Kolonialisierung, Tradition und Nobelpreise
Es wäre sicherlich verkürzt zu sagen, dass die sardischen Schriftsteller lange Zeit unter dem Einfluss der ausländischen Mächte standen, die abwechselnd die Insel für sich beanspruchten und ihre Kultur aufzwangen, indem sie sie lediglich nachahmten. Zwar hatte Enzio von Sardinien (ca. 1224-1272), der auch König war, mit der sizilianischen Schule gleichgesetzt und schrieb seine Werke in einem volkstümlichen Italienisch, während Antonio de Lofraso, ein Dichter des 16. Jahrhunderts, für seine 1573 fertiggestellten Zehn Bücher über Liebesglück das Kastilische wählte, ebenso wie Joseph Zatrillas Vico, der im folgenden Jahrhundert Engaños y desengaños del amor profano (1688) und Poema heroico al merecido (1696) schrieb. Doch so wie Sardinien es verstand, heidnische Feste und katholische Religion miteinander zu verbinden, so verstand es auch die literarische Identität, auf einem Umweg weitergegeben zu werden, nämlich über die mündliche Tradition, die zumindest in zwei Formen besonders lebendig ist. Die erste Form sind die Märchen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden und die man auf Französisch in der Sammlung La Porte d'argent von Lauranne Milliquet, die im Slatkine-Verlag erschienen ist, mit Genuss entdecken kann, die zweite trägt den Namen gara poetica, diese mündlichen Wettkämpfe, die anlässlich der Patronatsfeste organisiert werden, bei denen mehrere Dichter gegeneinander antreten, indem sie um ein ausgelostes Thema improvisieren. Diese Praxis war Gegenstand einer ethnologischen Studie von Maria Manca, die unter dem Titel La Poésie pour répondre au hasard im Verlag Maison des sciences de l'homme erhältlich ist. Nichts deutete darauf hin, doch zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam es zu einer Explosion, bei der das bisher auf der literarischen Bühne so unauffällige Sardinien ins Rampenlicht gerückt wurde. Der Nobelpreis für Literatur 1926 wird an die sardische Schriftstellerin Grazia Deledda verliehen. Die im September 1871 in Nuoro geborene Grazia Deledda war eigentlich nicht dazu bestimmt, Romanautorin zu werden, da Mädchen in dieser abgelegenen, fast von der Außenwelt abgeschnittenen Gegend oft nicht die Chance hatten, ihre Ausbildung zu verlängern - eine Situation, die ihre Eltern dadurch behoben, dass sie ihre Ausbildung einem Verwandten anvertrauten. Als sie gerade erst volljährig war, begann sie in Zeitschriften zu veröffentlichen und erregte damit erneut die Missbilligung der Bevölkerung, was ihrer Berufung zwar keinen Abbruch tat, sie aber dazu zwang, Pseudonyme zu verwenden. Schließlich verließ sie diese kleine Welt, nach der sie sich dennoch sehnte und die sie in ihren zahlreichen Romanen und Kurzgeschichten beschrieb, an der Seite ihres Mannes, mit dem sie nach Rom zog, und er war es auch, der seine eigene Karriere zugunsten der seiner Frau zurückstellte. Grazia Deleddas Meisterwerk ist sicherlich Elias Portolu (1903), das der Cambourakis-Verlag neu aufgelegt hat. Darin geht es um einen Mann, der sich in seine Schwägerin verliebt und als Erlösung beschließt, in den Orden einzutreten, doch als sein Bruder stirbt, entsteht ein Dilemma ... Die Schriftstellerin erkundete die Wege des Naturalismus und konzentrierte sich später darauf, die Windungen der menschlichen Psyche zu erforschen. Der Tod ereilte sie 1936, als sie sich entschlossen hatte, über ihre Kindheit zu schreiben... Hatte Deledda einen Einfluss auf Salvatore Satta, der ebenfalls in Nuoro geboren wurde? Jedenfalls entdeckten seine Erben 1975, nachdem der Jurist seinen letzten Atemzug getan hatte, ein wahrscheinlich teilweise autobiografisches Manuskript, in dem ein Erzähler seine Erinnerungen wie Bitterkeiten ausbreitete. Il Giorno del giudizio wurde posthum veröffentlicht und von den Kritikern zunächst gemieden, bis es schließlich durch eine Neuauflage zum Erfolg wurde.
Neuer Atem und Neue Welle
Die sardische Literatur des 20. Jahrhunderts ist gespickt mit einigen Titeln, die die Gunst des Publikums gewinnen, und alle haben eines gemeinsam: Sardinien. Giuseppe Dessì (1909-1977), der aus der geheimen Bibliothek seines Großvaters den Wunsch schöpfte, sich der Literatur zu widmen, und der schließlich 1972 für Paese d'ombre mit dem Strega-Preis ausgezeichnet wurde, oder Gavino Ledda, geboren 1938, ein kleiner analphabetischer Hirte, der seinen Militärdienst nutzte, um Zugang zur Kultur zu erhalten, die ihm verwehrt geblieben war, sind hier zu nennen. Seine Autobiografie - Padre Padrone: Die Erziehung eines sardischen Hirten - erregte so viel Aufsehen, dass sie ihm die Türen zu der Karriere öffnete, die er anstrebte. Und dann sind da vor allem drei Schriftsteller, denen die Ehre zuteil wird, das initiiert zu haben, was später als Neue Welle bezeichnet wurde: Salvatore Mannuzzu (1930-2019), Giulio Angioni (1939-2017) und Sergio Atzeni (1952-1995). Während sich der dritte in seinen Plots vor allem mit der sehr alten und jüngeren Geschichte seines Landes befassen wird, werden die ersten beiden ein Genre einführen, das in Sardinien schnell populär werden wird: das des Kriminalromans. So schrieb Manuzzu den Roman Procedura, der von Antonello Grimaldi unter dem Titel Un delitto impossible verfilmt wurde und in dem ein Staatsanwalt vor den Augen seiner Geliebten an Gift stirbt. Angioni spielt in L'Or sarde das Verschwinden eines Kindes, das vom Bürgermeister des Dorfes Fraus untersucht wird. In diese Lücke stoßen zwei Autoren, die problemlos ins Deutsche übersetzt werden können: Giorge Todde, der eine Vorliebe für blutrünstige Szenen hat, und Marcello Fois, der psychologische Wendungen bevorzugt und nicht davor zurückschreckt, andere Romane zu erforschen. Obwohl Sardinien fast immer als Hintergrund dient, wird der Dialekt von dieser neuen Generation ebenfalls geehrt und einige zögern nicht, ihren Figuren dieses spezifische Vokabular in den Mund zu legen, wie Salvatore Niffoi, der auch den "magischen Realismus auf sardische Art" erfunden hat, oder Milena Agus, die, obwohl sie in Genua geboren wurde, nichts von ihren sardischen Wurzeln verleugnet hat und in Cagliari als Lehrerin arbeitet. Mal de pierres ist sicherlich ihr bekanntestes Werk, aber in Une saison douce, das 2021 erschien, verlegt sie die Handlung in ein kleines sardisches Dorf, das mit der sehr zeitgenössischen Frage der Einwanderung konfrontiert ist. Eine weitere weibliche Autorin ist Michela Murgia, die in ihrem ersten Roman Accabadora (Points Verlag) eine bewegende Geschichte über die Weitergabe von Wissen erzählt und die Bräuche der Insel erforscht. Ein Talent, das sich mit Der Krieg der Heiligen und Leçons pour un jeune fauve (Lektionen für einen jungen Wilden), die ebenfalls bei Seuil übersetzt wurden, bestätigt.
