MUSÉE CHAM

Die Cham-Kunst entstand zu Beginn unserer Zeitrechnung. Man geht davon aus, dass ihre Blütezeit zwischen dem ⁸. und ¹¹. Jahrhundert lag, als Po Nagar und My Son zwei mächtige Hauptstädte waren.

Das Volk der Cham, das der hinduistischen Religion angehörte, verehrte ein besonders reiches Pantheon. Man unterscheidet drei Hauptgottheiten: Brahma, den Schöpfer, Shiva, den Zerstörer, Wiederaufbauer und Gott der Fruchtbarkeit, und schließlich Vishnu, den Bewahrer. Wie bei den meisten hinduistischen Völkern wurden die Cham-Tempel in erster Linie zu Ehren Shivas errichtet. Die Cham waren ein kriegerisches Volk und die kriegerische Männlichkeit, die dem Lingam zugeschrieben wurde, förderte die expansionistischen Instinkte dieser Gesellschaft.

Der Lingam war das am häufigsten vertretene Symbol in der Ikonografie der Cham, d. h. das Geschlechtsteil Shivas, das für eine gewisse Standhaftigkeit steht, zweifellos gegenüber dem Leben. Nicht weit hinter dem Lingam lag Shivas Brust, die von Hammer und Meißel bevorzugt wurde, und die Yoni begnügte sich mit einem sehr ehrenvollen^dritten Platz, da sie das weibliche Geschlecht, d.h. die Kontinuität des Lebens, repräsentierte. Wie ihre Statuen zeigen, haben die Cham die Märchen und Epen der hinduistischen Mythologie bewahrt. Das Mahayana und das Mahâbhârata werden häufig auf den Reliefs ihrer Tempel dargestellt. Die Cham, unersättliche Krieger, übernahmen sehr schnell einen religiösen Synkretismus, der so umfangreich und vielfältig war wie die Völker, über die sie ihre Herrschaft ausdehnten. Zahlreich sind die Buddha-Darstellungen in den Tempeln oder an den Wänden der Paläste. Zwischen dem ¹³. und ¹⁵. Jahrhundert entwickelte sich eine Ikonografie und Statuenkunst, die zu einer Art synthetischem Katalog aller Gottheiten wurde, die in den an Champa angrenzenden Regionen verehrt wurden.

Das Museum liegt im Südosten der Stadt, nicht weit vom Fluss und dem Kolonialviertel entfernt, und blickt auf einen Garten, in dem Steinfiguren, Löwen, Drachen und Hokapalas über die Ruhe des Ortes zu wachen scheinen. Es steht unter der Schirmherrschaft der École française d'Extrême-Orient (das ehemalige Henri-Parmentier-Museum), die seit 1915 in Vietnam tätig war, und wird zusammen mit dem Museum in Hanoi zu Recht als das schönste Museum des Landes angesehen. Einige seiner Sammlungen stammen aus dem ⁷. Jahrhundert. Mehrere Säle wurden so angeordnet, dass sie der chronologischen Entwicklung folgen. Vor kurzem wurden zwei neue Säle eröffnet, die auf der Rückseite des Museums gebaut wurden. Sie sind den Stätten My Son und Dong Duong gewidmet und bieten die modernste Präsentation.