LE QUARTIER JUIF

Dieses Viertel wurde seit der Zeit des ersten Tempels von Juden bewohnt. Seit dem 13. Jahrhundert wurde es von Rabbinern und Studenten der Talmudschulen besucht. Während des Unabhängigkeitskriegs von 1948 wurde es dann fast vollständig zerstört. Während der Besetzung des Viertels durch die jordanische Armee fielen die meisten Synagogen in Schutt und Asche oder wurden dem Erdboden gleichgemacht. Erst nach dem Sechs-Tage-Krieg und der Wiedervereinigung der Stadt im Jahr 1967 wurden die Straßen und Häuser wieder aufgebaut und restauriert. Jüdische Familien ließen sich dort nieder oder zogen wieder ein, religiöse Schulen (Jeschiwot) wurden eröffnet, aber auch kleine, säkularere Cafés. Es gibt sogar einen schattigen Platz (Hurva Square), der dem Ort ein dörfliches Aussehen verleiht.

In diesem Viertel wurden auch umfangreiche archäologische Ausgrabungen durchgeführt, und man kann dort die unter freiem Himmel liegenden Mauerreste aus der Zeit des ersten Tempels sehen (die Ausgrabungen können auch in einigen Häusern des jüdischen Viertels besichtigt werden: Erkundigen Sie sich bei der Touristeninformation). Schlendern Sie über den Cardo, eine Kolonnadenstraße, die in römischer und später in byzantinischer Zeit die Hauptachse war, die die Stadt von Norden nach Süden durchquerte, vom heutigen Damaskustor bis zum Zionstor. Der südliche Abschnitt des Cardo liegt mit seinen imposanten Säulen unter freiem Himmel, während sich der Rest unter modernen Gebäuden befindet. Unter den Arkaden haben sich hier Geschäfte und Galerien angesiedelt, die hauptsächlich auf Touristen ausgerichtet sind.

Natürlich dürfenSie nicht versäumen, an der Klagemauer oder Westmauer (Hakotel Hamaaravi oder einfach HaKotel, hebräisch für "Westmauer")vorbeizugehen, dem heiligsten Ort für Juden auf der ganzen Welt. Zu jeder Tages- und oft auch Nachtzeit kommen die Gläubigen, um sich zu sammeln und kleine Zettel mit ihren Wünschen in die Ritzen zu legen. Man sagt, dass die Tautropfen, die die Mauer im Morgengrauen bedecken, die Tränen des leidenden hebräischen Volkes sind.

Der gebräuchliche Begriff "Klagemauer" bezieht sich auf die Pilger, die hier die Zerstörung des Tempels und das Exil des jüdischen Volkes beweinten. Seit der Gründung des Staates Israel ist die Bezeichnung "Westmauer" jedoch korrekter. Die 80 m lange Mauer ist eigentlich nur ein Teil der Westmauer des von Herodes erbauten Tempels, die insgesamt fast 500 m lang war. Die Mauer war 60 m hoch, aber die oberen 20 m wurden zerstört und die unteren 20 m sind unter der Erde begraben. Die Kotel setzt sich unter Arkaden unter dem muslimischen Viertel fort und man kann an ihr entlanggehen, indem man einem Tunnel folgt, der vor etwa zehn Jahren für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht wurde.

Soldaten an den Eingängen zum Platz kontrollieren die Taschen und erinnern Sie gegebenenfalls an die einzuhaltenden Vorschriften.

Die Anwesenheit von Touristen wird toleriert, selbst in dem für das Gebet vorgesehenen Bereich, sofern sie korrekt gekleidet sind: Männern wird am Eingang eine Kippa ausgehändigt.

Sie werden sicherlich von der religiösen Inbrunst beeindruckt sein, die unter den Gläubigen herrscht, insbesondere am Abend des Shabbat. Achtung: Das Fotografieren ist dann strengstens verboten. Zweimal pro Woche, am Montag- und Donnerstagmorgen, können Sie auch an Bar-Mizwas teilnehmen. Beachten Sie dann, dass die Frauen, denen es nicht erlaubt ist, die Männerseite zu betreten, dem Jungen Süßigkeiten zuwerfen. Die Zeremonien folgen in einem unglaublichen Tempo aufeinander. Schnell fallen einem die sozialen Unterschiede auf, die durch die Anzahl der versammelten Personen, die Anwesenheit oder Nichtanwesenheit von Musikern zur Eröffnung des Zuges usw. markiert werden

Schließlich beherbergt das jüdische Viertel auch mehrere alte Synagogen. Die Ben-Zakkai-Synagoge ist eigentlich ein Komplex aus vier restaurierten sephardischen Synagogen, die heute in einem einzigen Gebäude vereint sind. Die eigentliche Ben-Zakkai-Synagoge ist eigentlich die größte der vier. Sie wurden von sephardischen Juden aus Spanien erbaut - die älteste, Eliyahu Hanavi, wurde nach einer angeblichen Erscheinung des Propheten Elias in der Synagoge benannt und begann im 16. Die beiden anderen, Emtzai, die kleinste, und Stambouli, die ihren Namen den türkischstämmigen Juden verdankt, die sie besuchten, stammen aus dem 19. Da die Synagogen damals die benachbarten arabischen Gebäude nicht überragen durften, wurden sie recht tief in den Boden gebaut; dadurch entgingen einige von ihnen den Zerstörungen von 1948. Im Inneren gibt es nichts Außergewöhnliches, aber der Besuch ist aus historischer Sicht oder einfach für diejenigen, die noch nie eine Synagoge betreten haben, interessant. Sie werden auch einige Fotos des jüdischen Viertels und der Synagogen vor ihrem Wiederaufbau sehen. Sie sind sonntags bis donnerstags von 9:30 bis 16:00 Uhr und freitags nur bis 13:00 Uhr geöffnet. Der Besuch kostet 7 Schekel und Kippas sind am Eingang erhältlich.

Die Ramban-Synagoge schließlich wurde im 13. Jahrhundert gegründet und war das erste jüdische Gotteshaus innerhalb der Stadtmauern nach den Kreuzzügen.