Die Familie als Grundlage des sozialen Lebens
Traditionell leben mehrere Generationen unter einem Dach zusammen. Die Älteren kennen keine Isolation und bauen enge Beziehungen zu den Jüngeren auf. Während dies in den Bergen und abgelegenen Dörfern noch der Fall ist, sind die Familien in den Städten stärker zersplittert. Viele Menschen sind von den Bergen heruntergekommen, um an der Küste Arbeit zu finden. Einige junge Leute verlassen die Insel, um auf dem Festland zu studieren, und kehren außer zu Feiertagen nie wieder zurück. Obwohl die Familie der unerschütterliche soziale Pfeiler bleibt, ist es doch erstaunlich, dass Sardinien die italienische Region mit der niedrigsten Geburtenrate ist. Das gesellschaftliche Leben wird durch den religiösen Kalender, die zahlreichen Patronatsfeste, Hochzeiten, Geburten und Todesfälle bestimmt. Im Alltag treffen sich die Einheimischen auf öffentlichen Plätzen, auf schattigen Bänken oder auf den Terrassen der Cafés. Zur Zeit der Siesta sind die Straßen menschenleer, bevor sie zur Passeggiata, dem abendlichen Aperitif-Spaziergang, wieder belebt werden. Ein Spaziergang durch die Straßen der Städte oder Dörfer genügt, um in kürzester Zeit die sardische Geselligkeit zu erfassen. Jeder scheint jeden zu kennen, bleibt stehen, um sich mit einem Freund oder Nachbarn zu unterhalten, die Generationen vermischen sich in einem Gefühl der guten Laune.
Die 3 M
Die Sarden sagen gerne, dass die "3M" in einem Schmelztiegel verschmelzen, um die Grundlage ihres Lebens zu bilden. Aber wofür stehen diese mysteriösen M? Zunächst einmal die Madonna. Die Religion spielt auf Sardinien eine wichtige Rolle. In jedem Dorf gibt es eine Kirche, wenn nicht sogar mehrere, auf dem Land wurden Kapellen an heidnischen Kultstätten errichtet und an Wegkreuzungen stehen Kalvarienberge. Als Mutter Christi, des Boten Gottes, genießt die Jungfrau Maria in Sardinien einen besonderen Status. Sie ist de facto die Mutter aller Christen. Die Sarden wenden sich an sie, um ein Wunder zu erflehen, um eine Gnade zu bitten oder um ein Stück Wohlwollen zu betteln. Am 15. August, dem Ferragosto auf Italienisch, schießen viele Städte und Dörfer Feuerwerke ab, geben Konzerte und organisieren Veranstaltungen, um den Tag zu feiern. Das schönste Fest wird in Sassari am Abend des 14. August gefeiert. Die Einwohner versammeln sich in einer Prozession zur Abfahrt der Kerzenleuchter auf der Piazza Castello. Illuminierte Holzkerzen mit Wimpeln und Votivgaben werden bis zur Kirche Santa Maria di Betlem getragen, um das Gelübde gegenüber der Jungfrau zu erneuern, die die Stadt vor der Pest gerettet hat. Wie immer vermischen die Sarden Religiosität und Magie, Religion und Legenden. Das zweite M ist eine Hommage an die Mamma. Die Mutter spielt die Hauptrolle in der Familie. Während der Vater die Autorität über den Familienkreis innehat, ist die Mutter für die Erziehung der Kinder verantwortlich, indem sie ihnen Liebe und Wohlwollen entgegenbringt. Sie hat die Rolle der Ernährerin inne. Wenn der heilige Petrus zur Rechten Gottes sitzt, um das ewige Glück zu erlangen, sitzt die Mamma in der kollektiven Vorstellung zur Rechten von Madonna. So wie die Muttergottes gütig über die Gläubigen wacht, wacht die Mamma zärtlich über ihre Kleinen. Das dritte M bezieht sich auf die Nahrung, das Essen, mangiare. Die Mahlzeiten zementieren die Mitglieder einer Familie. Der Inhalt des Tellers ist ebenso wichtig wie der Akt des gemeinsamen Essens. Die ganze Familie versammelt sich um den Tisch, um die - stets köstlichen - Speisen der Mutter zu teilen. Man erzählt von seinem Tag, den kleinen und großen Ereignissen in der Gemeinschaft.
Die Ehe
Die Vereinigung von Mann und Frau gilt immer noch als der heiligste Akt im Leben. Der Ritus hat viele seiner traditionellen Eigenheiten verloren, aber die Ehe ist immer noch ein Zweck an sich: ein Heim zu gründen und die Blutlinie fortzusetzen. Viele Bräuche und Aberglauben sind mit diesem Ereignis verbunden. Unverheiratete junge Frauen pflegten am Vorabend des Johannistages (24. Juni) drei Bohnen unter ihr Kopfkissen zu legen. Die erste war voll, die zweite halb geschält und die dritte vollständig geschält. Nach dem Aufwachen zog die junge Frau zufällig eine Bohne. Das Ergebnis verriet ihr den Vermögensstatus ihres zukünftigen Ehemannes. Der Heiratsantrag und die Hochzeit folgten einem sehr genauen, langen und kodifizierten Ritual. Wenn ein junger Mann heiraten wollte, musste er zunächst die Zustimmung seines Vaters einholen. Nachdem er diese erteilt hatte, ging er zu den Eltern der Braut, um ihr einen Antrag zu machen. Daraufhin folgte ein abstrakter Dialog zwischen den beiden Vätern, in dem der Name des Mädchens nicht genannt wurde, aber es ging darum, eine perfekt schöne Färse zum Grasen auf neue, fruchtbare Weiden zu bringen. Wenn der Vater des Mädchens zustimmte, wurde die Höhe des Kaufpreises(segnali) und das Datum der Übergabe festgelegt. Am Tag der Hochzeit ging der Vater des Bräutigams mit ausgewählten Verwandten und Freunden sowie den vereinbarten Geschenken zum Haus des Mädchens. Die Familie der Braut verbarrikadierte sich im Haus und musste warten, bis die Familie des Bräutigams die Dorfbewohner zusammengerufen hatte, bevor sie ihre Tür öffnen konnte. Die Geschenke konnten der Familie der Braut übergeben werden und es wurde ein Essen abgehalten, bei dem beide Familien an einem Tisch saßen. Mit dieser Zeremonie wurde das zukünftige Bündnis zwischen den beiden Familien öffentlich gemacht. Die Hochzeit konnte erst stattfinden, nachdem die Aussteuer vollständig zusammengestellt und transportiert worden war. Der zukünftige Ehemann erschien auf einem Pferd reitend und gefolgt von einer ausreichenden Anzahl an Wagen bei seiner Braut. Jedes Element wurde gewissenhaft studiert, gezeigt und in die Wagen gelegt: Möbel, Küchenutensilien, Bettwäsche, Weizen. Der Mühlstein nahm immer den letzten Wagen ein, während der Krug, mit dem die zukünftige Braut Wasser schöpfen würde, auf einem Kissen platziert wurde, das von dem schönsten Mädchen des Dorfes getragen wurde. Die Familien der Braut und des Bräutigams zogen dann in einer lauten und farbenfrohen Prozession zum Bräutigam. Die Wagen wurden geleert und die Möbel im Haus aufgestellt. Dann konnte die Hochzeitszeremonie stattfinden. Sie fand im Dorf der Braut statt. Der Bräutigam erschien in Begleitung des Priesters seines Dorfes. Nach einigem Weinen und Wehklagen erhielt die junge Frau den Segen ihrer Mutter und wurde dem Priester des Bräutigams übergeben, während der Bräutigam dem Priester der Braut anvertraut wurde. Die beiden Familien gingen getrennt in die Kirche, wobei eine Blaskapelle voranging. Im Anschluss an die Zeremonie begaben sich die Gäste zum Haus der Frau, um das Hochzeitsmahl einzunehmen. Das Brautpaar saß zum ersten Mal nebeneinander und teilte eine Suppe, die in einem einzigen Teller und mit einem einzigen Löffel serviert wurde. Auf ein bestimmtes Zeichen hin saß die Braut auf einem Pferd mit Kapuze, das vom Trauzeugen des Bräutigams geführt wurde. Die beiden Familien folgten der Braut in einer Prozession zu zweit bis zu ihrem neuen Zuhause. Am Zielort angekommen, verteilte die Schwiegermutter die Grazia (Gnade), indem sie einige Tropfen Wasser in den Hof des Hauses streute und Handvoll einer Mischung aus Weizen, Salz und Dragees hinunterwarf. Die Braut küsste dann als Zeichen des Respekts die Hand der Eltern ihres Bräutigams, bevor sie in das Brautgemach geführt wurde. Am Abend fand ein weiteres Festmahl statt, bei dem die Braut und der Bräutigam wieder von demselben Teller und mit demselben Besteck aßen. Anschließend folgte ein Ball mit traditioneller Musik und Gesang. Heutzutage ist die Hochzeitszeremonie stark vereinfacht und folgt westlichen Riten. Dennoch wird im Dorf Selargius jedes Jahr im September eine Hochzeit nach traditionellen Riten gefeiert.
Der Platz der Frau
Sardinien ist nicht Sizilien! Die Verantwortung für die finanzielle Unterstützung der Familie wird gleichermaßen vom Mann und von der Frau getragen. Dasselbe gilt für wichtige Entscheidungen, die die Familie betreffen. Man sagt auch, dass es die Frauen sind, die sich um das "Geschäft" kümmern und die Geschäfte und Konten verwalten. Im Gegensatz zum restlichen Italien ist die Verteilung der Verantwortung und der Aufgaben zwischen den Ehepartnern ausgewogener. Viele Frauen sind berufstätig und beteiligen sich am Einkommen des Haushalts. Sie sind auf Sardinien sogar etwas häufiger erwerbstätig als die Männer. Kann dieses neue, stärker nach außen gerichtete Leben die niedrige Geburtenrate auf Sardinien erklären? Ausländische Frauen tragen am meisten zur Erneuerung der Bevölkerung bei, da ihre Geburtenrate doppelt so hoch ist wie die der sardischen Frauen.
Sardinien hat einige emblematische Frauenpersönlichkeiten hervorgebracht. Die erste von ihnen lebte zur Zeit der Judicats. Eleonora d'Arborea prägte ihre Erfahrungen mit der Macht, indem sie das erste Zivilgesetzbuch der Insel verkündete. Es dauerte bis 1827, bis das Gesetzbuch von Savoyen die 1392 eingeführte Carta de Logu ersetzte. Der einzige Nobelpreis, den ein Sarde gewann, ging an eine Frau, Grazia Deledda. Sie wurde 1871 in einer mittelständischen Familie in Nuoro geboren und schloss nicht einmal die Grundschule ab, was damals für Mädchen üblich war. Dennoch begann sie schon in jungen Jahren zu schreiben und veröffentlichte ihre ersten Texte mit 17 Jahren. Zur Überraschung aller wurde sie 1927 für ihr Werk, das von Liebe, Schmerz und Tod geprägt ist, die auf Sünde und Schicksal treffen, mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet. Maria Carta brachte die sardische Musik auf die internationale Bühne. Als Folksängerin der 1970er Jahre verquickte sie die traditionellen Klänge ihrer Heimatinsel mit zeitgenössischen Eigenkompositionen, die sie vom Festival d'Avignon über San Francisco bis nach New York führten. Sie hatte auch eine kurze Karriere als Schauspielerin. Francis Ford Coppola entdeckte sie und besetzte sie für die Rolle der Mutter von Vito Corleone in Der Pate II.
