Eine extrem junge Bevölkerung
"Kinder sind unsere Zukunft, also passt auf sie auf" ist ein Satz, der häufig auf Straßenschildern zu lesen ist und die Stellung des Kindes in Jamaika symbolisiert, das extrem geachtet wird. Im Dialekt heißt "Kind" "pickney". Jamaika ist ein junges Land mit einer angemessenen Fruchtbarkeitsrate von 2,01 Kindern pro Frau, das jedoch sehr dicht besiedelt ist (Bevölkerungsdichte von 266 Einwohnern pro km2). So sind fast 50 % der Bevölkerung jünger als 25 Jahre. Dennoch ist die Lebenserwartung sehr hoch: 77 Jahre bei den Frauen und 73 Jahre bei den Männern. Dennoch bleiben Autounfälle und Kriminalität hoch. Das Rentensystem, das offiziell für Männer und Frauen ab 65 Jahren zugänglich ist, ist der Ober- und Mittelschicht vorbehalten. Denn ein großer Teil der Bevölkerung lebt in Armut, die es nicht erlaubt, die erforderlichen Beitragsjahre in angemeldeten Arbeitsverhältnissen zu erwerben.
Herkunft mit Fragezeichen
Die Sklaverei, durch die Tausende von Afrikanern nach Jamaika verschleppt wurden, hat es nicht ermöglicht, die Herkunft der Vorfahren der heutigen Bewohner der Insel zu erfassen, ihnen ihre Geschichte und Kultur zu rauben und ihre Vergangenheit zu stehlen. Ob Elemente der schwarzen Kultur in die jamaikanische Kultur, die von Arawak-Riten geerbt wurde, aufgenommen wurden, ist schwer zu sagen. Die Holländer waren die ersten, die Sklaven vom heutigen Senegal bis nach Angola in die Karibik verschleppten. Später inhaftierten und verbannten die Engländer massenhaft Afrikaner der Stämme der Coromantes, Eboe, Mandingos, Fanti und Ashanti an der Westküste Afrikas sowie der Stämme der Ibo und Yoruba aus Gebieten, die heute dem Nigeria entsprechen. Sie sind die wichtigsten Vorfahren der Jamaikaner, auch wenn an diesen Küsten Sklaven aus ganz Afrika an Land gebracht wurden.
Erstaunliche Patronyme und Spitznamen
Es ist lange her, dass die afrikanischen Namen dieser Nachkommen von Sklaven verschwunden sind. Wenn sie verkauft wurden, nahmen die Sklaven oft den Namen ihres Besitzers oder einen Spitznamen an, in diesem Fall einen englischsprachigen. So kommt es, dass es in den Telefonbüchern seitenweise Brown, Campbell und nicht wenige Macs für das schottische Erbe gibt. Pablo Moses singt in seinem Lied Give I Fe I name (Gib mir meinen Namen zurück): " Gib mir meinen Namen zurück, deinen wollen wir nicht, die Chinesen heißen Ching und Chang, die Inder Raja und Basta, Mac Intosh kam aus Schottland, ich komme aus Afrika, und ich will nicht so heißen. Ich bin ein schwarzafrikanischer Mann, aber der Name, den ich trage, ist der eines Europäers."
Die Jamaikaner haben die seltsame Angewohnheit, Spitznamen zu vergeben. So ist die erste Anrede für einen weißen Mann whiteman. Wenn Sie Franzose sind, werden Sie frenchie oder frenchman genannt , bananaman, wenn Sie Sommersprossen haben, slim shady, wenn Sie schlank sind, oder fattie, wenn Sie eingehüllt sind, horsemouth, wenn Sie einen starken Kiefer haben, T-man, wenn Sie viel Tee trinken, oder mangoman, wenn Sie Mangos lieben. Kurzum: Das Etikettieren von Spitznamen ist in Jamaika eine fantasievolle Kunst!
Die Arawaks, das Geistervolk der Insel
Die Arawaken-Indianer wurden durch die Ankunft der Weißen in Jamaika völlig dezimiert, sowohl durch die blutige Politik der Siedler als auch durch die Krankheiten, die sie einschleppten und gegen die sie nicht immun waren. Dennoch sind ihre Spuren überall in der jamaikanischen Kultur zu finden. Heute gibt es nur wenige Spuren dieser Arawak-Zivilisation, nur einige Töpfereien und Petroglyphen. Dafür hinterließen sie bestimmte Techniken des Fischfangs und der Landwirtschaft und vor allem ein reiches Vokabular, aus dem die folgenden Wörter stammen: Mais, Hurrikan, Kanu, Kannibale, Barbecue, Leguan, Maracas oder Guave.
Wir wissen, dass sie von kräftiger Statur waren; ihre Haut war kupferfarben, ihr schwarzes Haar glatt und glänzend. Ihre Nase war gebogen, die Stirn breit und fliehend, was dadurch erreicht wurde, dass die Stirn der Babys mit Hilfe von Baumwollstreifen und Palmwedeln abgeflacht wurde. Als ruhiges Volk, das an ein ruhiges und sanftes Leben gewöhnt war, lebten die Arawaks von der Jagd, dem Fischfang, dem Sammeln und der Landwirtschaft auf Brandrodung, die sie gut beherrschten. Sie bauten Mais an, der bei Vollmond gesät wurde, Kürbisse, Süßkartoffeln, Ananas, Tabak, Baumwolle und Maniok, aus dem sie einen Mehlfladen herstellten: den Cassave. Als geschickte Fischer ernährten sie sich von Fischen und Schildkröten. Die Frauen webten Hängematten und die Nawa, eine Art Baumwollschürze, die das einzige gemischte Kleidungsstück war. Als talentierte Bildhauer und Töpfer bearbeiteten sie Stein und Holz, schätzten Musik und Tanz. Das Rauchen von Tabak war ein religiöses Ritual. Die Cahoba war die wichtigste Zeremonie; nach mehrtägigem Fasten inhalierten die Männer eine Droge, die Halluzinationen hervorrief und es ihnen ermöglichte, mit den Gottheiten in Kontakt zu treten, um Gnade und Heilung zu erlangen und Wahrsagungen zu praktizieren. Ihre Götter wurden durch Zemes, Holz- oder Steinstatuetten, Amulette und Masken repräsentiert. Der oberste Gott Yocahùma und sein weiblicher Doppelgänger wurden mit der Sonne und dem Mond identifiziert, die mit der Erschaffung der menschlichen Rasse in Verbindung gebracht wurden. Einige Überreste dieser Kultur können im National Museum of Jamaica bewundert werden.
Die jamaikanische Diaspora
Die Auswanderung hat drei aufeinanderfolgende historische Wellen durchlaufen. Der Bau des Panamakanals löste die erste Welle nach Mittelamerika aus. Dann waren die Jamaikaner in den 1920er Jahren am Aufbau von Harlem beteiligt und an der Entwicklung des Zuckerrohranbaus und der Zuckerherstellung in Kuba. Zwischen 1890 und 1920 waren schätzungsweise 145.000 Jamaikaner im Ausland. Zwischen den 1950er und 1960er Jahren schließlich zogen sie nach Großbritannien, um Posten in der Verwaltung und beim Militär zu übernehmen. Diese Einwanderung wurde ab 1961 durch den Commonwealth Immigration Act eingedämmt, der Quoten für die ehemaligen britischen Kolonien in der Karibik festlegte. Heute leben schätzungsweise 3 Millionen Jamaikaner außerhalb der Insel, hauptsächlich in den USA, Kanada und Großbritannien, aber auch 800.000 Briten, 740.000 Amerikaner und 260.000 Kanadier jamaikanischer Abstammung. Diese Migrationswellen haben das Land devitalisiert und zu einem demografischen Ungleichgewicht sowie sozialer und wirtschaftlicher Stagnation geführt, wodurch dem Land junge und qualifizierte Arbeitskräfte entzogen wurden. Allerdings trägt diese emigrierte Bevölkerung zur wirtschaftlichen Entwicklung bei, indem sie in großem Umfang Devisen auf die Insel bringt. Die ständigen Warteschlangen in den sehr zahlreichen Western-Union-Büros zeugen davon. Heute träumen die Menschen zwar immer noch von einem anderen Land, aber die Entwicklung des Landes einerseits und die Beschränkungen der Aufnahmeländer andererseits haben die Auswanderung gebremst - trotzdem verlassen seit Mitte der 1980er Jahre jedes Jahr etwa 20.000 Menschen das Land. Die Bindungen an das Mutterland aus der Kolonialzeit sind jedoch nach wie vor stark. Die Landflucht ist stark ausgeprägt und die Stadtbevölkerung macht 40% der Gesamtbevölkerung aus
Jamaikanisches Englisch, ein starker Akzent
Englisch ist die offizielle Sprache, die in der Verwaltung und im Bildungswesen, in Geschäften und in der Arbeitswelt verwendet wird. Trotzdem jamaikanisches Englisch: Wenn Sie denken, dass Sie gut Englisch sprechen, werden Sie bei Ihrer Ankunft in Jamaika überrascht sein. Manche Gesprächspartner haben einen so starken Akzent, dass Sie nichts verstehen werden! Es wird übrigens als anglo-jamaikanischer Dialekt angesehen. Zwar haben die Briten der Grammatik ihren Stempel aufgedrückt, aber er ist stark vom amerikanischen Englisch beeinflusst, da letztere auf der Insel sehr stark vertreten sind. Erstaunlich ist auch der irische Akzent, der ebenfalls auf die Kolonialisierung zurückzuführen ist
Jamaikanisches Patois, historisch und populär
In Jamaika wird offiziell Englisch gesprochen, aber die meistgesprochene Sprache ist das jamaikanische Kreolisch, das Patwa (Patois) genannt wird. Sie unterscheidet sich deutlich vom jamaikanischen Englisch und dem Rasta-Patois und entstand aus der Vermischung des Englischen (dessen lexikalische Grundlagen sie hat) mit afrikanischen Sprachen, insbesondere dem Volk der Akan, das aus dem ehemaligen Königreich Ashanti stammt, das zur Zeit der Sklaverei in Ghana und an der Elfenbeinküste angesiedelt war und seine Sprache über ein großes Gebiet vereinheitlicht hatte. Arawak-, Indianer- und andere Wörter wurden dem reichen Wortschatz dieser Sprache, die in den Häusern gesprochen wurde, hinzugefügt. Es ist ein echtes Erlebnis, zu versuchen, sie zu verstehen!
Der Rasta-Dialekt, religiös und politisch
Dread talk", "I-talk", "I-ance" oder auch "I-yaric" wurde von der Rasta-Gemeinschaft geschaffen, um sich vom englischen Kolonialjoch zu emanzipieren, dessen Sprache auch heute noch die Institutionen leitet. Es ist eine eindeutig politische Sprache, die durch den Reggae und seine zum Rastafarismus konvertierten Sänger sehr populär geworden ist. Sie ist auf dem jamaikanischen Kreolisch aufgebaut und entlehnt daher afrikanische Wörter, aber ihr lexikalisches Feld ist auf bevorzugte Themen gerichtet: Religion, Reggae, vegetarisches Essen und Ganja. Ja" bedeutet übrigens Gott und "Ganja" ist das Blatt Gottes. Die vegetarische "I Tal food"-Diät der Rastas, die Sie oft auf den Schaufenstern der Restaurants sehen, verwendet zum Beispiel Callalo (einen afrikanischen Spinat), und das Wort Ackee, das die jamaikanische Nationalfrucht bezeichnet, stammt aus dem Rasta-Dialekt. Ihr Sprachfluss und Flow erinnert oft an religiöse Psalmen, unterbrochen von einem "I and I", was so viel bedeutet wie "Jah, meine Brüder und ich". "Babylon" ist die Stadt, die "rude boys" sind die bösen Jungs aus den Ghettos. Wie jede Slang-Straßensprache wird sie durch sprachliche Jonglierer und Neologismen bereichert, die so reichhaltig sind, dass man ein Wörterbuch bräuchte, um sie aufzuzählen. Zum Beispiel wird "I am a rasta" als "I a rasta" oder "I-man a rasta" bezeichnet
