Familie und generationenübergreifende Solidarität
Die Familie bildet die Keimzelle der Inselgesellschaft und zentralisiert ein großes Netz von Solidarität, das eine unzureichende Versorgung auf nationaler Ebene, die durch die jüngsten Krisenjahre noch verstärkt wurde, und ein allgemeines Misstrauen gegenüber dem Zentralstaat überbrückt. Es handelt sich um eine jahrhundertealte Realität, die bereits in den traditionellen Strukturen der Nordägäis vorherrschte: Abgeschieden und mit schwierigen Lebensbedingungen konfrontiert, der osmanischen Willkür ausgesetzt, entwickelten die Inseln eine Tradition der gegenseitigen Unterstützung in der Familie, die bis heute gilt. Innerhalb der Familie steht die gegenseitige Hilfe zwischen den Generationen im Vordergrund. Jeden Sommer kehren viele junge Erwachsene auf ihre Heimatinsel zu ihren Eltern zurück, um während der Sommersaison auszuhelfen. Dieses System der wirtschaftlichen Solidarität ermöglicht es ihnen, ihren Lebensunterhalt zu verdienen und gleichzeitig der Familie einen Dienst zu erweisen.
Die Kinder sind oft die Könige und die Erwachsenen zeigen ihnen gegenüber eine große Großzügigkeit und Zuneigung. Diese Haltung ist nicht nur auf den engsten Kreis beschränkt, sondern steht auch anderen offen: Sie werden dies bei Ihren eigenen Kindern bemerken, wenn Sie mit der Familie reisen. Als Symbol einer generationenübergreifenden Abstammung werden Neugeborene noch immer überwiegend auf den Namen ihrer Großeltern getauft, was erklärt, warum man auf den Inseln oft die gleiche Handvoll Vornamen findet. Dies ist kein Zwang und man sieht bei jungen Paaren die Mode der antiken Vornamen wieder aufblühen.
In der Familie werden die Kinder behütet und mit Geschenken oder Süßigkeiten überhäuft. Und selbst wenn ihre Sprösslinge erwachsen sind, verwöhnen die Eltern sie immer noch mit von Mama zubereiteten Speisen oder einer von Papa vererbten Wohnung. Einerseits ist das in Ordnung, denn warum sollte man sich den Spaß verderben? Auf der anderen Seite ist es ziemlich schrecklich, denn Generationen von jungen und älteren Menschen bleiben in dieser ständigen Infantilisierung stecken. Und die Liebe, die durch die Fütterung der Kinder gezeigt wird, schlägt sich in einer der höchsten Fettleibigkeitsraten Europas nieder. Ein weiterer schädlicher Aspekt dieser sperrigen Liebe ist, dass die Eltern um jeden Preis wollen, dass ihr Nachwuchs in der Schule erfolgreich ist. Daher werden viele Kinder schon in der Grundschule von Abendkursen - den gefürchteten Frontistiria - erschlagen, für die die Familien viel Geld ausgeben.
Auf der anderen Seite des Lebens, wenn das Alter einsetzt, wird der Großvater von seinen Kindern versorgt, die ihm helfen, sich zu ernähren, sich zu kleiden und einzukaufen: Unser Konzept des Altersheims lässt viele aufschreien! Rentner, die ihre Heimatinsel während ihres gesamten oder eines Teils ihres Arbeitslebens verlassen haben, machen sich normalerweise auf den Weg zurück, um dort in Ruhe ihre späteren Jahre zu verbringen. Das Heimatdorf und die Heimatinsel kanalisieren eine starke Verbundenheit und die Rückkehr in die Heimat bleibt oft in der Psyche derjenigen, die sie verlassen haben und dort ihren Lebensabend verbringen möchten.
Gemeinschaftssinn und Philoxenia
Die Bedeutung der Gemeinschaft geht im System der Parea oder des Kollektivs, der Gemeinschaft, über den Familienclan hinaus. Die parea bezeichnet eine Gruppe von Freunden, die sich im Laufe einer gemeinsamen Erfahrung (Schule, Universität, Arbeit ...) zusammengefunden hat. Es ist aber auch weiter gefasst und kann einen Moment der Geselligkeit bezeichnen: Man trifft sich in der Gemeinschaft, um zu feiern und eine gute Zeit zu haben. Auf den nordägäischen Inseln wird diese Tradition besonders gepflegt, vor allem während der großen Sommerfeiern, den Panigyria. Diese Feste, ob religiös oder nicht, bieten die Gelegenheit für ein großes gemeinsames Erlebnis und sind Teil der Tradition der Gemeinschaft und Gastfreundschaft, die diese Inseln auszeichnet, insbesondere die Insel Ikaria, die für ihre Gemeinschaftsfeste berühmt ist.
Diese Tradition der gegenseitigen Hilfe und der Gemeinschaft trägt zur Aufrechterhaltung einer erweiterten Solidarität bei. Philoxenia bedeutet "Liebe zu den Fremden" und bezeichnet einen sehr ausgeprägten Sinn für Gastfreundschaft. Diese Tradition hat sich auf den nordägäischen Inseln trotz des in den letzten Jahren zunehmenden Massentourismus, der sie hätte verwässern können, erhalten. In den weniger touristischen Gegenden wird man sehr leicht zu einem Kaffee oder einem Drink eingeladen, während die Restaurants nach wie vor eine Süßigkeit oder einen Likör zum Abschluss des Essens anbieten. Die Philoxenia hat sich angesichts des Zustroms von Flüchtlingen aus dem Nahen Osten ab 2015 fast wie von selbst durchgesetzt und die mangelnde Bewältigung dieser humanitären Krise auf nationaler und internationaler Ebene kompensiert. Überall auf den nordägäischen Inseln entstanden spontan individuelle und kollektive Initiativen, um den Migranten so gut wie möglich zu helfen. Trotz der Wirtschaftskrise wurden zahlreiche solidarische Gesten unternommen, während andere, die über unvergleichlich größere Mittel verfügten, auf taube Ohren stießen und immer noch stoßen. Auch wenn sich im Laufe der Jahre eine gewisse Müdigkeit eingeschlichen hat und die Einheimischen in angespannten Momenten manchmal ihrem Ärger Luft machen, bleiben die Inselbewohner im Großen und Ganzen solidarisch mit den aufgenommenen Menschen.
Heteronormative Gesellschaft und Patriarchat
Die Rolle der Frau auf den Inseln und generell in der griechischen Gesellschaft ist eine komplexe Realität. Die griechische Misogynie, wie auch die Misogynie anderswo in Europa, schreibt sich auf heimtückische Weise in das Leben der Frauen ein. So setzt sich das Patriarchat überall durch: Sein ganzes Leben lang, in allen Verwaltungsverfahren, wird der griechische Bürger - ob Mann oder Frau - nur in Bezug auf seinen Vater anerkannt, während die Ehefrau, auch wenn sie modern ist, aus rechtlicher Sicht im Vergleich zu ihrem Ehemann, der nach der Heirat der Frau der Vertreter des Vaters ist, nahezu inexistent bleibt. Frauen werden als die Stütze des Familienlebens betrachtet, was sowohl enormen Respekt als auch vor allem viele soziale Verpflichtungen und Zwänge für Frauen bedeutet, die sich in einem familiären Rahmen verwirklichen und entfalten müssen. So tummeln sich die Frauen in der Küche, kümmern sich um die Jüngsten und die Ältesten und sorgen für das Wohlergehen aller, ohne dass diese fürsorgliche Rolle jemals wirklich in Frage gestellt wird. Und das, während die Männer im öffentlichen Raum das Pflaster halten ...
Die heteroelterliche Familienzelle bleibt in einem Land, in dem die orthodoxe Religion noch sehr stark vertreten ist, unumstößlich: Diskussionen über die Adoption durch homosexuelle Paare sind noch weit davon entfernt, zu einem Ergebnis zu führen. Trotz allem hat das Land unter der Regierung von Alexis Tsipras (Syriza) historische Fortschritte gemacht: Im Dezember 2015 wurde das Äquivalent zum PACS verabschiedet, nachdem Griechenland vom Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte verurteilt worden war, weil es sich geweigert hatte, die Zivilunion für gleichgeschlechtliche Paare zu öffnen. Im Oktober 2017 brachte Syriza außerdem ein Gesetz durch, das es Transgender-Bürgern ermöglicht, ihr Geschlecht in ihrem Personenstandsregister zu ändern.
Die gleichgeschlechtliche Ehe schien in greifbare Nähe gerückt zu sein, doch die Wahlen im Juli 2019 und der Aufstieg der rechtskonservativen Neuen Demokratie scheinen diese Entwicklung vorerst gestoppt zu haben. Mal sehen, wie es nach den Wahlen 2023 weitergeht. Was die heterosexuelle Ehe betrifft, so erscheint sie nicht mehr als Pflicht und eine Scheidung ist nicht mehr verpönt: Das Leben im Konkubinat wird immer häufiger, vor allem weil Hochzeiten teuer sind und junge Paare seit der Krise nicht mehr die Mittel haben, große Feiern zu organisieren. Tatsächlich ist es üblich, große Hochzeiten zu feiern, zu denen alle eingeladen sind, insbesondere auf kleinen Inseln oder in kleinen Dörfern. Dennoch wird eine geschiedene Frau immer als Bedrohung für die Paare gesehen, was bei geschiedenen Männern nicht der Fall ist.
Diese sozialen Normen entwickeln sich nur am Rande und sehr langsam, gemessen an den im Land zunehmenden Diskursen über die Diskriminierung, der Frauen und homosexuelle Bevölkerungsgruppen ausgesetzt sind. Es wird noch lange dauern, bis die Revolution der Mentalitäten hier und anderswo stattfindet...
