Christen sind die Mehrheit in Jamaika
Wie alle anderen karibischen Inseln ist auch Jamaika sehr religiös. Die Christen bilden mit 64,2 % der Bevölkerung die Mehrheit im Land, darunter Protestanten (62 %) einschließlich der Siebenten-Tags-Adventisten (12 %), der Pfingstkirche (11 %), der Kirche Gottes (9,2 %), der Neuen Testamentkirche Gottes (7,2 %), der Baptisten (6,7 %) und anderer Methodisten und Anglikaner. Die Katholiken machen nur 2,2 Prozent aus. Die protestantischen Kirchen wuchsen im 19. Jahrhundert, weil sich die Pastoren für die Sache der Schwarzen einsetzten. Dies ist ein Erbe der britischen Kolonialzeit. Die vertretenen Kirchen und Sekten sind zahlreich. Die anglikanische ist die älteste, die baptistische, methodistische, moravianische, presbyterianische und äthiopisch-orthodoxe Kirche werden überall auf der Insel praktiziert. Auch die neuen Kirchen der Adventisten und Pfingstler sowie die Zeugen Jehovas haben viele Anhänger. Selbst die traditionellsten Kirchen haben westafrikanische Kultelemente integriert.
Fortbestehende afrokaribische Kulte
Auch afrikanische Kulte sind in der DNA der nach Jamaika verschleppten Völker vorhanden. Die Schwarzen, die überwiegend aus West- und Zentralafrika kamen, brachten den Islam und den Animismus mit. Das in den 1860er Jahren aufgekommene Revival ist die stärkste dieser Strömungen. Pocomania und Kumina sind animistische Kulte aus dem Jamaika des 19. Jahrhunderts, die auch heute noch praktiziert werden. Die Maroons praktizieren Kumfu-Kulte, die ebenfalls aus Westafrika geerbt wurden. Die Musik und der Tanz des afrikanischen Myal-Kults finden sich in den Zeremonien wieder. Mit Trance, Tanz, Gesang und Trommeln werden die Geister und ihre guten oder bösen Kräfte beschworen. Auch Tieropfer sind Teil des Rituals. Der Glaube an Obeah (jamaikanischer Voodoo), "den Geist", ist mittlerweile sehr klein geworden, existiert aber immer noch.
Der Rastafarismus, eine politisch-religiöse Bewegung
Diese afrikanisch-nationalistische Bewegung entstand in den 1930er Jahren und basiert auf den Grundsätzen der äthiopisch-orthodoxen Kirche. Die Rückkehr nach Afrika, dem legitimen Land aller ursprünglichen Afrikaner, wird den schwarzen Jamaikanern eine spezifische kulturelle Identität verleihen. Über die Entstehung der Rastafari-Religion stehen sich mehrere Thesen gegenüber. Vor dem Hintergrund einer akuten wirtschaftlichen und sozialen Krise brodeln die verschiedensten Einflüsse. Einige sind sich einig, dass Althyi Rogers aus Anguilla (der Selbstmord beging, nachdem er in Südafrika eine Kirche gegründet hatte) der geistige Vater des Rastafarianismus ist. Sein Bibelkommentar Holy Pibi, der in den frühen 1920er Jahren in den USA veröffentlicht wurde, sollte einen großen Einfluss auf den Ursprung der Religion haben. Eine Prophezeiung, "Schaut nach Afrika, wenn ein schwarzer König gekrönt wird, wird der Tag der Erlösung nahe sein", verbreitet sich. Andere Akteure betreten in den 1930er Jahren die Bühne: Leonard Percival Howell, Archibald Dunkley, Nathaniel Hibbert, die den Kaiser von Äthiopien als den neuen Gott identifizieren werden. Marcus Garvey ist eine Gründungsfigur der afroamerikanischen Theorie der Rückkehr nach Afrika und wird heute als ihr wichtigster Gründer angesehen, obwohl es schwierig ist, zu identifizieren, wer der erste von ihnen war. Nach und nach nahm die Religion Gestalt an und der heilig gewordene Text kodifizierte die Lebensweise der Rastafarianer
Ras tafari, der König der Könige
Der Kaiser von Äthiopien, Ras Tafari Makonnen, gehört der ältesten Dynastie der Welt an, die von Menelik, dem Sohn von König Salomon und der Königin von Saba, abstammt. Diese biblische Linie von Monarchen wurde nie unterbrochen, als er am 23. Juli 1892 in Ejersa Goro in der Region Oromia in Äthiopien geboren wurde. Als einziger Überlebender einer Familie mit acht Kindern erhielt er im Alter von 13 Jahren den Titel Dejazmach, Kommandeur des Tores. Am 2. November 1930 wurde er unter dem Namen Haile Selassie I. (Macht der Dreifaltigkeit) in sein Amt eingeführt. Er wird die Hoffnungen der Neueingeweihten kristallisieren und die Prophezeiung erfüllen. Der Negus, der König der Könige, Herr der Herren, Löwe aus dem Stamm Judas, weiß nichts über Jamaika, aber er hat die biblische Prophezeiung erfüllt, die von Marcus Garvey aufgegriffen wurde. Er gilt nun als Messias für die Jamaikaner, die sich zu Rastafarianern erklären werden, die Ras Tafari, ihrem neuen göttlichen Führer, unterworfen sind. Er wird zum Messias der neu entstandenen Religion. Er, der fleischgewordene Gott, ist es, der die schwarze Diaspora in das biblische Königreich Saba, das Land ihrer Vorfahren, zurückführen soll
Als kluger und visionärer Staatschef führte er das mittelalterliche Reich Äthiopien in die moderne Welt und lenkte sein Land mit zahlreichen Reformen wie der Abschaffung der Sklaverei, der Einrichtung eines Parlaments, der Einführung des Wahlrechts und Landreformen in Richtung Demokratie. Bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs hatte er den Mut, vor dem Völkerbund zu sprechen und den Aufstieg des Faschismus und des Nationalsozialismus offen anzuprangern. Er nahm aktiv an der Gründung der Vereinten Nationen teil. Er starb 1975 bei einem Staatsstreich durch Mord
Eine seiner Reden, die den Kern seines philosophischen und politischen Denkens ausdrückt, wurde von Bob Marley unsterblich gemacht, der sie vertonte: "Bis die Philosophie, die eine Rasse höher über eine andere niedriger hält, endgültig diskreditiert und aufgegeben ist, solange es in jeder Nation Bürger erster und zweiter Klasse gibt, solange die Hautfarbe eines Menschen mehr Bedeutung hat als seine Augenfarbe und solange die grundlegenden Menschenrechte nicht für alle Menschen ohne Rücksicht auf die Rasse garantiert sind.... bis zu diesem Tag wird der afrikanische Kontinent keinen Frieden erfahren"(War aus dem Album Rastaman Vibration). Die ersten Rasta-Prediger, die aus den ärmsten Bauerngemeinden der Insel stammten, begannen, die Lehre zu verbreiten
Bewaffneter Kampf und Verfolgung
Es entstehen zahlreiche Rasta-Gemeinschaften mit ebenso vielen Anführern und ideologischen Strömungen. Einige von ihnen flirteten mit Gewalt und der Rastafarianismus hatte sogar einen bewaffneten Zweig. Die Pinnacle-Gemeinschaft unter der Leitung von Leonard Percival Howell ließ sich 1940 in der Nähe von Spanish Town nieder. Dort wurden die religiösen Praktiken der Rastas, die teilweise von den Regeln der indischen Ashrams inspiriert waren, geformt. Dieser große Rasta-Führer, der im Februar 1981 starb, gilt als der erste Rasta (siehe Le Premier Rasta von Hélène Lee). Die Gemeinschaft zog den Zorn der Verwaltung auf sich und wurde schließlich von Polizeirazzien überrollt
In den 1950er und 1960er Jahren wurden Rastas missbraucht und verfolgt. Sie leben zurückgezogen in den Hügeln im Inneren der Insel, von wo aus sie Babylon, die weiße Zivilisation, mit einem Anathema belegen. Die Rasta-Gemeinschaften werden misshandelt, angegriffen und dezimiert und überleben trotz der Polizeiübergriffe. Die Behörden liquidieren 1954 eine der wichtigsten Bastionen. Die Rastas verteilten sich in den Ghettos der Hauptstadt, wo sie ihre Philosophie der sozialen Gerechtigkeit und der schwarzen Würde verbreiten konnten. In den 1970er Jahren entstand ein Strom von Sympathien für sie, da die polizeiliche Repression wahllos zuschlug. Es ist die Zeit, in der die jamaikanische Musik über die natürlichen Grenzen der Insel hinaus Gehör findet. Viele Musiker sind Rastafarianer oder sehen so aus. Es begann eine Ära der Normalisierung der Religion, die durch den wachsenden Erfolg der Reggae-Legende Bob Marley internationalisiert wurde
Dreadlocks, Reggae und Vegetarismus
Die von Natur aus friedfertigen Rastafarier führen in Armut ein Leben der Meditation und Kontemplation. Anstatt im Dienste Babylons, der weißen Zivilisation, die sie versklavt hat - also der etablierten Ordnung - zu arbeiten, arbeiten sie nur, um ihre Grundbedürfnisse zu befriedigen, meist indem sie kleine Stücke Land in den Bergen bewirtschaften. Sie glauben an die Wiedergeburt und sind Vegetarier; sie haben die I-Tal-Nahrung entwickelt, die natürlich und vital ist. Auch die drei Farben der Rastas - Rot für die triumphierende Kirche oder das in Afrika vergossene Blut, Gold für den Reichtum Afrikas, Grün für die Wiesen Afrikas - sind in der Kleidung allgegenwärtig und ein ebenso deutliches Zeichen der Zugehörigkeit wie die Dreadlocks
Der Ursprung der Rasta-Frisur ist nicht eindeutig geklärt. Nachahmung der Massai-Frisuren oder der Haartracht der Indianer? Anspielung auf die Frisur von Samson? Rastas tragen ihr natürliches Haar, ohne es zu kämmen oder zu schneiden, und pflegen es mit natürlichen Elementen (insbesondere Aloe Vera). Die Dreadlocks, die Zöpfe der Rastas, können erstaunliche Ausmaße annehmen und werden manchmal der Bequemlichkeit halber in Wollmützen, den Tams, oder hohen Kopfbedeckungen eingeschlossen, die wie massive Türme auf dem Kopf der Rasta stehen. Heute sind Rastas in der Minderheit und man sollte die jungen Operetten-Rastas mit den drei Farben und den Dreadlocks , die in den Touristengebieten paradieren, nicht mit den echten Praktizierenden verwechseln. Die letzten Gemeinschaften leben zurückgezogen in den Blue Mountains, abseits des Stadtlebens. Einige dieser Gemeinschaften können von Neugierigen besucht werden, wie das Rastafari Indigenous Village in der Nähe von Montego Bay.
Ganja, heiliges Kraut und Exportprodukt
Nach der Emanzipation müssen die ehemaligen Plantagensklaven ersetzt werden. Jahrhundert werden Vertragsindianer auf die Insel gebracht, um auf den Plantagen zu arbeiten. Sie sind es, die Ganja auf der Insel einführen, ein Kraut, das ursprünglich von den Ufern des Ganges stammt. Cannabis sativa, so sein botanischer Name, wird von den Indern als heilige Pflanze angesehen. Die britischen Pflanzer, die schnell erkannten, dass sie die Arbeitsfähigkeit ihrer neuen Arbeitskräfte einschränkte, waren für das erste Verbot von Ganja verantwortlich, aber seine Verwendung nahm mit der massiven Ankunft von Indern zu. In den 1930er Jahren beschleunigte die Rasta-Bewegung den Konsum und damit auch die Produktion von Gras. Später markieren die 1960er Jahre und die Peace-and-Love-Generation einen weiteren Wendepunkt in der Popularisierung von Marihuana. Ganja ist ein friedensstiftendes Element, ebenso wie die Reggae-Musik. Tägliches Bibellesen und religiöse Lieder sind ebenfalls Teil der Rituale des Rastafarianismus. Der Löwe ist ein allgegenwärtiges Symbol der Religion, inspiriert von Haile Selassie's Titel
