TEMPEL DES WEISSEN PFERDES

Der Tempel befindet sich 13 km östlich des Stadtzentrums und ist als Chinas erste buddhistische Kultstätte bekannt.

Geschichte

Der Tempel wurde mit Regierungsgeldern im Jahr 68 n. Chr. errichtet, einige Jahre nach der Einführung des Buddhismus in China. Der Überlieferung nach träumte der Ming-Kaiser der Östlichen Han-Dynastie (25-220) von einer goldenen Gottheit. Nachdem seine Vasallen ihm bescheinigt hatten, dass es sich um einen westlichen Buddha handelte, soll der Kaiser einen Missionar nach Zentralasien (dem heutigen Afghanistan) geschickt haben, um buddhistische Texte mitzubringen. Der Gesandte soll mit den heiligen Texten, die auf dem Rücken eines weißen Pferdes transportiert und von zwei indischen Mönchen begleitet wurden, im Jahr 67 nach China zurückgekehrt sein. Der Tempel soll im darauffolgenden Jahr gebaut worden sein. Buddhas Anhänger haben den Tempel des Weißen Pferdes stets als den Grundstein für die Religion Sakyamunis in China anerkannt. Die Anordnung der Gebäude folgt streng der chinesischen geomantischen Tradition: Am Fuße der Mangshan-Hügel und mit Blick auf den Fluss Luo gelegen, entfaltet der Tempel seine Architektur entlang einer Nord-Süd-Symmetrieachse. Während der Tang-Dynastie (618-907) war der Tempel äußerst aktiv und wurde während der Ming-Dynastie im Jahr 1555 in seiner heutigen Form renoviert.

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Der Tempel hat ein Layout, das traditionell in buddhistischen Tempeln in China angenommen werden wird, mit dem ästhetischen Reichtum einer neu entstehenden Religion als Zugabe.

In der Eingangshalle des Tempels (Shanmen) befindet sich eine große Stele, die unter den Yuan (1279-1368) errichtet wurde und die Geschichte des Tempels erzählt. Rechts davon befindet sich eine weitere Stele, die einen Text aus der Hand eines berühmten Song-Kalligraphen wiedergibt, dessen oberer Teil abgebrochen ist. Das heutige Gebäude ist eine Renovierung aus der Ming-Zeit.

Direkt dahinter befindet sich die Halle der göttlichen Könige (Tianwang Dian) mit dem Bildnis von Maitreya, das immer im ersten Gebäude nach dem Eingang aufgestellt ist: Es heißt die Gläubigen herzlich willkommen. Die Statue besteht aus lackiertem Ramie-Gewebe, eine Technik, die in der Ming-Zeit in der Region weit verbreitet war. Vier Könige oder göttliche Krieger sind auf jeder Seite der Halle platziert und beschützen den Buddha mit all ihrer Wildheit. Mit dem Rücken zu Maitreya befindet sich eine Statue von Skanda, einem der Beschützer der Lehre. Im Hof auf der Rückseite steht ein Dreibein aus den 1930er Jahren, auf dem Räucherstäbchen verbrannt werden; zu seiner Linken befindet sich eine Stele, die 1716 von Kangxi von den Qing errichtet wurde, um an die Renovierung des Tempels zu erinnern (sie beschreibt seine Geschichte sowie die Erweiterungen und Veränderungen, die am Tempel vorgenommen wurden).

Die Halle des Großen Buddha (Dafo Dian) ist das zweite Gebäude des Tempels, in dem wichtige Zeremonien abgehalten wurden. Das Gebäude stammt aus der Ming-Zeit. In der Mitte befindet sich eine Terrakotta-Darstellung von Sakyamuni, der hier die Haltung seiner letzten Predigt einnimmt, in der er kein Wort sagt, sondern nur eine Blume vor der Menge in die Höhe hebt. In der Mitte des Saals stehen auf einem Podest sieben Statuen: Sakyamuni in der Mitte, umgeben von zwei Bodhisattvas (Manjusri und Samantabhadra), zwei Schülern (Kasyapa und Ananda) und zwei Dienern; hinter ihnen die Statue von Guanyin (der chinesische Name für Avaloktesvara, Bodhisattva des Mitgefühls). In der Ecke des Saals befindet sich eine sehr große Glocke, deren Klang noch in 5 km Entfernung zu hören ist: Es ist Tradition, die Glocke am Neujahrsabend zu läuten.

Direkt hinter dieser Halle befindet sichdie Mahavira-Halle (Daxiong Dian), in der eine Statue von Sakyamuni steht, die von Bhaisajyaguru (Buddha der Medizin) und Amitabha (Buddha des unendlichen Lichts) umgeben ist. Zu beiden Seiten stehen auf Podesten 18 Arhats, von denen jeder eine andere Haltung einnimmt. Diese Yuan-Statue aus lackiertem Ramie-Gewebe ist einer der Schätze des Tempels.

Die Halle der Begrüßung (Jieying Dian) ist das kleinste Gebäude des Tempels und enthält eine Amitabha-Statue: Nach der buddhistischen Lehre wird der Gläubige, wenn er die letzte Stufe der Meditation erreicht hat, vom Buddha Amitabha begrüßt. Dieses unter der Qing-Dynastie errichtete Gebäude ist das jüngste des gesamten Komplexes.

Auf der Rückseite des Tempels befindet sich der kühle und schattigeTerrassenpavillon . An diesem sehr ruhigen Ort soll der Han-Kaiser Liu Zhuang lange Zeit lesend verbracht haben, und später sollen zwei buddhistische Mönche in diesem Hof vor dem Pilu-Pavillon einige indische heilige Schriften ins Chinesische übersetzt haben. Direkt innerhalb des Tempeleingangs liegen die Gräber von zwei indischen Mönchen.

Eine 13-stöckigePagode (24 m hoch) steht einige Kilometer südwestlich des Tempels. Sie wurde in der späten Tang-Zeit errichtet, während der Song-Dynastie zerstört und unter den Jin (vor etwa 800 Jahren) wieder aufgebaut. Wenn man sich an den Fuß des Gebäudes stellt und in die Hände klatscht, kommt ein froschähnliches Geräusch als Echo von der Spitze der Pagode zurück.

Sehr angenehmer kleiner Garten (kostenlos) auf dem Platz vor der Hauptpost und dem Kaufhaus von Luoyang: Die Chinesen kommen hierher, um zu singen, zu musizieren, Karten oder Mah-Jong zu spielen... Authentisches Teehaus, Angeln!