Ein Land, das sich entleert
Wenn man im Sommer in Athen oder auf den Inseln Urlaub macht, vermittelt Griechenland einen Eindruck von hoher Dichte, der durch die 20 Millionen Touristen, die jedes Jahr kommen, noch verstärkt wird. Dennoch wird das Land immer leerer: Die Bevölkerung schrumpft, die jungen Leute ziehen nach Athen oder Deutschland und die ländlichen Gebiete werden zu Wüsten.
Eine schwächelnde Demografie. Griechenland hat ungefähr 11 Millionen Einwohner. Doch diese Zahl, die lange Zeit stabil war, verändert sich. Bereits seit den 1980er Jahren hat Griechenland eine der niedrigsten Fertilitätsraten in Europa: 1,30 Kinder pro Frau im Durchschnitt der letzten 40 Jahre. Wenn die Bevölkerung also weiterhin leicht gewachsen ist, so ist dies vor allem auf den Beitrag der albanischen Einwanderer zurückzuführen. Das Problem ist, dass 2009 ein neuer Faktor hinzukam: die Wirtschafts- und Finanzkrise. Diese führte zu einer Abwanderung junger Griechen (etwa 500.000 Personen in zehn Jahren), insbesondere nach Deutschland, aber auch zu einem Rückgang der Geburtenrate (es gibt inzwischen mehr Todesfälle als Geburten), während die Bevölkerung älter wurde (das Medianalter lag 1950 bei 25 Jahren, jetzt bei 45 Jahren). So ist das Land seit 2015 wieder unter die Marke von 11 Millionen Einwohnern gesunken. Im Jahr 2018 betrug die Zahl der Griechen nur noch 10 738 000. Da keine ausreichenden Maßnahmen ergriffen werden, wird sich das Phänomen voraussichtlich noch verschlimmern. Prognosen gehen von weniger als 10 Millionen Einwohnern im Jahr 2030 und weniger als 8 Millionen Einwohnern im Jahr 2080 aus. Es ist anzumerken, dass die Situation in den übrigen Balkanstaaten (Bosnien und Herzegowina, Albanien, Serbien...) ähnlich ist.
Entwurzelte Bevölkerungsgruppen. Jahrhunderts hatte Griechenland eine völlig andere Bevölkerung als das heutige Land. Schon damals war es ein Mosaik aus verschiedenen Völkern: Griechen, Türken, Slawen, Albaner, Juden, Rumänen... Nach dem Anschluss Nordgriechenlands an das Königreich im Jahr 1912 wurden die nicht-hellenischsprachigen und nicht-orthodoxen Bevölkerungsteile assimiliert oder ins Exil gezwungen. Während der "Großen Katastrophe" von 1923 wurden eine Million Griechen aus Kleinasien und dem Schwarzmeerraum aus der Türkei vertrieben, und die meisten von ihnen ließen sich im heutigen Griechenland nieder. Der griechische Bürgerkrieg (1946-1949) wird sich ebenfalls auf die Demografie auswirken, mit entleerten Dörfern und großen Bevölkerungsbewegungen über das ganze Land hinweg. In den 1960er Jahren, als die Griechen massiv nach Deutschland auswanderten, gab es auch die Ankunft neuer kleiner griechischer Gemeinden, die aus Istanbul oder Alexandria vertrieben worden waren. Parallel zu all diesen Migrationen war das Land ein Jahrhundert lang von einer starken Landflucht geprägt, die sich zwischen den 1950er und 1980er Jahren noch beschleunigte. Das Ergebnis dieser aufeinanderfolgenden Entwurzelungen ist eine homogene Bevölkerung des Landes, die offiziell zu über 95 % griechisch und orthodox ist. Doch die Mehrheit der griechischen Familien stammt in den meisten Fällen nicht aus dem Ort, an dem sie heute leben. Und die relative Stabilität der Bevölkerung über zwei oder drei Generationen wurde durch die Krise von 2009 mit neuer Binnen- und Außenmigration erneut in Frage gestellt.
Das Gewicht der Städte. Als Ergebnis der Schocks von Kriegen und Armut zog die griechische Bevölkerung ab den 1920er Jahren weitgehend in die Städte. Ein Jahrhundert später ist festzustellen, dass heute 80% der Einwohner des Landes in den Städten leben. Das Problem ist, dass allein der Großraum Athen 3,8 Millionen Einwohner bzw. 35 % der Bevölkerung aufnimmt. Und wenn man Thessaloniki (1 Million Einwohner) hinzufügt, machen die beiden größten Städte des Landes 45 % der Bevölkerung aus. Dies führt zu einem Ungleichgewicht bei der Besiedlung des Landes, zumal Athen und Thessaloniki jünger sind und den Großteil der wirtschaftlichen Aktivität besitzen. Kein anderes Zentrum kann da mithalten, da nur drei weitere Städte mehr als 100.000 Einwohner haben: Patras (Peloponnes) mit 210.000 Einwohnern, Heraklion (Kreta) mit 170.000 Einwohnern und Larissa (Thessalien) mit 160.000 Einwohnern. Während die durchschnittliche Bevölkerungsdichte 81 Einwohner pro km2 beträgt, liegt sie außerhalb dieser fünf Städte meist zwischen 0 und 30 Einwohnern/km2. Das bedeutet, dass der Rest des Landes fast leer ist. Die Krise von 2009 hat das Problem noch verschärft, da mehr arbeitssuchende Landjugendliche in die Städte gezogen sind und die Dörfer in ganz Griechenland von Rentnern bewohnt oder ganz einfach verlassen sind.
Griechische "Minderheiten"
Offiziell ist die Bevölkerung des Landes zu 98 % griechisch und orthodox. Diese scheinbare Homogenität muss jedoch nuanciert werden. Denn ganz abgesehen von den Einwanderern (mindestens 10 % der Bevölkerung) und den ethnischen und religiösen Minderheiten verschleiert sie die sehr unterschiedliche Herkunft der Griechen selbst.
Die Mikrasiaten. Jeder zweite Grieche hat mindestens einen Vorfahren aus Kleinasien( griechisch:Mikra Asia ), einer großen Region, die sich über die heutige Türkei und die Ufer des Schwarzen Meeres erstreckt und in der Antike zur griechischen Zivilisation gehörte. Etwa 1,2 Millionen Griechen wurden während der "Großen Katastrophe" von 1923 aus der Türkei vertrieben. Sie brachten eine orientalische Kultur mit und haben das heutige Griechenland stark beeinflusst, sei es durch ihre Musik (Rebetiko), ihre Küche oder ihre politischen Forderungen, die oft die Beziehungen zwischen Athen und Ankara belasteten. Die Mikrasiaten (oder kleinasiatischen Griechen) sind heute vollständig in die griechische Gesellschaft integriert, orthodox und haben dem Land viele bedeutende Persönlichkeiten beschert. Unter ihnen gibt es jedoch mehrere Untergemeinschaften, wie die Griechen aus Smyrna (heute Izmir) oder Konstantinopel (Istanbul), die beide ihre eigenen Traditionen haben, wie z. B. die würzige smyrnitische Küche oder den Fußball mit den großen Vereinen AEK (Athen) und PAOK (Thessaloniki), die von Flüchtlingen aus Konstantinopel gegründet wurden. Die Pontier sind fast eine eigene Minderheit innerhalb der Mikrastäer. Sie stammen ursprünglich aus dem Schwarzmeerraum (früher als Brücke Euxin bekannt) und leben heute in Griechenland, wo sie auf 400.000 bis 1 Million geschätzt werden. Die meisten von ihnen kamen ab 1923 mit ihren aus der Türkei vertriebenen Familien hierher. Nach dem Zusammenbruch der UdSSR im Jahr 1991 kamen weitere Pontier aus Georgien, Russland und der Ukraine hinzu. Diese Neuankömmlinge sind manchmal weniger gut integriert, werden als "Russen" bezeichnet und sind Gegenstand vieler Witze (wie die Belgier über die Franzosen und umgekehrt). Und ebenfalls unter den Mikrastämmigen ist eine Gemeinschaft zu erwähnen, die aus Kappadokien (östlicher Teil der Türkei) stammt: die Karamanliden, etwa 200.000 orthodoxe Turksprachige, die im Zuge des Bevölkerungsaustauschs 1923 den Griechen gleichgestellt wurden. Einige pontische und karamanlitische Familien sprechen zu Hause weiterhin türkische Sprachen, verwenden aber nach außen hin Griechisch. Diese Bevölkerungsgruppen wurden zur Wiederbevölkerung von Städten und Dörfern eingesetzt, die in den 1920er Jahren von ihren türkischen, slawischen oder jüdischen Bewohnern geräumt worden waren, vor allem auf Kreta, in Mazedonien und in Ostthrakien. Darüber hinaus stellen die Mikronesier einen großen Teil der Bevölkerung Athens und etwa die Hälfte der griechischen Diaspora in der ganzen Welt.
Die katholischen Griechen. Im Land der Orthodoxie gibt es 200.000 Katholiken, von denen nur 70.000 Griechen sind. Diese kleine Gemeinschaft findet sich vor allem in Athen und in ehemaligen venezianischen und italienischen Besitzungen wie den Kykladen, Kreta, Korfu und dem Dodekanes. Auf Syros und Tinos (Kykladen) stellen sie sogar die Hälfte der Bevölkerung. Sie sind gut integriert, werden aber oft noch als Frangi ("die Franken") bezeichnet und folgen größtenteils dem lateinischen Ritus der römisch-katholischen Kirche. Allerdings gehören 6.000 von ihnen der wenig bekannten griechisch-katholischen Kirche an. Obwohl sie dem Papst unterstellt ist, folgt sie denselben byzantinischen Riten wie die Orthodoxen, einschließlich der Erlaubnis zur Eheschließung für Priester.
Die Saracatsane. Ursprünglich im Pindos-Gebirge, aber auch auf dem Peloponnes, in Mazedonien, Ostthrakien, Thessalien und Euböa beheimatet, gibt es etwa 80.000 Sarazenen in Griechenland und einige Tausend in Albanien und Bulgarien. Es handelt sich um einen alten Stamm von Hirten und Banditen, die einen Dialekt sprechen, der dem Altgriechischen ähnelt. Als nomadisches und rebellisches Volk wurden die Sarazenen unter der Diktatur von Metaxas im Jahr 1938 zwangsweise sesshaft gemacht. Sie selbst bezeichnen sich als Griechen, doch Ethnologen und Historiker sind sich über ihre Herkunft nicht einig: Vielleicht sind sie hellenisierte Aromunen oder Bulgaren, Nachfahren der Pelasger (der Bewohner Griechenlands während der Achaiischen Periode) oder das Ergebnis eines Melting P ot verschiedener Völker. Als Gegner der Athener Regierung während des Bürgerkriegs (1946-1949) schlossen sich die Sarazenen in großer Zahl den kommunistischen Nachbarländern an, bevor sie von dort vertrieben wurden. Heute sind sie in den Großstädten angesiedelt, sind für ihre Folklore bekannt und werden oft für ihre Tapferkeit gelobt.
Die Manioten. In der Magne (dem zentralen "Finger" des Peloponnes) leben etwa 20.000 Menschen, die in einer der am meisten benachteiligten Regionen des Landes leben. Obwohl ihre Zugehörigkeit zur griechischen Ethnie außer Frage steht, nehmen sie in der kollektiven Vorstellungswelt einen besonderen Platz ein. Ihr alter Dialekt verbindet sie direkt mit dem lakonischen Griechisch, das in der Antike von den Spartanern gesprochen wurde, und ihre abgelegene Halbinsel war ein Zufluchtsort für die Griechen, als im 6. Jahrhundert die Awaren und Slawen eintrafen. Sie waren Hirten, Banditen und Piraten, hielten aber am byzantinischen Erbe fest. 1259 fügten sie dem Prinzen von Morea, Wilhelm II. von Villehardouin, eine schwere Niederlage zu und zwangen die Osmanen, ihnen politische Autonomie zu gewähren. Clan-Konflikte und Familienfehden trieben jedoch einen Teil der Einwohner ins Exil, insbesondere nach Korsika im 17. Jahrhundert. Die Manioten waren ab 1821 die Speerspitze des Unabhängigkeitskrieges und leisteten lange Zeit Widerstand gegen den griechischen Staat. Die Armut zwang die meisten von ihnen zur Auswanderung, vor allem nach Athen.
Die Soulioten. Im Tal von Souli in Epirus lebten im 19. Jahrhundert bis zu 12.000 Menschen. Jahrhundert. Heute sind es nur noch 700. Die ethnisch albanischen, aber griechischsprachigen und orthodoxen Soulioten waren gefürchtete Krieger, die sich dem mächtigen Ali Pascha von Ioannina entgegenstellten, bevor sie sich im albanischen Regiment den Truppen Napoleons anschlossen. Später waren sie bei allen Kämpfen dabei, vom Unabhängigkeitskrieg bis zum Widerstand gegen die Nazis. In den 1950er Jahren wurden sie von der Armut aus ihren Tälern vertrieben, doch wie die Manioten sind sie eines der Modelle der modernen griechischen Identität.
Ethnische Minderheiten
Griechenland ist eine Schnittstelle zwischen Europa, Asien und Afrika und bestand seit der Antike aus einem Mosaik von Völkern. Von 1830 bis 1977 verfolgte der griechische Staat jedoch eine Politik der erzwungenen Hellenisierung (oder "ethnischen Säuberung"), die nicht-griechische Minderheiten entweder durch Vertreibung oder Assimilation praktisch auslöschte.
Die Albaner. Sie sollen in Griechenland etwa eine Million Menschen sein, was fast 10 % der Bevölkerung entspricht. Die meisten von ihnen ließen sich in den 1990er Jahren nach den beiden Schocks nieder, die das Nachbarland erlebte: dem Sturz des kommunistischen Regimes in Tirana (1991) und der "Pyramidenkrise" (1997). Ihre Ankunft war massiv und führte lange Zeit zu einer starken antialbanischen Stimmung in der griechischen Bevölkerung. Heute sind die Wogen geglättet: Die albanischen Einwanderer haben zum wirtschaftlichen Aufschwung des Landes beigetragen und viele Dörfer und Kleinstädte, die im Niedergang begriffen waren, neu bevölkert. Die Integration, die anfangs von den Behörden gebremst wurde, erfolgte jedoch dank der kulturellen Nähe zwischen den beiden Völkern relativ problemlos. Die Albaner sind zwar zu 60 % Muslime, aber sie sind nicht sehr religiös und bleiben von den orthodoxen Traditionen geprägt, die sie von den Byzantinern geerbt haben. Ihre Sprache ist unterschiedlich, aber in den meisten Teilen Südalbaniens wird Griechisch gesprochen oder verstanden. Darüber hinaus sind Griechen und Albaner die beiden ältesten Völker des Balkans. Sie haben im Laufe der Geschichte enge Beziehungen geknüpft: Die Griechen kolonisierten Illyrien (Albanien) in der Antike und die Albaner kamen im Mittelalter nach Griechenland, um sich dort niederzulassen. Die früheren albanischen Bevölkerungsgruppen, die als Arvaniten (Orthodoxe) und Tsamiden oder Cham (Muslime) bezeichnet werden, stellten die Mehrheit der Einwohner von Städten wie Athen und Ioannina, als diese 1829 ihre Unabhängigkeit erlangten. Heutzutage ist es schwierig, die Anwesenheit von Albanern in Griechenland zu bemerken, da sie mit der einheimischen Bevölkerung verschmolzen sind. Die Integration ist mittlerweile offiziell anerkannt. Nach zwei großen Regularisierungswellen (2003 und 2010) hat der Staat 2015 schließlich albanischen Kindern, die in Griechenland geboren wurden und dort leben, die griechische Staatsbürgerschaft verliehen. Eine Maßnahme, mit der auch dem Bevölkerungsrückgang entgegengewirkt werden soll.
Die sogenannte "türkische" Minderheit. Sie ist die einzige vom Staat anerkannte ethnische Minderheit und ein völlig einzigartiger Fall in der Europäischen Union. Gemäß dem Lausanner Abkommen von 1923 ist Griechenland verpflichtet, eine Minderheit von Muslimen, die offiziell als "Türken" bezeichnet werden, in seinem Hoheitsgebiet zu belassen. Diese sind auf einen Teil Ostthrakiens in der Nähe von Bulgarien beschränkt, wo einige Aspekte des islamischen Rechts und des alten osmanischen Rechts gelten. Rund 150.000 Menschen leben so in der Umgebung der Stadt Xhanti. Zwei Drittel von ihnen sind Türken, aber auch Pomaken, Roma und Afrikaner. Auf Druck Ankaras genießt die Gesamtheit der "Türken" in Ostthrakien nach wie vor einige Vorteile wie niedrigere Steuern und zweisprachige Schulen. Die Tatsache, dass die Rechtsprechung vor Ort in den Händen von (vom Staat ernannten) Muftis liegt, wird vom Europarat jedoch als diskriminierend angesehen. Außerhalb Thrakiens hat diese Minderheit griechischer Staatsbürger mit Integrationsproblemen zu kämpfen, die durch verschiedene Schikanen wie die Verweigerung von Gebetsräumen und muslimischen Begräbnisstätten durch die Behörden noch verschärft werden.
Die Türken auf dem Dodekanes. Abgesehen von Ostthrakien, wo es etwa 100.000 Türken gibt, leben Türken noch auf Rhodos (etwa 3.500 Menschen) und Kos (2.000), zwei Inseln in der Nähe der Türkei. Häufig handelt es sich dabei um Nachkommen von Familien aus Kreta, wo die Türken die Hälfte der Bevölkerung stellten, bevor sie 1923 von der Insel vertrieben wurden. Die Inselgruppe Dodekanes bot damals einen Zufluchtsort, da sie bis 1947 unter italienischer Herrschaft blieb.
Die Slawen. Sie kamen ab dem 6. Jahrhundert und waren in Mazedonien, Thrakien und auf dem Peloponnes fest etabliert oder sogar in der Mehrheit. Nach 1912 wurden die Slawen in Griechenland jedoch in großer Zahl vertrieben oder assimiliert. Heute wird ihre Zahl auf 50.000 bis 250.000 geschätzt, die hauptsächlich in den nördlichen Regionen leben. Unter ihnen unterscheidet man zwischen den Pomaken (islamisierten Slawen), die auf 15.000 bis 50.000 geschätzt werden, und den orthodoxen Bulgaren, die sich größtenteils als "Mazedonische Slawen" oder "Mazedonier" bezeichnen und enge Verbindungen zu Nordmazedonien haben. Der Gebrauch der südslawischen Sprachen (Bulgarisch, Slawo-Mazedonisch und lokale Varianten) geht mangels Unterricht und auch aufgrund des sozialen Drucks tendenziell verloren. Was die slawischen Ortsnamen betrifft, so wurden sie fast alle hellenisiert. Das prominenteste Beispiel findet sich auf dem Peloponnes: Das Dorf Tsimova wurde zu Ehren des griechischen Kriegsgottes Ares in Areopoli umbenannt. Dort begann nämlich am 17. März 1821 der griechische Unabhängigkeitskrieg.
Die Roma. Jahrhundert auf dem Balkan. In Griechenland leben schätzungsweise 110.000 bis 300.000 Roma, die überwiegend der orthodoxen Religion angehören. Sie sprechen Romani und Griechisch und sind größtenteils in der Umgebung der großen städtischen Zentren sesshaft, wobei die Gemeinde Agia Varvara (Großraum Athen) ihre blühendste Hochburg ist. Sie sind für ihre Musiker wie den großen Sänger Manolis Angelopoulos (1957-1989) bekannt, aber die meisten von ihnen leben unter sehr schwierigen Bedingungen. Innerhalb der EU werden die Roma in Griechenland am stärksten diskriminiert: Arbeitslosigkeit, fehlender Zugang zu öffentlichen Dienstleistungen, willkürliche Verhaftungen etc.
Die Aromunen. Dieses lateinischsprachige Volk, das auch als Walachen bezeichnet wird (ein eher abwertender Begriff), ist über den südlichen Balkan verstreut. In Griechenland sollen sie zwischen 50.000 und 200.000 Menschen sein, hauptsächlich in den nördlichen Regionen, von denen nur noch 2.000 Menschen Aroumanisch sprechen. Die wahrscheinlichsten Hypothesen besagen, dass sie Nachkommen römischer Siedler oder lokaler Bevölkerungsgruppen sind, die in der Antike romanisiert wurden. Von den Behörden in Bukarest werden sie jedoch als Rumänen betrachtet (auch wenn sie kein Rumänisch sprechen). Die Aroumänen in Griechenland stammen oft aus Handels- und Hirtenfamilien, die ihr Glück bei den großen Schaftranshumanzzügen über den Balkan gemacht haben. Sie betrachten sich selbst als Griechen und sind mehrheitlich orthodox. Zur Gemeinschaft gehören wichtige Persönlichkeiten wie die Familie Boutaris (Weine aus Mazedonien) und die Philanthropen des 19. Jahrhunderts Zappas und Averoff. Es gibt auch etwa 2.000 Megleniten, muslimische Aromunen, die oft als Türken betrachtet werden.
Die Juden. Obwohl es heute nur 5.000 Juden in Griechenland gibt, bildeten sie bis Anfang des 20. Jahrhunderts große Gemeinden, wie zum Beispiel in Thessaloniki, das einst als "Jerusalem des Balkans" bezeichnet wurde. Die meisten waren Nachkommen von Sepharden, die 1492 aus Spanien und Portugal vertrieben und von den Osmanen aufgenommen worden waren. Es gab aber auch ältere Gemeinden, wie die Romanioten, die während der Römerzeit nach Nordgriechenland kamen, oder die Juden aus Theben, die 1150 von König Roger von Sizilien nach Korfu umgesiedelt wurden. Etwa die Hälfte der Juden floh ab 1912 aus dem Land. Und der Holocaust war hier besonders mörderisch: 60.000 griechische Juden wurden 1943-1944 von den Nazis ermordet (86,7 % der Gemeinde), 50.000 davon allein in Thessaloniki. Diejenigen, die vorher gegangen waren, ließen sich hauptsächlich in Palästina nieder, wo sie den Hafen von Haifa bauten, und in Frankreich, mit berühmten Nachkommen wie Edgar Morin, Marcel Dassault, Nicolas Sarkozy und Patrick Modiano, die aus Thessaloniki stammten, oder Georges Moustaki, der korfiotische Eltern hatte.
Die Dönme. Im 17. Jahrhundert konvertierten einige jüdische Familien aus Thessaloniki zum Islam und gründeten eine messianische Sekte. Da sie einige jüdische Riten beibehielten und als Dönme (türkisch für "Rückkehrer") bezeichnet wurden, gibt es heute noch etwa 1.000 von ihnen in Griechenland. Sie sind den Türken gleichgestellt und leben in Ioannina, Thessaloniki und Alexandroupolis.
Die Armenier. Es gibt zwischen 20.000 und 35.000 hauptsächlich orthodoxe Armenier, die in Athen, Thessaloniki und Thrakien angesiedelt sind. Auf der Flucht vor dem Völkermord von 1915 fanden etwa 100.000 Armenier Zuflucht in den griechischen Enklaven in Kleinasien, bevor sie 1923 das Schicksal der Mikrasiaten teilten. Sie wurden in Griechenland aufgenommen und emigrierten später in Massen nach Frankreich, wie die Familie von Charles Aznavour, und in die Vereinigten Staaten von Amerika. Ein Epos, das in Elia Kazans Film America Amer ica (1963) erzählt wird.
Die afrikanischen Griechen. Sie sind die kleinste und am wenigsten bekannte Minderheit des Landes. Niemand weiß genau, warum oder seit wann, aber etwa 1.000 schwarze Muslime leben in dem Dorf Avato (24 km nordöstlich von Xhanti). Einige Forscher gehen davon aus, dass ihre Vorfahren im 18. Jahrhundert Sklaven der Osmanen waren, während andere sie als Nachkommen sudanesischer Stellvertreter der britischen Armee im 19. Jahrhundert sehen. Sie sind gut in die Pomaken und Roma integriert, praktizieren den Islam, sprechen Griechisch und Türkisch und werden vom Staat der sogenannten "türkischen" Minderheit gleichgestellt.
Ausländer in Griechenland
Obwohl Griechenland traditionell ein Auswanderungsland ist, ist es auch zu einem Aufnahmeland geworden. Während des Wirtschaftsbooms in den 1980er Jahren kamen neue Bevölkerungsgruppen hinzu. Abgesehen von der Masseneinwanderung von einer Million Albanern in den 1990er Jahren blieb die Zuwanderung jedoch lange Zeit sehr gering. Mit der "Migrantenkrise" im Jahr 2015 stieg sie jedoch plötzlich explosionsartig an (+1000 %).
Flüchtlinge. Im Jahr 2015 kamen innerhalb weniger Monate 846.000 Flüchtlinge, hauptsächlich Syrer, Afghanen und Iraker, die aus ihren kriegsgebeutelten Ländern geflohen waren, in Griechenland an. Auf Frankreich hochgerechnet würde dies 6,5 Millionen Menschen bedeuten, die plötzlich an Land gingen. Diese beispiellose Krise löste die teuerste humanitäre Mission in der Geschichte der Vereinten Nationen aus. Griechenland war jedoch nur eine "Schleuse" in die reichen Länder Europas, da nur 8 % der Flüchtlinge einen Asylantrag stellten, um hier bleiben zu können. Etwa 300.000 Flüchtlinge leben noch immer in Griechenland, meist gepfercht in vom Militär betriebenen Lagern rund um Athen, Thessaloniki und Patras. Und trotz der anhaltenden Abwanderung nach Nordeuropa bleibt diese Zahl stabil oder steigt sogar noch an. Tatsächlich kommen weiterhin jeden Monat etwa 10.000 Flüchtlinge in Griechenland an. Dabei handelt es sich nach wie vor um Syrer, Afghanen und Iraker, aber auch um Bengalen, Pakistaner und Somalier. Wenn sie die Möglichkeit haben, ihre Lager zu verlassen, integrieren sich diese Immigranten kaum in die lokale Bevölkerung. Aber auch wenn es sich um eine Minderheit handelt, sind diejenigen, die sich entschieden haben, in Griechenland zu bleiben, für die Unternehmen eine Quelle billiger Arbeitskräfte. Schätzungen zufolge machen Ausländer 25% der Erwerbsbevölkerung aus, oft in Positionen, die die Griechen selbst nicht wollen. Während die Arbeitslosenquote seit 2009 mit 20 % kokettiert, hat die Neonazi-Partei Goldene Morgenröte bis zu 10 % der Stimmen erhalten, indem sie eine Kampagne mit dem Thema Einwanderung führte. Die Mehrheit der Griechen zeigt sich jedoch eher versöhnlich und ist bereit, Flüchtlingen zu helfen, wenn nicht sogar sie zu tolerieren. Denn sie selbst sind oft noch von der Erinnerung an das Exil geprägt.
Ausländische Seeleute und Arbeiter. In den griechischen Häfen wird Ihnen auffallen, dass die meisten großen Fischerboote ausländische Besatzungen haben. Meistens handelt es sich dabei um Ägypter. 2010 unterzeichneten Kairo und Athen ein Abkommen über die Entwicklung der Fischerei und der Aquakultur in Griechenland. Im Rahmen dieses Abkommens halten sich mehrere tausend ägyptische Fischer saisonal oder dauerhaft in Griechenland auf. Die meisten von ihnen haben jedoch keine Aufenthaltsgenehmigung und sind häufig Zielscheibe von Rechtsextremisten. Insgesamt sollen sich etwa 10.000 Ägypter in Griechenland aufhalten. Außerdem wird fast die gesamte griechische Landwirtschaft von Ausländern betrieben. 90 % der Beschäftigten in diesem Sektor sind Ausländer, darunter Hirten aus Bulgarien und Landarbeiter aus Asien (darunter 35.000 Pakistani) oder Albanien. Albaner sind auch die Hauptarbeitskräfte für Bauunternehmen und Baugewerbe. Die meisten dieser Einwanderer sind illegal, aber für die griechische Wirtschaft sind sie mittlerweile unverzichtbar.
Die Philippiner. Seit den 1990er Jahren ist es für reiche Athener Familien zu einer "Mode" geworden, eine Hausangestellte aus den Philippinen zu beschäftigen. Dieser Trend hat sich auf den Rest des Landes ausgebreitet, sodass es heute schätzungsweise 40.000 Filipinos (zu 90 % Frauen) in Griechenland gibt. Der Staat spielt die Zahl herunter und spricht von 5.000 Personen. Ebenso verharmlost er die Arbeitsbedingungen dieser "Mädchen für alles", die oftmals an Sklaverei grenzen.
Staatsangehörige der EU. In Griechenland leben etwa 150.000 nicht-griechische Bürger aus der Europäischen Union. Die meisten von ihnen sind Zyprioten (griechischsprachig), Deutsche (meist griechischer Herkunft) und Bulgaren. Die Zahl der Franzosen wird auf 18.000 geschätzt, von denen die Hälfte im Großraum Athen lebt.
Die griechische Diaspora
In der Antike beschränkte sich die griechische Besiedlung nicht nur auf das Gebiet Griechenlands, sondern umfasste fast den gesamten Mittelmeerraum. Heute ist es dasselbe, nur in globalem Maßstab, mit etwa 10 Millionen Griechen und Hellenen, die von Montreal bis Melbourne und von Alexandria bis Ajaccio leben.
Die alten Gemeinden in Südeuropa und im Nahen Osten. Im gesamten Mittelmeerraum wurden die Nachkommen der antiken griechischen Kolonien im Laufe der Jahrhunderte größtenteils von der lokalen Bevölkerung assimiliert. Dank der neuen Migranten konnten sich einige Gemeinschaften jedoch halten. Dies ist der Fall in Italien, wo es seit dem 8. Jahrhundert v. Chr. eine kontinuierliche hellenische Präsenz gibt, mit heute etwa 30.000 Menschen, deren Muttersprache Neugriechisch ist. Die Regionen Kalabrien und Apulien sind die Heimat der Grikos, einer Minderheit von 60.000 Menschen, die eine Mischung aus Altgriechisch und byzantinischem Griechisch sprechen. Im gegenüberliegenden Albanien gibt es 215.000 Sprecher, die vor allem im Süden des Landes leben und offiziell als ethnische Minderheit anerkannt sind. Im Gegensatz dazu sind die Griechen aus dem Rest des Balkans fast verschwunden, mit Ausnahme von Rumänien, wo es 6000 Griechen geben soll. Weiter entfernt, jenseits des Kaukasus, sprechen Pontiker in Usbekistan und Kasachstan weiterhin Griechisch (jeweils etwa 10.000), wohin sie in den 1950er Jahren von Stalin deportiert wurden. In Istanbul leben 2.500 Griechen, die sich um das Patriarchat von Konstantinopel scharen, und in der übrigen Türkei höchstens 1.000. In der Türkei leben außerdem etwa 300.000 islamisierte Griechen, die nicht als Teil der Diaspora betrachtet werden. Kleine Gemeinden gibt es noch in Syrien, im Libanon, in Jordanien und in Israel. Im Hebräischen Staat leben 60.000 Juden aus Griechenland. Zypern ist ein Sonderfall, da es das einzige andere Land ist, in dem Griechisch mit etwa einer Million Sprechern die Landessprache ist. In Ägypten gibt es 5.000 Griechen, vor allem in Alexandria, einer von Alexander dem Großen gegründeten Stadt, die noch immer ein orthodoxes Patriarchat beherbergt. Die jüngste der griechischen "Kolonien" befindet sich auf Korsika, mit etwa 1.000 Menschen in Cargese und Ajaccio. Sie wurde im 17. Jahrhundert von Manioten gegründet (siehe oben). Die Nachkommen haben zwar den Gebrauch ihres griechischen Dialekts verloren, doch einige besuchen weiterhin die Kirche Saint-Spyridon, wo die katholischen Messen von einem Pope nach byzantinischem Ritus gelesen werden. Im restlichen Frankreich leben etwa 35.000 griechisch-orthodoxe Griechen, die erst vor kurzem angekommen sind, sowie etwa 30.000 Nachkommen von Juden aus Thessaloniki.
Neuere Gemeinden aus der Neuen Welt und aus Nordeuropa. Nach dem Vorbild der Reeder Stavros Niarchos und Aristoteles Onassis wanderten die Griechen vor den schweren Krisen der Großen Katastrophe (1923) und des Bürgerkriegs (1946-1949) in Scharen in die Vereinigten Staaten von Amerika oder nach Argentinien aus. In den Ländern der Neuen Welt konzentriert sich heute der größte Teil der Diaspora. Die Gemeinschaften dort sind in der Regel gut integriert und setzen sich sowohl aus griechischen und griechisch-zyprischen Staatsbürgern als auch aus Nachkommen von Griechen und griechischen Zyprern zusammen. Die größte ist die in Nordamerika mit 3 Millionen Menschen in den USA und fast 300.000 in Kanada, davon 80.000 in Québec. In Südamerika leben etwa 300.000 Griechen, die sich vor allem in São Paulo (Brasilien) und Buenos Aires (Argentinien) niedergelassen haben. Auf der anderen Seite des Atlantiks leben 140.000 Griechen in Südafrika. Und in Australien, wo die Gemeinschaft 425.000 Mitglieder zählt, gilt Melbourne nach Athen und Thessaloniki als die drittgrößte griechische Stadt der Welt mit 150.000 griechischen Einwohnern (47 % der Bevölkerung). In der Alten Welt haben die Griechen zwar den Mittelmeerraum vernachlässigt, doch ab dem 19. Jahrhundert gewannen sie in Nordeuropa zahlenmäßig an Bedeutung. In Großbritannien, der ehemaligen Kolonialmacht (offiziell) auf Zypern und (inoffiziell) in Griechenland, gibt es 400.000 Griechischsprachige, davon 300.000 allein im Großraum London. Auch in Belgien, Schweden und den Niederlanden gibt es Gemeinschaften von rund 20.000 Personen, in der Schweiz von 10.000 Personen und in Österreich, Ungarn und der Tschechischen Republik von rund 5.000 Personen. Das Land, das die Griechen heute am meisten anzieht, ist jedoch Deutschland. Bis vor kurzem umfasste die Gemeinschaft hier 360.000 Personen. Seit der Krise 2009 sind schätzungsweise 300.000 neue Griechen mehr oder weniger vorübergehend nach Deutschland ausgewandert.
