CITÉ IMPÉRIALE

Die im Zentrum der Zitadelle gelegene Kaiserstadt war der königlichen Familie im weitesten Sinne, den Schlüsselverwaltungen und den Kulten vorbehalten. Sie wurde von 1804 bis 1833 erbaut, hatte einen rechteckigen Grundriss (606 m x 622 m) und eine Ziegelsteinmauer (4,16 m hoch und 1,04 m breit), die ebenfalls von einem Schutzgraben Kim Thuy Ho (Metall und Wasser) begrenzt wurde. Ursprünglich bestand die Stadt aus über 100 Palästen, von denen jeder eine eigene Architektur besaß und einem bestimmten Zweck diente: Die Paläste Trieu Mieu, Thai Mieu, Hung Mieu, The Mieu und Diên Phung Tiên dienten der Verehrung der Kaiser der Nguyen-Dynastie. Der Dien Tho-Palast und der Truong Sinh-Palast waren die Wohnorte der Großmutter und der Urgroßmutter des Kaisers. Im Phu Nôi Vu wurden Gegenstände für den Gebrauch des Kaisers hergestellt. In den Gärten Co Ha und Dien Kham Van vergnügten sich die Prinzen oder widmeten sich dem Studium.

Vier Haupttore ermöglichen den Zugang zur Kaiserstadt: rechts das Tor der Tugend, Cua Chuong Duc; dahinter das Tor des Friedens, Cua Hoa Binh; links das Tor der Menschlichkeit, Cua Hiên Nhon; und das Tor des Südens, Cua Ngo Môn, das diesen Namen trägt, weil die Sonne, das Symbol der Macht, am Mittag ihren höchsten Stand erreicht. Das Tor wurde 1833 unter der Herrschaft von Minh Mang erbaut. Sie besteht aus einem Unterbau aus Backstein und Granit, der von fünf Eingängen durchbrochen wird (während die anderen drei haben) und von einem Aussichtspunkt, dem Pavillon der Fünf Phönixe (Lâu Ngu Phung), aus Holz überragt wird. Das in neun Sektoren unterteilte Dach ist mit glasierten Ziegeln gedeckt, deren Farben gelb (hoang luu ly) und blau-gelb(thanh luu ly) dem König gehören. Ngo Môn, das Südtor, war nur dem Herrscher vorbehalten, während die beiden Seitentore (Ta und Huu Giap Môn) den Mandarinen und den Generälen der kaiserlichen Armee dienten. Durch das Ngo Môn-Tor gelangt man also in den königlichen Hof, die Esplanade der Großen Begrüßung, wo die Mandarine bei großen Zeremonien standen.

Danach gelangt man zum Palast der höchsten Harmonie (Thai Hoa), Ort Hoa), dem Ort der großen Zeremonien und wichtigen Versammlungen. Hier fanden die monatlichen Zeremonien (an jedem¹. und ¹⁵. Tag des Mondmonats) statt und wurden feierliche Ereignisse zelebriert: die Zeremonie zur Inthronisierung eines neuen Kaisers (Dang Quang), die Zeremonie zum Geburtstag des Herrschers (Van Tho) und der Nationalfeiertag (Hung Quôc Khanh Niêm), an denen der Kaiser, die Mitglieder der kaiserlichen Familie und die großen Mandarine teilnahmen. Im Palast tragen 80 eisenbeschlagene Holzsäulen, die mit Wolken und goldenen Drachen verziert sind, das Gerüst des Daches aus gelb glasierten Ziegeln, dessen Dachfirst ebenfalls mit Drachen aus bunten Tonscherben verziert ist. Im Inneren befindet sich ein geschnitzter Thron, der von einem Baldachin überragt wird. Der Bau des Palastes begann unter der Herrschaft von Gia Long am 21. Februar 1805 und wurde im Oktober 1805 fertiggestellt. Im März 1833 (^1. Monat des Quy Ty-Jahres) befahl Kaiser Minh Mang, den Palast nach Süden zu verlegen. Er wurde vergrößert und verschönert. Unter der Herrschaft von Khai Dinh wurde der Palast erneut renoviert und seine Struktur verändert. Im Palast befinden sich 297 geschnitzte Platten mit chinesischen Gedichten, die die Besonderheiten der Kultur von Phu Xuan im frühen ¹⁹. Gegenüber dem Palast der höchsten Harmonie befindet sich der Große Hof (Dai Triêu). Auf dieser dreistufigen Esplanade nahmen die Mandarine in hierarchischer Reihenfolge vom^ersten bis zum^dritten Rang Platz, markiert durch Stelen, die an beiden Seiten aufgestellt waren.

Auf der rechten Seite des Palastes, im Südosten der Zitadelle, befinden sich zwei Tempel. Der eine (Trieu Mieu) ist Nguyên Kim, dem gemeinsamen Vorfahren der Dynastie, und seiner Frau gewidmet. Der andere, südlichste Tempel ist der Tempel der Generationen (Thai Mieu), der den neun Vorfahren von Gia Long gewidmet ist. 1804 wurde er unter der Herrschaft von Gia Long erbaut. In der Mitte ehren zwei Tafeln den Fürsten Nguyên Hoang und seine Frau. Das Gebäude ist aus rot lackiertem Lim-Holz gefertigt und beherbergt mehrere Altäre.

Im Hof vor dem Tempel thronen neun dynastische Urnen, die die Stabilität der neuen Dynastie symbolisieren. Sie wurden 1836 gegossen, wiegen etwa 2 Tonnen und sind 2 m hoch. Jede Urne trägt den Namen des Reiches, das dem geehrten König entspricht, sowie Darstellungen von Flora und Fauna. Links neben dem Palast befindet sich ein Gebäudekomplex.

Um die Bedeutung dieser neun dynastischen Urnen zu verstehen, muss man die Schriften eines Gelehrten, des ehrwürdigen Vaters Barnouin, heranziehen, die 1974 im Bulletin de la société des études indochinoises veröffentlicht wurden.

Die Urnen haben in erster Linie eine religiöse Funktion. Sie erinnern daran, dass in Vietnam die Toten präsenter sind als die Lebenden und dass sie mächtiger sind. Zwar ist der Kaiser ein Sohn des Himmels, aber durch seine verstorbenen Vorfahren wurde er zum Verwalter dieses himmlischen Mandats und durch die Präsenz und den Segen der gesamten Dynastie, die Präsenz der verstorbenen Kaiser, die zu spirituellen Mächten geworden sind, kann er effektiv und wohltätig regieren.

Somit haben die Urnen eine religiöse Funktion, die zwischen dem Himmel und dem regierenden Herrscher vermittelt. Man braucht sich nur den Pavillon anzusehen, der sie überragt, den hohen Turm des strahlenden Wohlwollens von Oben (Hiên Lâm Cac). Er ist das höchste Gebäude der gesamten Kaiserstadt und "symbolisiert", wie R.-P. Barnouin schreibt , "die himmlische Gunst, die die Dynastie stärkt, deren Einfluss auf das Land durch die Wahlurnen symbolisiert wird." Als Kaiser Minh Mang 1835 den Befehl gab, die neun Urnen von Hué einzuschmelzen, stand er jedoch in einer chinesischen Tradition, die die Urnen nicht als religiöses, sondern als politisches Monument definierte: Sie sollten die Macht der Dynastie über das Land bekräftigen, während die Flachreliefs eben den lebendigen Kosmos des Vaterlandes darstellten. Laut R.-P. Barnouin "bestätigen die Urnen, dass alle lebenden Wesen, die von den himmlischen und irdischen Energien ausgehen und auf den Reliefs dargestellt sind, wirklich von der Dynastie besessen sind. Daher sei die Dynastie legitim und das Volk müsse seine Huldigungen fortsetzen. Nun wird es durch die Mandarine der neun Grade repräsentiert, die gerade kommen, um sich im Hof zwischen den Urnen und dem dynastischen Tempel aufzustellen, um die Fügsamkeit des Volkes gegenüber der in der herrschenden Dynastie etablierten Ordnung des Himmels darzustellen, um die Übereinstimmung dieser Dynastie mit dem lebendigen Kosmos als Ergebnis ihrer Übereinstimmung mit dem lebensspendenden Himmel festzustellen und um selbst diese Zugehörigkeit durch ihre Huldigungen zum Ausdruck zu bringen."

Ebenfalls im Südwesten der Zitadelle befindet sich der Hung-Mieu-Tempel, der den Eltern von Gia Long, Lord Nguyên Phuc Luan (1733-1765) und seiner Frau, gewidmet ist. Er wurde 1821 unter der Herrschaft des Kaisers Minh Mang errichtet. In seinem heutigen Zustand wurde er von Seiner Hoheit Tu Cung, der letzten Königinmutter der Nguyen-Dynastie, wieder aufgebaut, wobei dieser Wiederaufbau jedoch nicht die ursprünglichen Pläne berücksichtigte.

Im Westen (auf der Seite des Tempels der Generationen), abseits der Touristenströme, kann man in aller Ruhe die Schönheit des Ortes genießen. Im Hintergrund blickt die Residenz der Zofen, die Residenz der Langlebigkeit (Truong Sinh), auf einen halbmondförmigen See mit einem künstlichen Berg. Von den drei Palästen ist nur noch einer erhalten.

Ursprünglich handelte es sich um einen Gebäudekomplex (Truong Ninh, Ewige Sicherheit), den König Minh Mang 1822 errichten ließ, um seine Freizeit zu verbringen. Im Jahr 1843 wurde der Komplex von Kaiser Thiêu Tri restauriert und bestand aus drei Gebäuden, die miteinander verbunden waren.

Unter der Herrschaft von Kaiser Khai Dinh wurde der Komplex in Residenz der Langlebigkeit umbenannt. Schließlich folgte die Residenz der Königinnenmütter.

Der Komplex ist unglaublich reich, eine einzigartige Stätte, die sicherlich eine der schönsten Erinnerungen an Ihre Reise nach Vietnam sein wird, egal ob Sie ein Geschichtsliebhaber oder einfach nur ein neugieriger Mensch sind.

Bei der Besichtigung ist es wichtig, die Größe der Stätte zu berücksichtigen. So werden kleine Elektrofahrzeuge für Personen, die sich nur schwer fortbewegen können, vermietet. Es ist auch wichtig, das Nötigste für den Fall einer großen Hitze mitzunehmen. Eine Kopfbedeckung, Wasser, aber auch gutes Schuhwerk sorgen dafür, dass Sie sich während Ihres Besuchs wohlfühlen.