MUSÉE ARCHÉOLOGIQUE

Das heutige Museum wurde Ende des 19. Jahrhunderts gegründet und zwischen 1933 und 1952 nach den Plänen des Architekten P. Karantinos an der Stelle der Ruinen des venezianischen Klosters San Francesco errichtet, das 1856 durch ein Erdbeben zerstört wurde (Überreste davon sind im Garten des Museums zu sehen). Viel später wurden zwischen 2001 und 2014 Erweiterungsarbeiten durchgeführt. Die aktuellen Ausstellungen decken einen chronologischen Zeitraum von der Jungsteinzeit (7000 v. Chr.) bis zum Ende der römischen Epoche (3. Jahrhundert n. Chr.) ab. Die ausgestellten Sammlungen sind Ergebnisse früherer Ausgrabungen, aber auch neuerer Ausgrabungen mit bisher unveröffentlichten Stücken aus Knossos, Poros, Gouves, Galatas, Malia, Mochlos, Archanes und anderen Orten. Die Ausstellung ist chronologisch und thematisch geordnet, was den Besuch sehr einfach macht, und umfasst die folgenden Etappen:

Erdgeschoss. Gegenüber dem Eingang umfasst der erste Raum die Sammlungen aus dem kretischen Neolithikum und der majestätischen minoischen Periode. Hier sind die markantesten und emblematischsten Stücke der minoischen Kunst ausgestellt: der Diskus von Phaistos, die Schlangengöttinnen von Knossos, der goldene Bienenanhänger von Malia, das Rhyton in Form eines Stierkopfs von Knossos, der Sarkophag von Agia Triada... Rechts in den Hallen, gegenüber dem Museumsshop und in einem weiteren Raum, sind Skulpturen ausgestellt, die Werke aus der archaischen, klassischen, hellenistischen und römischen Periode (d. h. vom 7. Jahrhundert v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert n. Chr.) umfassen.

Vitrine 51. Der Diskus von Phaistos stammt höchstwahrscheinlich aus dem 17. Jahrhundert v. Chr. und gehört zu den größten Rätseln der Weltgeschichte. Sie wurde 1908 von dem Archäologen Luigi Pernier bei den Ausgrabungen des minoischen Palastes von Phaistos entdeckt und ist bis heute nicht entziffert worden. Es handelt sich um eine einzigartige schriftliche Quelle der minoischen Hieroglyphen. Es handelt sich um eine Scheibe aus gebranntem Ton, die einen Durchmesser von 0,16 m hat und auf beiden Seiten beschriftet ist. Die Scheibe stammt höchstwahrscheinlich aus dem 17. Jahrhundert v. Chr. und wurde glücklicherweise intakt entdeckt. Auf beiden Seiten sind 45 Symbole zu sehen, die sich in einer spiralförmigen Reihenfolge von außen nach innen wiederholen und Wörter bilden, die durch vertikale Linien voneinander getrennt sind, die mit einem Stempel in den Terrakotta-Träger geritzt wurden. Archäologen zufolge wurden die Symbole mit Hilfe von Siegeln in die Scheibe geritzt, so dass die Scheibe als erster Hinweis auf eine Druckpraxis auf einem Trägermaterial angesehen werden kann.

Schaufenster 54. Ausgestellt sind mehrere Tafeln aus Linear A und B, die Aufschluss über die Ernährungsgewohnheiten der Minoer geben: Feigen, Schnecken, Fisch, Gemüse und Obst, vielleicht Honig, Rindfleisch, Schafe und Ziegen bildeten unter anderem ihren Speiseplan.

Vitrine 63: Der Stierhüpfer oder der Akrobat von Kreta. Wunderbare Elfenbeinskulptur von außergewöhnlicher Ästhetik, da es dem Künstler gelungen ist, den Stier-Springer in einer vollständigen und freien Drehung dreidimensional darzustellen. Die Figur wurde in Knossos gefunden.

Schaufenster 70. Hier ist eine Steinskulptur zu sehen, die den Kopf eines Stiers darstellt und bei den Ausgrabungen im Kleinen Palast von Knossos (1600-1400 v. Chr.) gefunden wurde. Ein Meisterwerk, das von der Feinheit der minoischen Kunst zeugt. Die Gesichtszüge des Tieres sind von seltener Genauigkeit. Es handelt sich um ein Objekt, das bei einem Trankopfer verwendet wurde, wie die Öffnung hinter dem Nacken des Stieres zeigt, die in die Schnauze mündet.

Vitrine 83: Die Schlangengöttinnen (1600 v. Chr.). In Knossos entdeckte Steingutfiguren, die zu den wichtigsten Kultobjekten der Stätte gehörten. Die Schlangen symbolisieren die chthonischen Kräfte, während die Raubkatze auf dem Kopf der zweiten Göttin (rechts) die Herrschaft über die Wildnis symbolisiert. Die entblößten Brüste symbolisieren die Fruchtbarkeit.

Im ersten Stock. Hier befinden sich minoische Fresken mit reichen Verzierungen, die einen Einblick in die Lebensszenen, Rituale und die Natur in dieser Zeit geben, Gegenstände im Zusammenhang mit religiösen Ritualen, die an Kultstätten (und insbesondere in den Höhlen) gefunden wurden, sowie eine Reihe von repräsentativen Objekten aus Griechenland und der östlichen Welt, die einen Überblick über die Entwicklung von der minoischen Zeit bis zur Neuzeit geben, sowie Sammlungen aus der griechischen und griechisch-römischen Zeit (d. h. vom 11. Jahrhundert v. Chr. bis zum 4. Jahrhundert n. Chr.).

Saal mit den Fresken. Der Rhytophoros. Das Fresko ist ein Fragment eines Prozessionsrituals und stellt einen Rhytophoros dar, d. h. eine Person mit einem Rhyto, einem Objekt, das dazu bestimmt war, Trankopfer zu tragen. Es handelt sich um ein minoisches Werk, das in seiner Entstehung besonders ist: Das Gesicht hat seine natürlichen Proportionen (1600-1450 v. Chr.).

Fresken 148 und 149. Zwei Fragmente aus dem Lilienpalast von Amnissos (1600-1500 v. Chr.). Sie stellen höchstwahrscheinlich einen abgeschotteten Garten dar. Außergewöhnliches Zeugnis der Fresco- und In-Cavo-Technik (Fresken mit Relief).

Die Pariserin (1450-1350/1300 v. Chr.). Dieses Fresko aus dem Palast von Knossos wurde von dem Archäologen Evans wegen des Make-ups und der ziemlich ausgeprägten Gesichtszüge der dargestellten Frau so genannt und betrifft nach Meinung von Fachleuten eine Priesterin.

Der Prinz mit den Lilien oder der Prinz von Knossos (1600-1450 v. Chr.). Emblematische Darstellung eines Freskos im Relief und in natürlichen Dimensionen.