Belastende Folklore?
Andalusien mit seinen warmen, sonnenverwöhnten Landstrichen wird jedoch in den Españoladas nachgebildet. Españoladas ist die Bezeichnung für Werke, die in Anlehnung an die Romantik und z. B. Carmen von einem Scheinspanien erzählen. Sie sind anekdotisch, kapitalisieren eine Mythologie, die mit der Region in Verbindung gebracht wird, indem sie immer wieder die gleichen Gemeinplätze kolportieren. Schließlich ist es in Spanien eine alte Tradition, die unter dem Namen Costumbrismo bekannt ist, die Realität durch eine manchmal erfundene Folklore zu ersetzen. Das Publikum liebt sie und es ist nur logisch, dass sie bedient werden. La Reine Maure (José Buchs, 1922), inspiriert von einer Zarzuela, einer Art spanischem Gesangstheater, trug dazu bei, diesen Weg für das Kino zu öffnen. Dann machte sich der aus La Almunia stammende Florián Rey zu einem Spezialisten für diese Art von Filmen , und sein erster Tonfilm hieß beispielsweise Fußball, Liebe, Stierkampf (1929) - wobei nicht klar ist, ob die Reihenfolge eine Rolle spielt. Er war es auch, der die Karriere eines der Stars der damaligen Zeit, der unter dem Pseudonym Imperio Argentina bekannt war, in Gang setzte. Sie war Sängerin und Schauspielerin und trat in der Carmen-Verfilmung Nächte in Andalusien (Herbert Maisch, 1938) auf, die ein wenig in Sevilla, aber hauptsächlich in deutschen Studios gedreht wurde - ein Zeichen für die Popularität von Filmen mit Lokalkolorit im Ausland - und deren Musiknummern immer noch von Interesse sind. Dieespañolada wurde nie so populär wie in den 50er und 60er Jahren, in Filmen mit vielsagenden Titeln, wenn auch nicht in die Annalen eingehen, wie Tourismus ist eine große Erfindung (Pedro Lazaga, 1968) oder Vierzig Grad im Schatten (Mariano Ozores, 1967).
Verkleidetes Andalusien
Ein berühmter Film, der in Kastilien spielt, wird diese Vorliebe für das andalusische Pittoreske auf amüsante Weise persiflieren. Willkommen, Mr. Marshall (Luis Garcia Berlanga, 1953) erzählt von der Hochstapelei kastilischer Dorfbewohner, die amerikanische Fördergelder beantragen wollen, indem sie sich als typisch andalusisches Dorf ausgeben, um ihrer Vorliebe für Folklore zu schmeicheln. Ist die Umkehrbarkeit ein Hinweis auf die Fähigkeit Andalusiens, sich zu verwandeln und alle Arten von Verkleidungen anzunehmen? Die Liste ist lang: David Leans Lawrence von Arabien (1962) schuf die jordanische Wüste in den Dünen von Cabo de Gata, Damaskus dank der Komplizenschaft des Hotels Alfonso XIII in Sevilla oder eine orientalische Stadt am Strand von El Algarrobico. Von seinem Erfolg beflügelt und sichtlich inspiriert, kehrte Lean zurück, um Doktor Schiwago (1965) zu drehen, wo die Naturlandschaften der Provinzen Cádiz oder Granada dazu dienten, den Ural darzustellen. Der Spaghetti-Western nutzte diese wilden und spektakulären Landschaften, insbesondere die der Sierra Nevada, um den amerikanischen Westen darzustellen. Sergio Leone durchstreifte Andalusien, seine malerischen Dörfer und die Wüste von Tabernas auf der Suche nach Außenaufnahmen für seine Western, insbesondere für die Trilogie, die ihn berühmt machte(Für eine Handvoll Dollar, 1964 / Für ein paar Dollar mehr , 1965 / Der Gute, der Böse und der Schurke, 1966), oder Es war einmal die Revolution (1971), in der der Bahnhof von Almería die Rolle der Bank übernimmt, die die Begehrlichkeiten der Protagonisten weckt. Dieses Erbe hat zur Schaffung von Freizeitparks und Touristenrouten geführt, und Alex de la Iglesias Hommage 800 Kugeln (2002), in der ehemalige Stuntmen die verlassenen Kulissen dieser Ära verteidigen, während sie von der Zerstörung bedroht sind, ist ein Beispiel dafür. Es ist logisch, dass in Star Wars(Angriff der Klonkrieger, George Lucas, 2002) oder Game of Thrones Fantasiewelten nachgebaut wurden, und es ist unlogisch, dass Tom Cruise, der die Stadt sehr zu mögen scheint, in der Karwoche in Sevilla inmitten von Umzügen zu finden ist, die in Wirklichkeit in Valencia stattfinden(Knight and Day, James Mangold, 2010). In Stirb an einem anderen Tag (Lee Tamahori, 2002) taucht Halle Berry aus dem Wasser eines andalusischen Strandes auf, der sich angeblich in Kuba befindet, wie der Blick auf das Castillo de Santa Catalina wenig später bestätigt. Umgekehrt zeigt Youssef Chahines Die Bestimmung (1997) ein seltenes Bild von Andalusien unter maurischer Herrschaft, wurde aber dennoch nicht in der Region gedreht. Hollywood setzt sich über die Wahrscheinlichkeit hinweg und Andalusien, das Land der Legenden, dankt es ihm. Die Plaza de España, der Alcázar und die Bäder der Doña Maria de Padilla in Sevilla sowie die Alhambra in Granada werden sich nie abnutzen.
Runter mit den Masken!
Die spanischen Regisseure sollten an dieser etwas... sagen wir mal postiktalen Oberfläche kratzen. La Sabina (José Luis Borau, 1979), ein Film über eine lokale Legende über eine Drachenfrau, war eine für die damalige Zeit ungewöhnliche Produktion mit großem Budget. Carlos Saura widmete dem Flamenco eine Trilogie mit Bluthochzeit (1981), Carmen (1983) und Hexenliebe (1986), gefolgt von einigen Dokumentarfilmen. Pedro Almodovar machte nur kurze Abstecher in die Region, für Das Gesetz der Begierde (1987), während sein erschütternder Sprich mit ihr (2002) teilweise in Córdoba und der umliegenden Provinz spielt - eine Hochzeit findet im Heiligtum der Virgen de Araceli statt. Das Elternhaus von Julieta (2016) befindet sich in der Kleinstadt Mairena del Alcor. Die Ruhe eines englischen Gangsters, der in dem Dorf Agua Amarga einen friedlichen Ruhestand genießt, wird durch die Ankunft eines seiner ehemaligen Kollegen aus dem hervorragenden Film Sexy Beast (Jonathan Glazer, 2000) gestört. Antonio Banderas kehrte, nachdem er ein internationaler Star geworden war, in seine Heimat Málaga zurück, um eine autobiografisch inspirierte Lerngeschichte zu drehen(Summer rain, 2006). Kapitän Alatriste (Agustín Díaz Yanes, 2006), ein historisches Fresko mit Viggo Mortensen, lässt die Städte der Provinz Jaén wie Úbeda und Baeza in den Mittelpunkt rücken. Blancanieves (Pablo Berger, 2012) ist eine barocke, stumme Variation von Schneewittchen im Stierkämpfermilieu des Sevilla der 1920er Jahre. Es ist merkwürdig, dass der andere große spanische Regisseur, Victor Erice, den zweiten Teil von Der Süden (1988), der in der Region spielte, aus Geldmangel nie drehen konnte und sich nun in das Pantheon der unvollendeten und mythischen Filme wie Orson Welles' Don Quixote begibt. Im Laufe der 1990er und 2000er Jahre entwickelte sich auch ein soziales Kino. Chus Gutiérrez beschwört die Zigeunerkultur in Alma gitana (Chus Gutiérrez, 1996), Solas (Benito Zambrano, 1999) oder die Dramen der illegalen Einwanderung in Rückkehr nach Hansala (Chus Gutiérrez, 2008), Andalucía (Alain Gomis, 2007) oder Andalusien, mon amour (Mohamed Nadif, 2011). La Isla Minima (Alberto Rodríguez, 2014), ein sehr erfolgreicher Krimi, der seine Ermittlungen in den Sümpfen und Reisfeldern entlang des Guadalquivir ansiedelt, ist ein x-ter Beweis für die Vorliebe der Spanier für das Genrekino. Ocho apellidos vascos (Emilio Martinez-Lazaro, 2014), eine recht neue Erfolgskomödie, ist insofern von einigem Interesse, als sie sich über hartnäckige Stereotypen der Andalusier lustig macht.
