SHAH-I-ZINDA

Die Nekropole des "lebenden Königs", Shah-i-Zinda, ist eine Gasse, die den Hügel von Afrosyab hinaufsteigt und einst zu den Toren der antiken Stadt führte. Jahrhundert das Mausoleum von Qassim-ibn Abbas, einem muslimischen Missionar und Cousin des Propheten Mohammed, der 676 mit der ersten Welle arabischer Eroberer nach Sogdiana kam, errichtet wurde. Qassim-ibn Abbas wurde von den Ungläubigen enthauptet, während er betete. Der Legende nach nahm er daraufhin seinen Kopf an sich und stieg in einen Schacht hinab, der ins Paradies führte, wo er, umgeben von zwei Beisitzern, einem "Seelengericht" vorstehen sollte. Die Legende greift den zoroastrischen Mythos der Richter der Unterwelt auf: Mithra solar, Srôsh und Rashn, oder den Mythos des "lebenden Königs" aus der Zeit vor der islamischen Eroberung, der besagt, dass König Afrosyab nach seinem Tod weiterhin im Reich der Toten herrschte. Die arabischen Eroberer und die Missionare des Islam übernahmen so viele zoroastrische, manichäische oder nestorianische Glaubensvorstellungen, um sie für die Helden der neuen Religion nutzbar zu machen. Im 11. und 12. Jahrhundert wurden zahlreiche Gräber und Mausoleen in der Nähe des Mausoleums des Heiligen und der großen Moschee, die an das Mausoleum angrenzte, errichtet. Bei der Eroberung und Zerstörung der antiken Stadt Samarkand durch die Mongolen blieb nur das Grab von Qassim-ibn Abbas (auch Kussam oder Kutham genannt) verschont. Während der Timuridenzeit im 14. und 15. Jahrhundert ließen sich Adelsfamilien und Mitglieder von Tamerlans Familie Mausoleen in der Nähe des Grabes von Qassim-ibn Abbas errichten, da der islamische Glaube besagt, dass die Nähe zum Grab eines Heiligen Schutz im Jenseits bietet. Durch diese Neubauten erhielt die Straße ihre heutige Gestalt. Die Straße scheint im Erdboden zu versinken, denn im Laufe der Jahrhunderte haben die mit Erde vermischten Trümmer der Gebäude der alten Stadt den Bodenspiegel um mehrere Meter ansteigen lassen. Von außen ist der Eindruck noch überwältigender, wenn man die blauen Zwiebeln sieht, die wie riesige, ungewöhnliche Pilze aus dem Hügel ragen. Die poetische Route vom großen Pishtak zum Mausoleum von Khodja Achmad hätte den Romantikern gefallen; sie ist auch eine Entdeckung der verschiedenen dekorativen Techniken und der verschiedenen architektonischen Stile vom 11. bis zum 15.

Das Eingangsportal oder Pishtak wird vom ersten Chortak flankiert, einem kleinen Durchgang mit einer Kuppel, die von vier Bögen getragen wird (wörtlich: "Chortak"), auf dem die folgende Inschrift zu lesen ist: "Dieser majestätische Komplex wurde von Abd-al-Aziz Khan, Sohn des Ulug Begh, Sohn des Shakhrukh, Sohn des Emirs Timur im Jahr 838 der Hedschra errichtet." (1434-1435). In Wirklichkeit war Ulugh Begh der eigentliche Erbauer im Namen seines noch kleinen Sohnes.

Rechts ist die Madrasa Davlet Kushbegi aus dem frühen 19. Jahrhundert in einen Souvenirladen umgewandelt worden. Links von der Madrasa befindet sich eine Moschee aus dem 19.

Am Fuße dervierzig Stufen der "Treppe zum Paradies" oder "Fischertreppe" befindet sich eine Moschee mit Iwan und fein geschnitzten Kolonnaden, in der die Gläubigen den Gebeten des Imams lauschen. An dieser Stelle soll Qassim-ibn Abbas enthauptet worden sein.

Die Treppe führt zum Mausoleum von Kazy Zade Roumi auf der linken Seite, das zwischen 1420 und 1435 für den Hauslehrer von Ulugh Begh erbaut wurde. Kazy Zade Roumi, der als Platon seiner Zeit galt, wäre in Wirklichkeit gar nicht hier begraben: Das im Mausoleum gefundene Skelett war das einer Frau, vielleicht Tamerlans Amme. Es handelt sich um das größte Gebäude des Komplexes. Die Gebetshalle und das Mausoleum werden von zwei sehr hohen Kuppeln überragt. Bei all der Schönheit des Komplexes sollte man nicht vergessen, die Stufen der Treppe zu zählen, so wie die Pilger, die sie auf dem Rückweg noch einmal zählen. Wenn sie eine andere Zahl finden, kann es sein, dass sie nicht ins Paradies gelangen - es sei denn, sie gehen die Treppe vierzig Mal auf Knien hinauf und rezitieren auf jeder Stufe einen Vers aus dem Koran. Die Treppe wurde im 18. Jahrhundert an der Stelle der alten Stadtmauern gebaut, die Samarkand in der Vormongolenzeit umgaben. Sie führt hinauf zum zweiten Chortak, der aus dem 19. Jahrhundert stammt und an der Stelle der alten Afrosyab-Mauer errichtet wurde.

Das erste Mausoleum rechts vom zweiten Chortak ist dasMausoleum von Emir Hussein, auch bekannt als Tuglu Tekin. Er war der Sohn eines Türken namens Kara Kutkul und ein berühmter türkischer Feldherr, den Tamerlan als Vorbild nahm, während er gleichzeitig behauptete, von ihm abzustammen. Tamerlan ließ das Mausoleum 1376 errichten, während Tuglu Tekin im 8. Jahrhundert als Märtyrer gestorben war.

Das Mausoleum von Emir Zade (Sohn desEmirs ) liegt ihm gegenüber. Es stammt aus dem Jahr 1386 und soll die sterblichen Überreste eines unbekannten Sohnes Tamerlans beherbergen. Direkt darüber, auf derselben Seite, befindet sich das Mausoleum von Shadi Mulk Aka (1372), das auf Befehl von Tamerlans Schwester Turkan Ata errichtet wurde, um ihre Tochter zu beerdigen. Der Kaiser, dem seine Nichte sehr viel bedeutete, ließ die folgende Inschrift eingravieren: "Dies ist ein Grab, in dem eine kostbare Perle verloren ging." Auch Tourkan Ata wurde hier neben ihrer Tochter beigesetzt. Es ist das älteste Mausoleum des Komplexes und auch das älteste Gebäude im Samarkand der Timuriden. Die Namen der drei aus Samarkand und Buchara stammenden Architekten stehen in der türkisfarbenen Nische des Portals, das prächtig mit Majolika und geschnitztem und emailliertem Terrakotta verziert ist. Das Innere ist vollständig verziert. Die Kuppel wird von einem achteckigen Stern ausgeschnitten, dem Symbol der Sonne, die von acht Planeten umgeben ist. Die Keramiken sind original und für ein Mausoleum, das mehr als sechs Jahrhunderte alt ist, erstaunlich gut erhalten. Ihre Farben nehmen je nach Tageszeit und Ausrichtung der Sonne unterschiedliche Nuancen an.

Gegenüber,im Mausoleum von Chirin Bika Aka (1385), ruht Tamerlans zweite Schwester unter einer Kuppel, deren Basis 16 Seiten hat. Die Fassade ist mit dunkelblauen durchbrochenen Mosaiken verziert. Die Innendekoration wurde von einem Künstler aus Aserbaidschan angefertigt. Eine erstaunliche und einzigartige Tatsache für diese Zeit, in der in Usbekistan ein sunnitischer Islam praktiziert wurde, während Aserbaidschan schiitisch war. Ebenso erstaunlich ist, dass es sich bei den arabischen Inschriften an der Fassade auf beiden Seiten des Portals nicht um Suren aus dem Koran, sondern um Worte des griechischen Philosophen Sokrates handelt. Dort heißt es: "Sokrates sagte: Die Menschen werden unter allen (s?) Umständen (s?) traurig"

Auf derselben Seite bleibtdas oktaedrische Mausoleum ein Rätsel. Es stammt aus dem 15. Jahrhundert und wird als Mausoleum angesehen, doch es wurden keine menschlichen Überreste gefunden. Eine andere Hypothese besagt, dass es sich um ein Minarett handeln könnte, aber seine Architektur in Form einer weitläufigen Rotunde bietet keine Anhaltspunkte dafür. Auch über die nächsten drei Mausoleen auf der linken Seite der Allee ist nicht viel bekannt. Das erste stammt aus dem Jahr 1385 und trägt den Namen des Architekten Alim Nassafi. Das nächste wurde im selben Jahr gebaut und trägt den Namen Ulugh Sultan Begum. Der letzte wird am sichersten Emir Burunduk zugeschrieben, einem der besten Kapitäne Tamerlans. Er soll fünf Jahre älter sein.

Der dritte Chortak öffnet sich zum nördlichen Ende und letzten Teil der Nekropole. Links befindet sich die Tuman-Aka-Moschee aus dem Jahr 1405 und das angrenzende Mausoleum, das 1404 für Tuman Aka, die jüngste Ehefrau Tamerlans, errichtet wurde. Auf einer quadratischen Basis ruht die türkisblaue Kuppel auf einer hohen zylindrischen Trommel. Während die Mosaike am Portal an das Mausoleum von Chirin Bika Aka erinnern mögen, beruht die Originalität der Dekoration auf der Verwendung der Farbe Violett, die zu dieser Zeit äußerst selten war. Das Innere wurde bewusst weiß gelassen, was ebenfalls ungewöhnlich ist, und die Verzierungen beschränken sich auf einige Landschaftsfresken unter der Kuppel. Über der fein geschnitzten Holztür ist zu lesen: "Das Grab ist eine Tür, durch die jedermann geht" Gegenüber der Tuman-Aka-Moschee ist die fein gearbeitete Tür aus Ulmenholz, die einst mit Gold, Silber und Elfenbein veredelt wurde, ein Werk des Meisters Yusuf aus Schiraz. Es wird auch als "Tor zum Paradies" bezeichnet und öffnet sich seit über 600 Jahren zum Königreich von Qassim-ibn Abbas. Bei Ausgrabungen wurden an der rechten Wand des Korridors Mauerreste der alten Moschee aus dem 11. Jahrhundert freigelegt, von der das Minarett oberhalb und rechts zu sehen ist. Es stammt ebenfalls aus dem 11. Jahrhundert und ist damit das älteste Bauwerk des Komplexes und das einzige aus dieser Zeit in Schah-i-Zinda. Nach dem "Tor zum Paradies" führt der Korridor zur Qassim-ibn Abbas-Moschee. Der Mihrab ist mit Mosaiken verziert, einer Technik, die seit dem späten 14. Jahrhundert in Samarkand angewandt wurde und in der zentralasiatische Handwerker zu Virtuosen werden sollten. Die Mosaikstücke aus glasiertem Steingut stellen Blätter, Blütenblätter, dünne Zweige oder Inschriften dar und sind ohne Zwischenräume zusammengefügt. Der nächste Raum ist der Ziaratkhana oder Gebetsraum. Hinter einem Holzgitter befindet sich in der Gurkhana das Grabmal von Qassim-ibn Abbas aus dem 11. Jahrhundert, das vollständig mit Majolika verziert ist. Dort ist zu lesen: "Wer in der Nachfolge Allahs gestorben ist, ist nicht tot: In Wahrheit lebt er." Auch hier haben Archäologen Nachforschungen angestellt und einen 18 m tiefen Schacht entdeckt. Die Verzierungen in dem Raum mögen so aussehen, als wären sie original, so verblasst sind sie. In Wirklichkeit wurden sie 1995 vollständig restauriert, aber die Feuchtigkeit war so hoch, dass die gesamte Arbeit in den folgenden Monaten verdorben wurde. Eine Klimaanlage wurde installiert, um das Problem zu beheben, aber ein Blick auf die Ecken der Wände und des Bodens genügt, um die Vergeblichkeit dieses Versuchs zu erkennen. Um das, was noch übrig ist, zu schonen, wird dringend davon abgeraten, sich an die Wände zu lehnen oder auch nur die Finger darauf zu legen.

Wenn mandas Grab des Heiligen verlässt, befindet sich gleich rechts gegenüber dem Tuman-Aka-Mausoleum das Kutlug-Aka-Mausoleum aus dem Jahr 1360, das eine weitere Frau Tamerlans beherbergt. Sein Portal ist mit gemeißeltem und glasiertem Terrakotta verziert

Das Khodja-Achmad-Mausoleum, das dasnördliche Ende der Nekropole abschließt, stammt aus dem Jahr 1350 und ist nach dem Mausoleum von Qassim-ibn Abbas das älteste Mausoleum in Schah-i-Zinda. Sein Portal wurde von Fakhr Ali, einem Kunsthandwerker aus Samarkand, mit blau-weißer Majolika verziert.