Entdecken Sie Kreta : Literatur (Comics / Aktuelles)

Das Geheimnis der Ursprünge

Kreta liegt an der Kreuzung der Mittelmeerrouten und wurde deshalb schon früh von abenteuerlustigen Völkern regelmäßig angesteuert und von einigen sogar als Wohnort genutzt. Jahrhunderts legte Sir Arthur Evans (1851-1941) den Tempel von Knossos frei und entrollte anhand seiner Entdeckungen den Faden einer Zivilisation, deren Ursprünge bis heute ungeklärt sind. Die Minoer - wie sie nach der Legende von König Minos genannt wurden - sollen ihren Höhepunkt um 1600 v. Chr. erlebt haben, während ein Erdbeben, das auf -1450 v. Chr. datiert wird, den Beginn ihres Niedergangs und den Aufstieg der Mykener einläutete. Von diesen Völkern sind Hieroglyphen erhalten geblieben, die unter anderem auf der 1908 ausgegrabenen Scheibe von Phaistos zu sehen sind, die im Archäologischen Museum in Heraklion ausgestellt ist. Eine der Hypothesen besagt jedoch, dass diese Zeichnungen die Grundlage für zwei weitere Schriften bilden, die wahrscheinlich auf der Insel erfunden wurden und ebenfalls nicht zu entziffern sind: Linear A und Linear B. Diese beiden Schriften wurden von den Einheimischen erfunden und sind ebenfalls nicht zu entziffern. Zwar sind sich alle einig, dass diese Schriftzeichen in keiner Weise das griechische Alphabet inspiriert haben, doch alle sind sich einig, dass sie weit vor diesem entstanden sind.

Kreta ist ein Land, das seine Geheimnisse bewahrt, vielleicht weil seine Küste von den Fluten angeknabbert wird und die Überreste der Vergangenheit nach und nach untergehen - was übrigens einige zu der Annahme veranlasst, dass die Minoer nichts anderes als die rätselhaften Bewohner von Atlantis waren - und auch ein mythologisches Land ist. Jahrhundert v. Chr. gelebt haben soll, erwähnt Homer, der tatsächliche oder erfundene Dichter, in der Ilias und der Odyssee wiederholt die Insel, die "gastfreundlich, schön und fruchtbar" ist? Hier sollen der traurige Minotaurus, der dazu verurteilt war, in dem von Dädalus errichteten Labyrinth umherzuirren, und der furchterregende Zyklop, den Odysseus fast wie durch ein Wunder besiegt haben soll, gelebt haben. Von Kreta aus wäre Ikarus in Richtung einer zu intensiven Sonne geflogen, und eine Expedition wäre in See gestochen, um nach Troja zu gelangen, wo sich ein Krieg anbahnte.. Diese Vorliebe für zeitlose und fast philosophische Geschichten, um nicht von Epen zu sprechen, findet sich in zwei großen Texten wieder, die die Geschichte des Landes stark geprägt haben, obwohl man sich dafür einen Zeitsprung von einigen Jahrtausenden erlauben muss, in denen die venezianische Besatzung (1204-1669) auf das römische und dann das byzantinische Reich folgte, die sich um das Gebiet gestritten hatten. Das erste Werk stammt von dem um 1545 in Rethymnon geborenen Dramatiker Georgios Chortatzis, von dem nichts anderes bekannt ist, als dass er sich mit Sicherheit von L'Orbecche

inspirieren ließ, der vielleicht ersten großen italienischen Tragödie, die aus der Feder von Giovanni Battista Giraldi (1504-1574) stammte.

Die 1637 posthum veröffentlichte Oper Erophile

erzählt in fünf Akten, vier Intermezzi und 3025 Versen die Geschichte von Panarethos, einem Waisen, der nicht weiß, dass er der Sohn eines verschwundenen Königs ist, und seiner unglücklichen Liebe zu dem Mädchen, bei dem er aufgewachsen war. Der Vater des Mädchens, Philogonos, Herrscher von Ägypten, der den Waisen in Unkenntnis seiner königlichen Abstammung aufgenommen hatte, verurteilte ihre Verlobung und ließ ihn ermorden. Erophilus, der den Verlust seines Geliebten nicht verkraften konnte, nahm sich das Leben.

Erotókritos wurde von Vicenzos Kornaros (1553-1613), einem Kreter venezianischer Abstammung, geschrieben und ist ein ebenso dramatisches und perfektes Beispiel für die Romantik. Auch hier geht es um die unmögliche Liebe zwischen einer Königstochter und einem jungen Mann aus einfachen Verhältnissen, und in mehreren tausend Versen werden die Prüfungen beschrieben, die der Held bestehen muss, um die Hand seiner Geliebten zu erlangen, eine Dichtung, die gerne gehört wird, da sie die Form einer "Mantinade" annimmt, d. h. eines rhythmischen, improvisierten oder nicht improvisierten Liedes, wie es auch heute noch gesummt wird, da diese lyrische Kunst auf Kreta seit ihrem weit zurückliegenden Ursprung im späten 14. Andere, noch ältere Lieder haben aufgrund ihres Ursprungs eine revolutionärere Note. Die ersten Aufzeichnungen von Mönchen stammen aus dem 12. Jahrhundert, als es ihnen noch verboten war, diese Rizitika, die den Heldenmut der Kreter lobten, schriftlich festzuhalten. Während der langen osmanischen Besatzung, die 1669 begann und mit dem Krieg zwischen dem Osmanischen Reich und Griechenland (1897-1898) endete, wurden diese Lieder nicht mehr gesungen und die Literatur verkümmerte gefährlich

Die Erneuerung

Níkos Kazantzákis, 1883 in Heraklion geboren, erlebte diesen Übergang mit voller Wucht, da er mit seinen Eltern ins Exil ging und später an den Balkankriegen teilnahm, die 1913 mit dem Anschluss Kretas an Griechenland endeten. Sein erster Roman, Le Lys et le Serpent (Die Lilie und die Schlange), den er mit 20 Jahren unter Pseudonym veröffentlichte, enthielt bereits seine ehrgeizigen Lieblingsthemen: Leben, Tod und Liebe. Als Schüler von Henri Bergson, der mit Dichtern verkehrte, neugierig auf den Buddhismus war und sich vom Gott seiner Herkunft abwandte, politisch sehr engagiert war, lebte Kazantzákis eine Existenz, die das Zeug zu einem Roman hat und die ihren Sinn in der Grabinschrift erhält, die seit 1957 sein Grab krönt: "Ich hoffe nichts, ich fürchte nichts, ich bin frei". In der französischsprachigen Welt vielleicht unterschätzt, bleibt er dennoch ein Monument der kretischen Literatur. Die breite Öffentlichkeit kennt ihn jedoch durch drei Filme, die nach seinen Schriften gedreht wurden: Celui qui doit mourir (Der, der sterben muss), Zorba le Grec (Sorbas der Grieche ) und La Dernière tentation du Christ (Die letzte Versuchung Christi). Dank der Arbeit des sehr schönen Verlagshauses Cambourakis ist es jedoch ein seltenes Vergnügen, das Ausmaß seines Talents ermessen zu können. Seine Gedankenfreiheit hätte ihn neunmal den Literaturnobelpreis gekostet, eine Auszeichnung, die stattdessen 1979 einem seiner Landsleute verliehen wurde. Das Werk von Odysséas Elytis ist auf Französisch sicherlich noch schwieriger zu finden, obwohl Cheyne eine hübsche zweisprachige Ausgabe der Anthologie Le Soleil sait anbietet. Der Dichter wurde 1911 in der heutigen Hauptstadt geboren, wuchs jedoch in Athen auf, und seine zahlreichen Reisen an die Küste waren sein Lebensmittelpunkt. Als unersättlicher Leser taucht er nach dem Zufallsprinzip in die Poesie ein und erliegt dem Charme von Constantin Cavafy und Paul Éluard, der ihm die Tür zum Surrealismus öffnet. Die Vorahnung des bevorstehenden Zweiten Weltkriegs vertrieb ihn aus den literarischen Kreisen, in denen er sich austobte, und ließ ihn stattdessen eine Militäruniform anziehen. Doch gerade inmitten des Krieges, wo er wie ein Wunder wirkte, half er, die Avantgarde zu fördern und begann seine dichterische Karriere.