SAMYE-KLOSTER

Das Kloster, das auf der anderen Seite des Tsangpo am Fuße des Hepori errichtet wurde, ist nur mit dem Boot erreichbar. Die Fähre liegt 40 km westlich von Tsetang und 130 km von Lhasa entfernt. Aufgrund der Strömung dauert die Hinfahrt eine Stunde und die Rückfahrt 45 Minuten, wobei es vorkommen kann, dass man im Wasser versandet. Da das Kloster etwas oberhalb der Ankunft der Fähre liegt, erreicht man es nach einer 40-minütigen Fahrt mit einem Lastwagen oder einem Motorroller. Zu Fuß dauert es zwei Stunden. Dies ist der einzige Zugang zum Kloster, es sei denn, Sie wandern vier Tage von Ganden oder vom Gyama-Tal aus.

Samye, dessen Name "der Unermessliche" bedeutet, ist das^erste Kloster, das in Tibet errichtet wurde. Der Buddhismus gelangte unter der Herrschaft von Songtsen Gampo im 7. Jahrhundert nach Tibet, blieb jedoch das Privileg einer Elite. Trisong Detsen wollte ihn auf das gesamte Volk ausdehnen und ihn daher offiziell einführen. Er pflegte an diesen Ort zu kommen, um zu meditieren. Der Tempel von Odantapuri (Bihar, Indien) wurde als Vorbild genommen und 770 mit dem Bau begonnen. Die Geister, die den Ort beherrschten, waren jedoch dagegen und zerstörten nachts, was tagsüber gebaut worden war. Der König hört von einem weisen Exorzisten, der in Indien sehr beliebt ist und "der aus dem Lotus Geborene" genannt wird, weil er angeblich auf wundersame Weise in einer Lotusblüte im Swat-Tal erschienen ist. Trisong Detsen lud ihn ein, und die drei weißen Stupas, die auf dem Gipfel des Hügels im Ort "Tschuru" in den Fels gehauen wurden, erinnern an diese Begegnung zwischen einem König und einem Weisen, bei der sich keiner dem anderen beugen wollte. Schließlich lässt der weise Padmasambhava, um seine Macht zu demonstrieren, Flammen aus seinen Händen züngeln und der König wirft sich vor ihm nieder. Diese Szene ist auf einem Fresko des Klosters dargestellt. Der Mann, der später Guru Rimpoche, ein zweiter Buddha für die Tibeter, werden sollte, unterwarf dann die Bön-Geister und die örtlichen Gottheiten und machte sie zu Wächtern und Beschützern der Lehre. Die Halle der Beschützer von Samye ist in dieser Hinsicht besonders beeindruckend.

Nach der Fertigstellung des Klosters im Jahr 792 kam es zu einer Debatte zwischen dem chinesischen Meister Hoshang und dem indischen Meister Kamalashila. Die Debatte dauerte mehrere Monate und es heißt, dass der indische Meister die Oberhand gewann und seine These von der allmählichen Erleuchtung durchsetzte. Der Ch'an-Buddhismus (der in Japan zu Zen wurde) überlebte jedoch heimlich in Tibet. Shantarakshita ordinierte daraufhin sieben adlige Männer; sie waren die ersten tibetischen Mönche, die unter anderem nach Pabongka gingen, um zu meditieren. Im Jahr 986 wurde das Kloster von einem ersten Brand zerstört und mit der Unterstützung von Ra Lotsawa wieder aufgebaut. Während der Kulturrevolution wurden die Schreine der vier Kontinente beschädigt, die oberste Etage dem Erdboden gleichgemacht sowie die Umzäunung und die Stupas abgerissen. Die Steine wurden für den Bau der Häuser des Dorfes verwendet, das um das Kloster herum entstand.

Das Kloster ist ein dreidimensionales Mandala, dessen Haupttempel der Berg Meru ist, das kosmogonische Zentrum des Universums. In den vier Richtungen sind die Kontinente, eingerahmt von ihren Subkontinenten, durch kleine Schreine materialisiert, die fast alle zerstört oder beschädigt sind. Eine kreisförmige Einfriedung und vier Stupa in den vier Farben, die vor kurzem wieder aufgebaut wurden, vervollständigen das Schema. Am Eingang des Haupttempels trägt eine Stele das Edikt von 779, in dem der König den Buddhismus zur Staatsreligion erklärte. Die Glocke soll aus der Zeit der ersten Könige stammen. Die drei Stockwerke sind von unterschiedlichen Einflüssen geprägt. Das Erdgeschoss ist chinesisch(Kotan), aber niemand ist sich einig, ob die nächsten beiden Stockwerke indisch oder tibetisch sind. Das letzte wurde vollständig restauriert und hebt sich mit seinen hellen Farben vom Rest des Gebäudes ab.