SYNAGOGUE DE LA GHRIBA

Auf der Insel gibt es etwa 20 Synagogen, doch die Ghriba-Synagoge ist bei einem Aufenthalt in Djerba einen Besuch wert. Diese Gebetsstätte trägt eine Legende in sich, die alle Djerbier kennen: Eine Ausländerin soll sich an diesem Ort niedergelassen haben, allein mit ihrem Zelt. Eines Nachts, während eines Gewitters, fing ihr Zelt Feuer und sie erstickte; ihr Körper blieb jedoch unversehrt und unberührt. Die Synagoge soll an der Stelle des Wunders errichtet worden sein und wird in Erinnerung an diese Fremde La Ghriba genannt. Das Gründungsdatum der Synagoge ist ungewiss und - eine andere Legende oder Realität - einige sagen, dass der Grundstein des Gebäudes aus dem Tempel Salomos stammen soll. Der heutige Zustand geht auf die letzte Renovierung im Jahr 1938 zurück. Die Außenarchitektur, die in den tunesischen Landesfarben Weiß und Blau gehalten ist, ist nicht wirklich interessant. Wenn man die Zugangsbedingungen beachtet, durch das Sicherheitstor geht und Kopf und Schultern bedeckt, betritt man diese sehr orientalische Kulisse aus glasierten Kacheln, barocker Holzvertäfelung, Goldobjekten, Silberornamenten und bunten Glasfenstern. Das Licht ist gedämpft, es riecht nach Weihrauch. In dieser spirituellen Atmosphäre verbrachten (und verbringen manchmal immer noch) Rabbiner ihren Tag mit Gesang und Psalmen. Bequem in entspannter Haltung sitzend, scheinen sie die Besucher zu ignorieren. Die Ghriba beherbergt eine der ältesten Thora der Welt: die Schriftrollen des Pentateuch, die den Kern des mosaischen Gesetzes, des jüdischen Gesetzes, enthalten. Sie wird die ganze Woche über in der Synagoge eingeschlossen. Am Samstag, dem Sabbat, öffnet der Oberrabbiner die holzgeschnitzten und mit ziseliertem Schmuck verzierten Türen, die sie schützen, holt die Thora heraus und kommentiert sie vor den Gläubigen. Die Juden der Insel, so die Rabbiner der Ghriba-Synagoge, hätten sich seit 586 v. Chr. auf Djerba niedergelassen, als Nebukadnezar Jerusalem auslöschte. Unter Mitnahme einiger Manuskripte der Gesetzestafeln ließen sich jüdische Gemeinden auf der ganzen Welt nieder, vor allem in Nordafrika. Im Jahr 539 erlaubte der Perserkönig Kyros den Juden die Rückkehr in die heilige Stadt. Viele kehrten zurück, andere blieben, wo sie waren, insbesondere in Djerba. Sie behielten zwar ihre Religion bei, wurden aber Araber, nahmen arabische Namen und die Sprache an, konvertierten aber nicht zum Islam. Zu den schönsten Werken der frühen arabischen Literatur gehören einige Perlen, die von jüdischen Dichtern und Sängern geschrieben wurden. Es vergingen mehr als 2000 Jahre, bis mit der Ausrufung des Staates Israel im Jahr 1948 ein spürbarer Rückgang der Gemeinschaft einsetzte. Die heutige jüdische Gemeinde zählt nur noch 650 Mitglieder, die sich praktisch alle in Er Riadh versammeln. Auf Djerba herrscht ein perfektes Einvernehmen zwischen Juden und Muslimen, was Sie wahrscheinlich selbst feststellen werden, wenn Sie die Souks der Juweliere oder das jüdische Viertel besuchen, wo Sie vielleicht ein Brik essen gehen. Drei Wochen nach dem jüdischen Pessachfest findet jedes Jahr eine Pilgerfahrt nach La Ghriba statt. Zwei Tage lang werden die Gesetzestafeln über die Insel getragen. Diese Veranstaltung zieht viele Gläubige aus der ganzen Welt an. Es ist auch ein beliebtes Fest für alle Djerbier, ob Juden, Muslime oder Christen, die sich hier treffen, um gemeinsam eine Botschaft der Liebe und des Friedens zu feiern. Ein weiteres Beispiel für das außergewöhnliche Zusammenleben, das auf Djerba möglich ist.