Harmonie zwischen Tradition und Moderne
Die Schönheit von Mayotte liegt in der harmonischen Koexistenz von Gewohnheiten, die aus der jüngsten Verwestlichung entlehnt wurden, und der Aufrechterhaltung jahrhundertealter Traditionen. Es ist daher nicht verwunderlich, dass sich Mahoreanerinnen westlich kleiden und am nächsten Tag mit großem Stolz die Salouva (ein Stoff in schillernden Farben) und die M'dzindzano (ihre Schönheitsmaske) tragen - und das alles ohne jegliches Paradoxon. Die große Mehrheit der Mahorais hält den Ramadan, geht vor der Hochzeit in Dubai shoppen, pilgert nach Mekka und feiert immer häufiger Weihnachten mit dem Weihnachtsmann und all seinen schönen Geschenken. In der Familie, unter Freunden und in den Taxis wird Shimaoré gesprochen, aber mit den M'zungus spricht man automatisch auf Französisch. Man geht weiter zum Fundi (der Wissende), um sein Kind mit Gebeten oder Kräutern zu behandeln, und endet schließlich beim Allgemeinmediziner der M'zungu, der seine Ausbildung in der Metropole absolviert hat. Viele Menschen sind immer noch am Straßenrand anzutreffen, wie die Bauern mit ihren Tchombos, kleinen Arbeitsschwertern, die aus einem Maniokfeld kommen. Kinder spielen mit alten Reifen, rennen um die Wette oder spielen mit Regenwasser, wenn sie kein Handy oder Fernseher mehr haben. Zebras, Zicklein und Ziegen weiden entlang der Straßen... Mayotte ist nicht oberflächlich, alles ist wahr und authentisch.
Ein Gemeinschaftsleben, das über die Individualität hinausgeht
Tief verwurzelt in der afrikanischen und madagassischen Mentalität der Bewohner ist der Geist des Clans oder der Bruderschaft der erste Marker für die soziale Struktur der Bewohner. Die gegenseitige Hilfe oder Musada ist dort immer noch sehr präsent. Die Mahoresen sind immer noch an ihre Familie, ihren Clan und ihr Dorf gebunden, bevor sie jegliche Identität auf der Ebene einer Nation oder einer Insel entwickeln. Bis vor kurzem basierte die Familie auf der Abstammung und umfasste nicht nur die leiblichen Eltern und ihre Nachkommen, sondern vor allem auch Großeltern, Onkel, Tanten, Neffen, Cousins und Enkelkinder. Ebenso wie die ländliche Gesellschaft, aus der sie hervorgegangen ist, machte die starre Hierarchie den Ältesten zum Oberhaupt der Familie. Die Veränderungen der letzten zwanzig Jahre, die Bevölkerungsexplosion sowie die starke Monetarisierung der Wirtschaft und die Einführung des allgemeinen Rechts haben das traditionelle Modell jedoch implodieren lassen. So versuchen die jungen Mahorianer, die das Glück hatten, eine Schule zu besuchen, die Verkrustungen zu beseitigen und ein neues Modell zu schaffen, das die lokalen Traditionen mit dem westlichen Lebensstil verbindet.
Bildung in Bewegung
Mayotte bildet ein Vize-Rektorat, das der Akademie von La Réunion untersteht. Das erste Gymnasium in Mayotte wurde erst 1976 errichtet. Es wurde kurz nach dem Referendum errichtet. Heute gibt es elf Gymnasien, darunter drei berufsbildende und ein landwirtschaftliches Gymnasium (Coconi), sowie achtzehn Sekundarschulen und mehrere Kindergärten, und es wird heute mit Hochdruck betoniert, um den Bildungsrückstand aufzuholen und all diese jungen Menschen aufnehmen zu können. Immer mehr junge Mahorianer setzen die Schule nach der Mittelstufe fort, was bis vor kurzem noch nicht der Fall war. Die Sekundarstufe wird von beamteten Lehrern unterrichtet, die größtenteils aus dem Mutterland kommen. Seit einigen Jahren ist jedoch ein Mangel an beamteten Lehrern zu verzeichnen, sodass zunehmend auf lokaler Ebene rekrutiert wird. In Dembéni wurde 2011 das Centre universitaire de Mayotte eröffnet, in dem einige Studiengänge angeboten werden, die in Partnerschaft mit verschiedenen Universitäten des Mutterlandes durchgeführt werden und in einigen Fällen bis zum Masterabschluss führen. Neben dieser republikanischen und säkularen Schule gehen die jungen Mahorianer jeden Morgen ab der Morgendämmerung in die Koranschule, um den Koran und die fünf Säulen des Islam zu lernen.
Stellung der Frau
In Mayotte wird die Familie als matrilinear bezeichnet, d. h. die Weitergabe des Besitzes erfolgt von der Mutter an die Tochter, insbesondere was das Haus betrifft. In der traditionellen Familie ist die Frau für die Verwaltung des Familienbudgets und die Erziehung der Kinder verantwortlich. Sie ist für die Gesundheit und das Verhalten jedes Familienmitglieds verantwortlich. Ebenso gehört ihr das von ihrem Vater und ihren Brüdern gebaute Haus. Aus diesem Grund nimmt der Mann, obwohl er das Familienoberhaupt ist, nur einen sehr geringen Platz in der Familie ein. Insbesondere ist er verpflichtet, das Haus im Falle eines Konflikts oder einer Scheidung abzutreten. Anstatt sich nur um das Haus und die Kinder zu kümmern, haben Frauen heute in der Regel eine Arbeit, damit sie zum Familieneinkommen beitragen können. Die Frauen auf Maharashtra sind eine echte Kraft: Sie sind vereint und solidarisch, entschlossen und felsenfest. Sie spielten zum Beispiel eine sehr wichtige Rolle bei der Entscheidung Mayottes, französisch zu bleiben. Das war die Zeit des "Kommandos der Kitzlerinnen" im Jahr 1976. Seitdem haben sie sich in allen Bereichen des wirtschaftlichen und öffentlichen Lebens engagiert. Selbst bei Streiks und Demonstrationen sind Frauen häufig in der ersten Reihe zu sehen, und auch wenn man sie in der Politik kaum zu Gesicht bekommt, weiß jeder, dass sie nicht weit weg sind, um zu wachen und aufzupassen.
Legendäre Hochzeiten
Die Monate Juli und August sind in Mayotte nicht als Sommer, sondern als die Zeit der großen Hochzeiten bekannt. Die Familien kehren aus dem Mutterland oder von La Réunion zurück, um an diesen Zeremonien teilzunehmen, die sich über mehrere Tage erstrecken. Hier ist es die Familie der Tochter, die sich darum kümmern muss, das Haus der zukünftigen Braut zu bauen und einzurichten, während der Mann den "Koffer" mit Kleidern, Stoffen, Schmuck ... packt, den er seiner Frau schenken wird, sowie eine große Geldsumme, die er als Mitgift mitbringen wird. Diese richtet sich nach der sozialen Bedeutung der Familie des Bräutigams und beträgt mindestens 1.500 Euro, kann aber je nach den Mitteln der Familie auch weitaus mehr betragen, wie das Zweifache oder Fünffache oder sogar das 50-fache. Unmittelbar nach der Verlobung beginnt die Große Hochzeit. Sie ist besonders prunkvoll und auffällig und verleiht demjenigen, der sie vollzieht, den Status eines Notabeln. Die Frau darf das Haus eine ganze Woche lang (manchmal einen Monat lang) nicht verlassen. Die Gäste machen an jedem Tag dieser Woche Besuche (für die Gäste des Ehemannes kostenpflichtig!). Die Braut wird auf ihrem Bett geschminkt und verwöhnt. Die Maske muss jeden Tag anders aussehen, der Schmuck getragen und die Kleidung regelmäßig gewechselt werden, damit sie von den Leuten aus dem Dorf oder den Familien bewundert werden kann. Dann folgt die Prozession des Ehemannes und der Männer des Dorfes zum Haus seiner Braut, gekleidet in seine schönen goldenen Gewänder, bevor die religiöse Hochzeit beim Kadi stattfindet.
Die Tradition des Banga
An den Rändern der Dörfer machen die Häuser aus Beton oder Putz Platz für Hütten aus Blech und Erde, die auf den Hängen thronen. Sie werden oft mit illegalem Wohnen gleichgesetzt, sind aber zum Teil Bangas, die von den Jugendlichen des Dorfes gebaut wurden. Es ist nämlich Tradition, dass der heranwachsende Junge seine Unabhängigkeit und seinen Übergang zum Erwachsenenalter durch den Auszug aus dem Familiennest bekräftigt. Er baut dann, oft mit Unterstützung der Dorfjugend, seiner Brüder und Cousins und seines Vaters, sein eigenes Häuschen, das er hauptsächlich aus natürlichen Materialien errichtet, um darin allein zu leben. Die Struktur besteht aus Holz, das entweder mit Mörtel auf Erdbasis (mit den Füßen gemischt!) oder mit geflochtenen Kokosblättern bedeckt ist, und auf dem ein Dach aus Kokosstroh liegt. Die oft sehr kleinen Bangas sind ein Ort der Intimität, an dem Freunde und erste Liebesbeziehungen empfangen werden, während die Mahlzeiten immer noch im Familienhaus mit dem Rest der Familie eingenommen werden. Der Teenager bleibt dort bis zu seiner Heirat und zieht dann in das Familienhaus seiner Frau. Das Phänomen der Banga hatte seinen Höhepunkt in den 1980er Jahren, als die Jugendlichen ihren Erfindungsreichtum verdoppelten, um die schönste und individuellste Banga zu haben, und einige hatten sogar Strom. Mit der Zeit ersetzte Blech die Erde und heute geht die Tradition verloren und immer weniger junge Leute sind bereit, den Kokon so früh zu verlassen, da die Sicherheitsproblematik nicht gerade hilfreich ist. Mehrere Vereine arbeiten jedoch daran, das Wissen zu erhalten und die Bauten zu modernisieren, indem sie z. B. Glasscheiben und Stockwerke einbauen.
Die Schönheitsmaske
Als unumstößliches Symbol der Parfüminsel kann ein Besucher nicht unberührt bleiben von dieser Maske, die von den Frauen oft als Ergänzung zu den hübschen bunten Salouvas getragen wird. In der Shimaoré-Sprache heißt sie "M'sindzano" und bezeichnet eigentlich das Sandelholz, das für ihre Herstellung verwendet wird. Es wird auch auf den Komoren, im Westen Madagaskars (Sakalaven) und bei den Makas in Mosambik getragen. Dieser uralte Brauch hat mehrere Funktionen: Er schützt die Haut vor der Sonne, schafft eine Schutzschicht gegen Mücken, glättet die Haut, indem er Oberflächenunreinheiten beseitigt, und wenn man ihn abnimmt, verleiht er der Frau einen natürlichen Duft. Um ihren M'sindzano herzustellen, benötigt man einen Maskentisch, der aus massiver Koralle gefertigt wird. Dieser Tisch kann bis zu 3 oder 4 kg wiegen! Aber trotz seiner Zerbrechlichkeit bleibt er das grundlegende Werkzeug für die Herstellung des Präparats, das auf das Gesicht aufgetragen wird. Es ist die feine Körnung der Koralle, die es ermöglicht, ein flüssiges Sandelholzpulver herzustellen. Wenn man das Sandelholz auf dem Korallentisch reibt und nach und nach Wasser hinzufügt, erhält man eine Paste, die sich leicht auf das Gesicht auftragen lässt. Anschließend kann man zu Pulver zerstoßene Blätter oder Blüten verwenden, um der Maske Farbe zu verleihen, die zwischen rot, gelb und weiß variiert. Zahlreiche Verzierungen können von Maskenbildnern mithilfe eines Kokosstängels hergestellt werden: astronomische Motive (Sonne, Mond, Stern), Blumenmotive, geometrische Motive ..., die die Wangen und die Stirn schmücken. Es gibt Maskenarten für alle Gelegenheiten: die tägliche Maske, die Pflegemaske und die Festtagsmaske. Jetzt liegt es an Ihnen, sie zu testen!
