Die Bewohner der Wüste
Der Begriff Beduinen bezeichnet eine nomadische Bevölkerungsgruppe, die ursprünglich von der arabischen Halbinsel stammt und in der Wüste lebt. Wörtlich übersetzt bedeutet bedu in der arabischen Sprache "Wüstenbewohner". Die Beduinen sind in mehrere Stämme unterteilt, die im gesamten Nahen und Mittleren Osten sowie in den Ländern, die an die Sahara angrenzen, anzutreffen sind. Obwohl die Beduinenbevölkerung durch ihre Migrationen heterogen geworden ist, teilen sie eine spezifische Kultur, Sozialstruktur und Dialekte. Die Gesamtbevölkerung wird auf etwa 25 Millionen geschätzt, von denen etwas mehr als 6 Millionen im Nahen und Mittleren Osten leben. Für einige reicht es aus, von einem Beduinenstamm abzustammen, um die Zugehörigkeit zu beanspruchen, für andere ist die Tradition des Nomadentums eine unabdingbare Voraussetzung. Traditionell sind die Beduinen Hirtenstämme, die von der Ziegen-, Schaf- und Dromedarzucht leben. Da ihr Lebensraum Wüstengebiete sind, ziehen sie regelmäßig auf der Suche nach Nahrung und Wasserstellen für ihr Vieh umher. Die Umwälzungen, die im 19. und 20. Jahrhundert in diesen Regionen stattfanden, haben die Lebensweise der Beduinen jedoch stark verändert. Die Errichtung von Grenzen, der Eintritt dieser Länder in den Marsch einer globalisierten Welt und staatliche Integrationspolitiken haben dazu beigetragen, dass die Beduinen sesshaft wurden. In Jordanien wird die Bevölkerung auf 1.300.000 Menschen geschätzt, von denen nur noch etwa zehntausend als Nomaden leben. Es gibt etwa zehn Beduinenstämme in Jordanien, von denen der größte und einflussreichste der Stamm der Sakher ist, der vor allem in Amman und Madaba vertreten ist. Die Beduinen, die in der Wüste Wadi Rum leben, gehören zum Stamm der Howeytat, während die Beduinen, die am Ostufer des Jordan leben, zum Stamm der Hasan gehören. Die Beduinen sind überwiegend Muslime, obwohl es einige christliche Stämme gibt, insbesondere in Jordanien.
Am Ursprung der Beduinen
Die Beduinen stammen aus der arabischen Wüste und führen ihre Abstammung auf Adnan, den Vorfahren der Nordaraber und Enkel Ismails, oder auf Qahtan, den mythischen Vorfahren der Südaraber, zurück. Es ist jedoch bekannt, dass sie die syrische Steppe um 6000 v. Chr. besiedelten, lange vor Adnans Geburt, die auf 122 v. Chr. geschätzt wird. Die Beduinen in Syrien betrieben bereits nomadische Weidewirtschaft. Um 850 v. Chr. waren sie sozial und geografisch gut organisiert. Sie waren in Stämme eingeteilt, die große Gebiete besetzten, in denen sie sich bewegten. Sie erzielten ihr Einkommen durch die Besteuerung von Karawanen, die durch ihre Gebiete zogen, oder führten selbst Karawanen, die Waren und Menschen durch die Wüste transportierten. Die frühe Geschichte der Beduinen ist jedoch kaum bekannt und nur wenige Fakten sind aus der Zeit vor den Osmanen überliefert. Es scheint, dass die Grammatiker, die im Hochmittelalter mit der Standardisierung der arabischen Sprache betraut waren, sich auf die Beduinen beriefen, wenn Zweifel an der Aussprache eines Wortes und seiner genauen Transkription bestanden. Die Nomaden hatten den Ruf, das reinste Arabisch zu sprechen. Der marokkanische Entdecker Ibn Battouta erwähnte sie in seinem Reisetagebuch, als er 1326 vom Sinai aus nach Gaza reiste. Er berichtet, dass der Grenzübergang Qatya von Beduinen bewacht wird, die für die ägyptischen Behörden Steuern eintreiben sollen.
Die osmanische Zeit
Das Osmanische Reich stützte sich zwar zunächst auf die Beduinenstämme, wandte sich aber schnell von ihnen ab, als es an Macht zu verlieren begann. Die Plünderung der Hadsch-Karawane im Jahr 1757 stellte einen Wendepunkt in ihrer gemeinsamen Geschichte dar. In jenem Jahr massakrierte Qadan al-Fayez vom Stamm der Sakher eine Karawane von Pilgern auf dem Rückweg von Mekka, wobei 20.000 Menschen getötet wurden. Der Angriff erfolgte vor dem Hintergrund, dass die Osmanen es angeblich versäumt hatten, den Stamm für seine Dienste zum Schutz der Pilger auf den Straßen nach Mekka zu entlohnen. Ein Jahrhundert später, als die Macht des türkischen Reiches zu bröckeln begann, führte der Sultan eine Reihe von Reformen durch. Dazu gehörte auch ein Gesetz, das die Registrierung von Grund und Boden vorschrieb, um die Erhebung der Grundsteuer zu verbessern. Die Beduinen zögerten aus verschiedenen Gründen, sich dem Verfahren zu unterziehen. Viele von ihnen sind Analphabeten und verstehen nicht, worum es bei einer solchen Reform geht; andere weigern sich, Tribut für Land zu zahlen, das sie schon immer bewohnt haben; und ganz allgemein haben sie keine schriftlichen Aufzeichnungen oder Besitzurkunden, die beweisen könnten, dass das Land ihnen gehört. Das Land fiel also an das Kaiserreich und die Beduinen mussten nun einen Pachtvertrag, Tapu genannt, erwerben, um über das Land verfügen zu können.
Vom Nomadentum zum Sesshaftwerden
Indem sie den Nahen Osten zu einem wichtigen geopolitischen Thema machten, trugen Großbritannien und Frankreich dazu bei, dass die von den Türken eingeleitete Sesshaftwerdung der Beduinen vorangetrieben wurde. Der Erste Weltkrieg führte zum Zerfall des Osmanischen Reiches und dazu, dass die beiden großen europäischen Sieger des Krieges den Nahen Osten unter ihre Kontrolle brachten. Es werden Grenzen gezogen, um aus dem Nichts Länder zu bilden, wodurch das traditionelle Nomadentum der Beduinen eingeschränkt wird. Sie behalten jedoch eine gewisse Möglichkeit für grenzüberschreitende Wanderungen, wie der Stamm der Rwala, der weiterhin jährlich zwischen Syrien und Saudi-Arabien hin- und herwandert. Das Aufkommen von motorisierten Fahrzeugen trägt ebenfalls zum Zusammenbruch der Beduinenwirtschaft bei. Der Bedarf an Dromedaren, mit denen die Karawanenrouten begangen werden, verschwindet. Der Warentransport erfolgte mit Schiffen, die das Rote Meer und den Suezkanal hinauf fuhren. Die Unabhängigkeit der Länder des Nahen und Mittleren Ostens nach dem Zweiten Weltkrieg führte dazu, dass die Beduinen sesshaft wurden. Die neuen Regierungen mussten ihre Bevölkerung mehr denn je kontrollieren, als das Überleben der arabischen Welt angesichts der Gründung des Staates Israel auf dem Spiel stand oder als die Gegensätze zwischen Sunniten und Schiiten immer stärker wurden.
Die Familie im Zentrum des Stammes
Die Beduinengesellschaft basiert auf Blutsbanden. Die gesellschaftliche Organisation geht vom Einzelnen aus und erweitert sich in konzentrischen Kreisen gemäß dem Aphoptegma "Ich bin gegen meinen Bruder, mein Bruder und ich sind gegen unseren Cousin, mein Cousin und ich sind gegen den Fremden". Der Mann bildet den Kern und integriert in seinen ersten Kreis seine Eltern, seine Geschwister, seine Frau und seine Kinder. Der zweite Kreis umfasst Onkel und Tanten, Cousins, Schwager und Schwägerinnen sowie die Schwiegereltern. Der dritte Kreis bildet den Clan, in dem die Familienbande noch nachvollzogen werden können. Die Ansammlung von Klans bildet den Stamm. Jeder Clan oder Stamm erkennt die Autorität eines Scheichs an. Dabei handelt es sich nicht um ein Oberhaupt im eigentlichen Sinne, sondern um einen weisen Mann, der Ratschläge erteilt. Die Mitglieder eines Stammes vertreten einen gemeinsamen Ehrenkodex. Frauen sind im Besitz desird, einer Tugend, die durch sexuelle Übertretung verloren gehen kann.Ird geht über die Jungfräulichkeit hinaus, da es eine emotionale und moralische Dimension beinhaltet. So kann eine Frau ihre ird verlieren, ohne ihre Jungfräulichkeit zu beeinträchtigen, indem sie beispielsweise eine platonische Beziehung führt. Ebenso verliert sie ihre Jungfräulichkeit, wenn sie heiratet, ohne die Integrität ihrer ird zu verletzen. Wenn dieIrid einmal verloren ist, kann sie nicht mehr zurückgewonnen werden. Männer halten sich an einen Ehrenkodex, der Scharaf genannt wird. Er beinhaltet den Schutz desird der Frauen der Familie, des Territoriums und des Stammes. Charaf und Hamasa sind untrennbar miteinander verbunden. Letzteres bezieht sich auf den Mut, den jeder Mann im Alltag und bei der Verteidigung der Ehre des Clans oder des Stammes beweisen muss. Diyafa schließlich, die Verpflichtung zur Gastfreundschaft, gehört zu den Tugenden, die mit dem beduinischen Moralkodex verbunden sind. Die Beduinen sind verpflichtet, einen durchreisenden Fremden zu beherbergen und zu verpflegen, selbst wenn dieser ein Feind ist. Armut ist kein Grund für eine Befreiung.
Ordal und Talionsgesetz
Das traditionelle beduinische Rechtssystem unterscheidet sich von Stamm zu Stamm. Die Rechtspflege ist lange vor dem Aufkommen des Islams entstanden. Seit der Assimilation der Beduinen in die staatlichen Strukturen halten sich die Beduinen jedoch an die Scharia oder das geltende Strafgesetzbuch. Die Traditionen der Ordalien und des Talionsgesetzes sind außer Gebrauch gekommen. Das Ordal wurde nur auf die schwersten Verbrechen angewandt. Dabei ging es darum, einen Verdächtigen durch besonders schwere Misshandlungen auf die Probe zu stellen. Am häufigsten wurde der Brauch der Bishaa angewandt. Dabei wurde dem Verdächtigen ein heißer Löffel über die Zunge gezogen. Wenn der Betroffene die Prüfung ohne Brandspuren überstand, galt er als unschuldig. Das Ordal durfte nur von einem speziellen Gericht aus erblichen Richtern durchgeführt werden. Die Gerichtsverwaltung konnte je nach Stamm 1 bis 3 Stufen umfassen. Bei Blutverbrechen galt das Talionsgesetz, ohne dass ein Gerichtsurteil abgewartet werden musste. Cousins bis zum fünften Grad waren verpflichtet, das Opfer zu rächen. Wenn der Mörder nicht gefunden werden konnte, wurde ein anderes Mitglied seines Stammes zur Rechenschaft gezogen. Da es keine Gefängnisse gab, wurden Verbrechen in der Regel mit körperlicher Züchtigung oder sogar mit der Todesstrafe geahndet. Bei kleineren Verstößen gegen den Ehrenkodex wurden Geldstrafen verhängt. Es galt das Solidaritätsprinzip, und wenn der Täter die fälligen Beträge nicht zahlte, wurden sie von den Mitgliedern seines engsten Kreises eingefordert.
Bräuche und Traditionen
Die Beduinen besitzen nur wenig Besitz. Das beschränkt sich auf ihre Zelte, ihre Herden und den Schmuck, den die Frauen tragen. Die Zelte bestehen aus großen Decken, die aus gemischtem Ziegen- und Schafshaar gewebt sind, was sie wasserdicht macht. Sie sind in zwei Teile gegliedert, die durch eine herausnehmbare dekorative Trennwand, die sogenannte Gata, voneinander getrennt sind. Der erste Teil ist für Männer und Gäste bestimmt, der zweite für Frauen, Kinder und die Küche. Die Frauen kümmern sich um die wichtigsten Aufgaben wie Wasser- und Holzversorgung, Kochen, Weben, Kindererziehung und das Melken der Tiere; die Kinder beaufsichtigen die Herden; die Männer kümmern sich um die Planung der Aufgaben und stellen die soziale Verbindung zwischen den verschiedenen Stammesmitgliedern her. Die Beduinendiät basiert hauptsächlich auf Milchprodukten: frische Milch, Butter, Käse. Hinzu kommt ungesäuertes Brot oder Reis, wenn die Vorräte es zulassen. Fleisch ist für Hochzeiten und große Feste oder in Anwesenheit eines Gastes reserviert. Die Beduinen sind im Winter, während der Regenzeit, häufiger unterwegs. Im Sommer positionieren sie sich am Rande der Wüste. Die Beduinenkultur der Stämme in Petra und im Wadi Rum gehört seit 2008 zum immateriellen Kulturerbe der UNESCO.
