügel mit einer Grabstätte bestehen und von einer Palisade umgeben sind. Diese halbkugelförmigen Kuppeln, die meist aus bemalten Ziegeln bestehen oder mit historisierten Steinen verziert sind (dekorative Elemente, die an "erzählende" Szenen erinnern), ruhen auf einer runden Plattform und werden von der Reliquienkammer überragt, die meist einen quadratischen Grundriss hat und aus Stein besteht, sowie von einer Art Aussichtsplattform, auf der die "Sonnenschirme", die Symbole der Heiligkeit, ruhen. In die Plattform sind Spazierwege eingearbeitet, damit die Gläubigen das Ritual der Circumambulation (Gang um die Stupa im Uhrzeigersinn) vollziehen können. Das Ganze ist von Geländern(Vedika) umgeben, die von Säulengängen(Torana) durchbrochen werden, die alle in der Regel elegant geschnitzt und verziert sind. Die Heiligtümer oder Chaitya erinnern an westliche Kirchen mit ihrem basilikalen Grundriss. Sie zeichnen sich durch ein Mittelschiff aus, das von Pfeilerreihen begrenzt und von seitlichen Halbschiffen flankiert wird und sich an seinem hinteren Ende, wo sich eine kleine kuppelförmige Stupa befindet, wie eine Apsis rundet. Ursprünglich aus Holz gefertigt, sind die erhaltenen Schreine heute aus Stein. Einige wurden bereits im dritten Jahrtausend v. Chr. direkt in den Fels gehauen. Diese Felsheiligtümer sind tonnengewölbt und haben eine große hufeisenförmige Öffnung an der Fassade. Sie beeindrucken durch ihre Größe und die Schönheit ihrer Verzierungen. Die Klöster hingegen sind echte kulturelle und religiöse Zentren. Die sogenannten ausgegrabenen Klöster zeugen mit ihren Dutzenden von Höhlen, in denen Heiligtümer, Kapellen und Gemeinschaftswohnungen untergebracht sind, von großem architektonischem Geschick. Die Klöster im Indus-Tal sind in der Regel in die Höhe gebaut und überragen ein Dorf. In ihrem oberen Teil befinden sich die Tempel(thakang), die große Versammlungshalle (dukhang) und der Tempel der furchterregenden Schutzgottheiten(gonkhang). Im unteren Teil, der an einem Berghang liegt, staffeln sich die Wohnhäuser der Mönche. Zu den Schätzen des Buddhismus gehört auch das erstaunliche Erbe des Maurya-Reiches und seines berühmtesten Herrschers Ashoka, der seinen ethischen und spirituellen Kodex in den Fels oder auf monolithische Säulen(Stambha) meißeln ließ und den Bau des Sanchi-Komplexes mit prächtigen Palasttempeln und Klöstern in die Wege leitete. Ein weiteres Muss sind die Höhlen von Ajanta und Ellora, in denen sich Klöster, Schreine und in den Fels gehauene monolithische Tempel vermischen; die unglaubliche Ruinenstätte der Universität von Nalanda, wo sich zwischen Stupas und Schreinen wunderschöne Vihara (Wohn- und Bildungsgebäude) erheben; oder auch die zahlreichen Klöster in Ladakh, die Gompa genannt werden.
Hinduistische Prachtentfaltung
Die Hindu-Architektur folgt den Regeln des Vastu Shastra, einer Architekturwissenschaft, die unveränderliche Prinzipien der Symmetrie, der Richtungsausrichtung und der Zirkulation von Strömen und Energien festlegt. Die ersten Tempel, die mit den brahmanischen Kulten in Verbindung standen, waren kleine, einfache Bauten, die aus einer Cella (Raum der Gottheit) mit flachem Dach bestanden. Nach und nach wurden die Tempel immer größer und ihre Strukturen immer komplexer, einschließlich der unterschiedlich geformten, doppelstöckigen Dächer. Die wichtigsten Prinzipien der Hindu-Architektur wurden vor allem im Gupta-Reich (3.-6. Jahrhundert) entwickelt, als die Tempel der Ordnung des Kosmos nachempfunden wurden. Die meisten Tempel wurden auf Plattformen aus Stein oder Granit errichtet, in die Stufen oder Trittsteine gehauen wurden, die den Zugang zum heiligen Ort ermöglichen. Der Gottesdienst selbst findet in einem kleinen Schrein im Herzen des Tempels statt, der garbhagriha (Matrixkammer) genannt wird. Der Übergang vom Heiligen zum Profanen lässt sich an der räumlichen Organisation ablesen: Die Gläubigen gehen durch ein geschicktes Geflecht von Höfen und Korridoren von den für alle offenen und reich verzierten Räumen zum dunkleren und strengeren Allerheiligsten über. Es wurden auch Räume für die Zirkumambulation entworfen, damit die Gläubigen den rituellen Gang um das Heiligtum herum vollziehen können. Dem Tempel selbst gehen ein oder mehrere Mandapas voraus, Pavillons mit oft pyramidenförmigen Dächern, die von einer Reihe von Säulen getragen werden. Einfriedungen schützen diese Tempel, die zu regelrechten religiösen Komplexen geworden sind. Aber es sind vor allem zwei Elemente, die alle Blicke auf sich ziehen: der Gopura, ein monumentaler, in die Einfriedung integrierter Portalturm, und der Vimana, das erhöhte Dach des Schreins. Im Norden hat das Turmheiligtum nach den Regeln des Nagara-Stils eine Sikhara oder kegelförmige Spirale mit gebogenen Kanten und einem Dachfirst, der mit einem Amalaka verziert ist, einem Stein in Form einer geriffelten Scheibe oder eines gerippten Steinpolsters. Im Süden folgen die Tempel den dravidischen Lehren und bieten mehrstöckige pyramidenförmige Vimana, während ihre Gopuras mit Tausenden von Skulpturen und bunten Malereien verziert sind. Zu den Juwelen Nordindiens gehören : der monumentale Komplex von Khajuraho in Madhya Pradesh, dessen 23 Tempel die Kunst der Komposition und die Feinheit der Skulpturen vereinen; der Tempel von Kakatiya Rudreshwara in Telangana, ein prächtiges Sandsteingebäude, dessen pyramidenförmiges Vimana aus leichten porösen Ziegeln, den sogenannten Floating Bricks, die das Gewicht der Dachkonstruktion verringern, bewundert werden kann; oder die Pracht von Odisha, wo die Ganga-Dynastie die Tempel von Konark und Puri errichtet hat. Zu den Meisterwerken Südindiens gehört der monumentale Komplex von Mahabalipuram, eine Pracht der Pallava-Dynastie, die Felsenheiligtümer mit monolithischen Tempeln (Rathas) verbindet. Die Tempel in Kerala werden Sie mit ihren mit Ziegeln oder Bronzeplatten gedeckten Dächern, die sich in den heiligen Becken oder Teichen spiegeln, in Erstaunen versetzen. In Tamil Nadu können Sie sich auf einen Wirbelsturm aus Skulpturen und Farben gefasst machen, wenn Sie die Pracht der Chola-Dynastie bestaunen, wie den prächtigen Brihadeesvara-Tempel in Thanjavur, dessen Vimana des Haupttempels 59 m hoch ist; oder den Meenakshi Amman-Tempel in Madurai, der für seine 12 bunten Gopuras berühmt ist, die mit einer Vielzahl von Darstellungen von Göttern und Dämonen bedeckt sind. Im Bundesstaat Karnataka schließlich sollten Sie sich den wunderschönen Komplex von Pattadakal nicht entgehen lassen, der mit seinen verschiedenen Vimana eine erstaunliche Mischung aus nördlichen und südlichen Traditionen darstellt, sowie den unglaublichen monumentalen Komplex von Hampi, der Hauptstadt des letzten großen Hindukönigreichs Vijayanagar, mit seinen Tempeln, um die sich regelrechte kleine Städte gruppierten.
Das Aufkommen des Islam und die Pracht der Moguln
Die ältesten Zeugnisse einer islamischen Präsenz in Indien sind die Werke von Qutb ab Din Aybak, der im 12. Jahrhundert das erste Sultanat von Delhi gründete. Die Quvat al-Islam-Moschee, ein Symbol für einen erstaunlichen Synkretismus, wurde auf der Plattform eines alten Hindutempels errichtet, während ihre Qibla (Raum, der die Richtung nach Mekka anzeigt) von ebenfalls hinduistischen Kuppelvolumen überragt wird. Das Minarett aus rotem Sandstein ist 72 m hoch und weist eine wunderschöne Abfolge von zylindrischen und dreieckigen Rippen auf. Dieser monumentale Turm, der Qutb Minar genannt wird, wurde als Symbol für den Triumph des muslimischen Glaubens errichtet. Die Einfuhr von Bögen und Kuppeln, die Bedeutung von Symmetrie und Proportionen, der große Reichtum an Dekorationen (kalligraphische Inschriften, Arabesken, florale oder geometrische Motive), formale Innovationen wie die durchbrochenen Steinschirme (Jali) oder die Chattris (kleine Kioske mit Baldachinen und einem Dach mit einer doldenförmigen Kuppel) gehören zu den großen Merkmalen dieser islamischen Architektur, die sich gleichzeitig als Verteidigungs-, Gedenk- und Dekorationsbau versteht. Weitere Sehenswürdigkeiten sind die ehemaligen Hauptstädte Tughluqabad und Jahanpanah, die ummauerte historische Stadt Ahmedabad und die Moscheen des Dekkan. In Madhya Pradesh, insbesondere in Mandu, ließen sich Prinzen und Sultane große Paläste errichten, wie das Javaz Mahal, das mit seiner 110 m langen, zwei Wasserspiegel überragenden Spitze beeindruckt. Eine Monumentalität, die den Glanz der Mogul-Dynastie ankündigt. Das erste große Bauwerk dieser Periode ist das Grabmal von Humayun in Delhi, das als wahres Manifest der Moghul-Architektur gilt. Das Mausoleum befindet sich in der Mitte eines Gartens, der durch zwei sich im rechten Winkel schneidende Ströme in vier symmetrische Teile geteilt wird - eine persische Tradition, die als chahar-bagh bezeichnet wird. Das Gebäude bietet auch wunderschöne Farbeffekte zwischen rotem Sandstein, gelbem Stein, weißem Marmor, Terrakotta-Ziegeln und Keramikeinlagen. Ausgewogenheit und Rationalität prägen die Gestaltung dieses Mausoleums, dessen Volumen die Reinheit des Achtecks aufgreift. Eine Macht, die mit dem Taj Mahal ihren Höhepunkt erreichen sollte. Von der Gestaltung der Gärten und Teiche bis hin zur Ausrichtung der Gebäude wurde alles darauf ausgerichtet, diese Pracht aus weißem Marmor, die von vier Minaretten flankiert und von einer großen zentralen Zwiebelkuppel überragt wird, zur Geltung zu bringen. Dieser Mausoleumsgarten mit seiner "eisigen Sinnlichkeit" bietet einen großen Reichtum an Dekorationen, darunter die Einlegearbeiten von Edelsteinen in den Marmor, die nach der sogenannten Pietra-Dura-Technik ausgeführt wurden. Nachdem das Design ausgewählt wurde, führte es ein Meisterhandwerker in den Marmor ein. Die Steine wurden dann sortiert, geschliffen, gemeißelt und in die ausgehöhlten Muster eingepasst und eingeklebt; anschließend wurde das Ganze mit einem weichen Schmirgel poliert. Die Moguln waren auch Meister der Stadtplanung, wie Fatehpur Sikri zeigt, eine Palaststadt, die vollständig von Akbar geplant wurde und unter anderem eine prächtige Moschee beherbergt. In der Tradition der Moguln zeichnen sich große Moscheen durch monumentale Iwans (gewölbte, an einem Ende offene Portalhallen, die der Qibla zugewandt sind) und einen großen offenen zentralen Hof aus, der von Minaretten flankiert wird. Die Moguln waren auch für ihre Forts berühmt, wie die Roten Forts von Agra und Delhi, die so genannt wurden, weil beide von mächtigen Mauern aus rotem Sandstein geschützt wurden und Paläste, Moscheen und Gärten beherbergten. Die Gurdwara der Sikhs, eine Synthese aus muslimischen und hinduistischen Stilen, sind repräsentativ für das Ende der Mogulzeit. Der berühmteste ist der Goldene Tempel in Amritsar, dessen Lotusblütenkuppel mit Goldplatten bedeckt ist und dessen Boden so kostbar ist, dass er nur mit Pfauenfedern gefegt werden kann
Königliche Prachtentfaltung
Während der Mogulzeit erlebten die unabhängigen Königreiche Rajasthan, Gujarat und Madhya Pradesh eine unvergleichliche architektonische Blütezeit. Als hervorragendes Beispiel für eine geplante und durchdachte Stadtplanung - die Stadt ist nach einem Rasterplan mit von Kolonnaden gesäumten Straßen organisiert, deren Kreuzungen große öffentliche Plätze bilden, die Chaupars genannt werden, und ist in Viertel unterteilt, die Chowkris genannt werden - wollte Jaipur mit den Mogulstädten konkurrieren. Sein Gründer, Sawai Jai Singh II, stattete die Stadt mit Palästen und Tempeln aus, die aus rosafarbenem Sandstein gefertigt waren und der Stadt eine einzigartige Identität verliehen. In Jaisalmer sind die Erker, Balkone, Veranden und Arkaden der Havelis, der befestigten Fürstenhäuser, aus rosafarbenem oder gelbem Sandstein gemeißelt und reich mit Skulpturen verziert. In Madhya Pradesh sollten Sie sich die große Zitadelle von Gwalior nicht entgehen lassen, die von mächtigen Bastionen und Festungsmauern geschützt wird und Paläste beherbergt, die mit wunderschönen Basreliefs, geschnitzten Steinpaneelen und Kacheln verziert sind. Die Zitadelle verfügt auch über unterirdische Strukturen, die Bäder und Brunnen beherbergten! In Gujarat hat sich die Altstadt von Ahmedabad ihr Netz aus Straßen bewahrt, die von prächtigen Häusern gesäumt und oft von wunderschönen Eingangstoren verschlossen werden. Die Stadt hat es geschafft, einen einzigartigen Stil zu entwickeln, der sich vor allem an der vernakulären Holzarchitektur orientiert. Wie könnte man schließlich nicht eine der heiligsten Städte des Landes erwähnen: Varanasi (Benares). Die Stadt Shivas ist berühmt für ihre Ghats (90 an der Zahl!), eine Reihe von Treppen und Stufen, die den Zugang zum Ganges, dem heiligen Fluss, ermöglichen. Jeder Ghat hat seine eigene Farbe (gelb, grün, rot...) und wird von den Türmen und Türmchen der Havelis überragt, deren Fassaden mit Erkern, Veranden und Kolonnaden geschmückt sind, oder von Tempeln und Schreinen mit sehr reichen Statuen.
Europäische Einflüsse
Das Erbe der portugiesischen Missionare und Siedler ist besonders in Goa sichtbar, das auch als "Rom des Ostens" bezeichnet wird und voller Klöster, Kirchen und Konvente ist, die im bewegten und überschwänglichen Barockstil gestaltet sind. Die meisten dieser Gebäude wurden aus Lateritblöcken errichtet und mit einem meist weißen Kalkputz verkleidet. Ein weiteres schönes portugiesisches Erbe sind die Häuser von Margao mit ihren "Balcaos" oder Veranden mit hübschen Eisenarbeiten, die die bunten Fassaden mit weiß hervorgehobenen Fenstern schmücken. In Pondicherry sind die Villen im Zentrum mit ihren Kolonnaden und Jalousiefenstern ein Erbe der französischen Zeit. Aber natürlich waren es die Briten, die die nachhaltigsten Spuren hinterließen. Delhi wurde von Sir Edwin Lutyens geprägt, der eine Stadt entwarf, die eine erstaunliche Mischung aus europäischem Klassizismus, dekorativer Hindukunst und Landschaftsarchitektur der Moguln darstellte. Jahrhundert war Kalkutta die größte Kolonialstadt des Orients und beeindruckte mit öffentlichen Gebäuden wie dem Rathaus im dorischen Stil, dem gotisch inspirierten Obersten Gerichtshof und dem General Post Office mit seinen korinthischen Säulen. Am meisten überrascht jedoch zweifellos Mumbai. Wer könnte sich vorstellen, dass die Stadt ursprünglich nur eine Aneinanderreihung von sumpfigen Inseln war, die von Krankheiten befallen waren? Das ist schwer zu glauben, wenn man durch die Kolonialstadt und ihre Juwelen der viktorianischen Neogotik streift. Das Meisterwerk der Stadt ist der Bahnhof Chhatrapati Shivaji (Victoria Terminus). Mit seiner steinernen Kuppel, seinen Türmchen und seinem Reichtum an Dekorationen ist er ein Symbol für diesen indo-sarazenischen oder anglo-indischen Stil, der aus hinduistischen, mogulischen und westlichen Quellen schöpft. Durch die Schaffung neuer Straßen und Eisenbahnlinien wurden auch die Bergstationen errichtet. Die Briten haben in diesen Ferienorten mit ihren Cricketplätzen, botanischen Gärten und Freizeitbungalows eine Art idealisiertes englisches Landleben nachgebildet. Coimbatore, Ooty und Dharamsala (heute Wohnsitz des Dalai Lama!) gehören zu den bekanntesten Höhenkurorten. Die Teeplantagen in den Südstaaten wie Kerala folgen dem gleichen Muster. Was die Bewahrung des reichen indischen Kulturerbes angeht, vollzogen die Briten einen radikalen Wandel: Von der bloßen Plünderung lokaler Juwelen bis zur Gründung des Archaeological Survey Ende des 19. Jahrhunderts, einer Organisation, die zahlreiche indische Spezialisten einsetzte, um Ausgrabungen und eingehende Studien durchzuführen und Gesetze zum Schutz des Kulturerbes zu erlassen. Das Ende der englischen Periode war geprägt vom Aufkommen der klaren, aber dennoch dekorativen Linien des Art déco, von denen man in den Wohnhäusern und Kinos der neuen Viertel von Mumbai, die durch die Polderisierung von Backbay ermöglicht wurden, sehr schöne Beispiele entdecken kann.
Modernes und zeitgenössisches Indien
Die Unabhängigkeit Indiens geht mit einem großen architektonischen Aufschwung einher. Die Regierung startet umfangreiche Baukampagnen und Stadtplanungen. Nehru betraut Le Corbusier mit dem Projekt, die Verwaltungshauptstadt der neuen Provinz Punjab zu entwerfen: Chandigarh. Dort passt Le Corbusier seinen Modernismus an die lokale Klimaproblematik an. Mit Sonnenschirmen, doppelschaligen Dächern, natürlicher Klimatisierung durch Kühltürme und Wasserspiegeln, die die Luft kühlen, legt der Architekt den Grundstein für eine nachhaltige Architektur. Was den Stil betrifft, so werden seine Betonvolumen skulpturaler und ausdrucksstärker, wie der Capitol Complex zeigt, dessen Silhouette an einen Mann mit erhobenem Arm erinnert, den berühmten Modulor oder das von Le Corbusier eingeführte harmonische System. Doch trotz all ihrer Reichtümer war die Stadt ein Misserfolg, da Le Corbusier seine Stadt und ihre Räume für das Auto konzipiert hatte und nicht für eine Gesellschaft, in der sich die Bewohner hauptsächlich zu Fuß fortbewegen!
Louis Kahn hingegen, der Großmeister des Betons und des Lichts, entwarf das Indische Institut für Management in Ahmedabad, das auch als "indisches Harvard" bezeichnet wird. Dieser monumentale, aber spirituell geprägte Ort ist um Höfe herum angeordnet, die von einfachen geometrischen Körpern gesäumt werden, die dem Ort eine fast klösterliche Atmosphäre verleihen. Louis Kahn wurde bei diesem Projekt von einer der großen Persönlichkeiten der modernistischen Architektur in Indien unterstützt: Balkrishna Vithaldas Doshi, der als erster und einziger indischer Architekt mit dem renommierten Pritzker-Preis, dem Nobelpreis für Architektur, ausgezeichnet wurde. Zu seinen Werken zählen die Neuplanung von Jaipur, der Aranya Low Cost Housing Complex, der den Ärmsten der Armen würdige Wohnungen in einer Gemeinschaft bietet, die nach einem städtebaulichen Konzept organisiert ist, das öffentliche und private Räume miteinander verbindet, sowie die Premabhai Hall in Ahmedabad. Eine weitere große Persönlichkeit des indischen Modernismus war Charles Correo, der einen erstaunlichen Synkretismus zwischen Moderne und Volkstümlichkeit in erstaunlichen Bauwerken wie den Kunstkomplexen von Panaji, Bhopal oder Jaipur entwickelte. Auch die Planung der neuen Stadt Navi Mumbai geht auf ihn zurück. Zur gleichen Zeit machte sich in Kerala ein Brite einen Namen. Laurie Baker, der als "Gandhi der Architektur" bezeichnet wird, legt dort die Grundlagen für eine "low-cost und ökologische Architektur". Sein bevorzugtes Material ist der Ziegelstein, den er mit Kurven und Leichtigkeit bearbeitet. Viele seiner eleganten Bauwerke sind in Trivandrum zu besichtigen. Weitere wichtige Vertreter der indischen Moderne sind Achyut Kanvinde, der funktionalistische Ansätze, Brutalismus und bewusste Anleihen an die Tradition miteinander verbindet, wie im ISKCON Temple in Delhi, einem der größten Komplexe dieser Art in Indien. Raj Rewal hingegen entwickelte "einen modernistischen, patrimonialen und humanistischen Ansatz, der die klimatischen Zwänge und die lokalen materiellen Ressourcen einbezieht". Rewal war unter anderem für das Dorf der Asienspiele 1982 und den Nehru Memorial Pavillion in Delhi verantwortlich. Seit den 1990er Jahren werden im Land immer mehr Glas- und Stahltürme gebaut, wie der 280 m hohe World One oder der 718 m hohe India Tower, der bald Mumbai überragen soll. Diese Architektur steht im Gegensatz zu den riesigen Slums am Rande der Städte, in denen es nur Blechhütten gibt. Zwischen diesen beiden Extremen suchen viele Architekten den Weg des Gleichgewichts und setzen sich für nachhaltige, verantwortungsvolle und für alle gedachte Kreationen ein. Satprem Maini gründete das Auroville Earth Institute, in dem verschiedene Arten von gepressten Lehmziegeln und Bautechniken aus stabilisierter Erde entwickelt wurden, mit denen Gewölbe und Kuppeln geschaffen werden können. Ziegelsteine und Bambus finden sich auch in den Werken von Bijoy Jain, einer großen Figur der zeitgenössischen Erneuerung. Der Gründer des Studio Mumbai setzt sich für eine Architektur ein, die als Verlängerung der Natur verstanden wird. Zu seinen Werken gehören wunderschöne Villen im Bundesstaat Maharashtra und die erstaunliche Himalaya-Hütte Leiti 360, die im Laufe der Zeit zu Staub zerfallen soll. In der pulsierenden Technopole Bangalore finden sich futuristisch anmutende Gebäude und schlichte, an die einheimische Architektur erinnernde Bauten. Auch in Hyderabad, wo das erste Gebäude Indiens nach LEED Platinum zertifiziert wurde, dem höchsten Standard für nachhaltige Architektur, findet man eine solche Mischung. Indien ist ein komplexes und einzigartiges Land, das sich nicht leicht zähmen lässt, und nur wenige zeitgenössische internationale Architekten haben sich dorthin gewagt..., aber sie haben nicht mit Zaha Hadid Architects und Foster + Partners gerechnet. Erstere sind am Bau des neuen internationalen Flughafens Navi Mumbai beteiligt. Amaravati, die zukünftige Hauptstadt von Andra Pradesh, ist als ideale Stadt konzipiert, deren meisterhafte Gebäude aus den Wasserflächen herausragen
Vernakuläre Reichtümer
Die Verwendung lokaler, dem Klima angepasster Materialien, die Aufteilung der Häuser in private und öffentliche Bereiche und das fast systematische Vorhandensein eines oder mehrerer Höfe sind Merkmale, die die Häuser in ganz Indien gemeinsam haben, auch wenn jede Region ihre eigenen Besonderheiten aufweist. In den Bergregionen sind die Häuser mit Schieferplatten gedeckt, die extrem wetterbeständig sind. Die Häuser in der Wüste haben Lehmwände, die mit Stroh und Schlamm mit hervorragenden Wärmeeigenschaften verstärkt sind. Die Assam-Häuser im Nordosten haben Wände aus Stein- oder Ziegelmauerwerk, die bis zu 1 m über den Boden reichen und Holzrahmen tragen, auf denen geflochtene Bambusplatten angebracht und anschließend mit Gips oder Kalk verputzt werden. Diese Strukturen erweisen sich als äußerst erdbebensicher. Im Bezirk Kutch in Gujarat entwickelten die Einwohner die "Bhunga"-Häuser. Diese kreisförmigen Häuser aus Holz, Bambus und Lehm sind mit wunderschönen bemalten Mustern verziert. Ein weiterer volkstümlicher Schatz ist die Holzarchitektur in Kerala. Die auf Plattformen oder Fundamenten aus Laterit oder Granit errichteten Holzhäuser mit sehr steilen Ziegeldächern und mehreren Ebenen, die von Pfeilern getragen werden, bieten eine wunderschöne dekorative Arbeit. Auch entlang der Backwaters in Kerala oder am Ufer des Dhal-Sees in Srinagar (Jammu und Kaschmir) können Sie erstaunliche Holzstrukturen entdecken, die zwischen schwimmenden Häusern und Booten liegen und oft zu Ferienhäusern oder Gästehäusern umgebaut wurden!
