Mündliche Überlieferung
Während die Geschichte der Region, die uns interessiert, sich oft von der Marokkos unterscheidet, hat ihre Literatur den klassischeren Weg von der mündlichen Überlieferung zur Schriftlichkeit eingeschlagen. Der griechischen Mythologie zufolge wurde Tanger von Antäus, dem Sohn von Poseidon und Gaia, gegründet, der mit den Schädeln der Reisenden, die er überfiel, einen Tempel zu Ehren seines Vaters errichten wollte Zärtlicher schenkte er seiner Frau Tinga die Gärten der Hesperiden, in denen goldene Früchte wuchsen, die Objekte der Begierde eines gewissen Herakles - für die Römer Herkules - waren, was den Zorn des Besitzers hervorrief. Die Straße von Gibraltar entstand durch einen unglücklichen Säbelhieb... Tanger wird auch erwähnt, wenn der Dichter Homer von Odysseus spricht, denn hier soll der Zyklop Polyphem, ebenfalls ein Sohn Poseidons, gelebt haben, der besiegt wurde und dabei sein Augenlicht verlor. Platon schließlich verortete Atlantis nur einen Steinwurf entfernt, eine Spur, die einige Archäologen bis heute nicht ausschließen..
Die Tangoer entwickelten jedoch ihre eigene Mythologie und brachten die Gründung ihrer Stadt mit Noah in Verbindung. Als dieser resigniert durch das endlose Meer nach der Sintflut segelte, ließ sich eine Taube auf der Arche nieder. An ihren Füßen befand sich Erde, was die Hoffnung weckte und den Kapitän dazu brachte, "Tin jâa!" ("Land!") zu rufen. Diese Legende spielt mit den Sprachen, denn es wird natürlich nicht gesagt, dass Noah Arabisch beherrschte, aber "Tanja" bedeutet in der Sprache der Berber "Sumpf", was eine sehr frühe Besetzung des Landes durch die Libyer (oder Libyer), ihre Vorfahren, belegen würde. In einer anderen Berbersprache, dem Rifain, das, wie der Name schon sagt, mit dem Rif verbunden ist, wurde die mündliche Überlieferung jahrhundertelang fortgesetzt. Ein wichtiges Ereignis, das 1921 stattfand, diente als Inspiration für ein unumgängliches Werk: Dhar Ubarran, ein gesungenes Gedicht mit mehr als 160 Versen, das von der gleichnamigen Schlacht berichtet. Es wurde nie transkribiert, sondern von Mund zu Mund weitergegeben, meist mit Musik untermalt und immer vom Talent der reisenden Imedyazen angetrieben. Wie das gesamte Amazigh-Erbe verschwindet auch diese Praxis immer mehr, obwohl einige Leute versuchen, sie durch die Organisation von Festivals am Leben zu erhalten. Es muss gesagt werden, dass die Rolle dieser Künstler über Jahrhunderte hinweg eine wichtige Rolle spielte, da sie eine grundlegende soziale Funktion innehatten und mit ihrem Repertoire verschiedene Rollen übernahmen, von der Pädagogik über die Unterhaltung bis hin zur Politik und warum nicht auch zur Philosophie. Wer sich für das Thema interessiert, kann sich La Littérature rifaine: de la tradition orale à aujourd'hui besorgen, das 2019 von Hassan Banhakeia im Verlag L'Harmattan veröffentlicht wurde.
Die ersten Besucher
Jahrhundert blieb die Mündlichkeit das bevorzugte Medium der Tangolesen, doch das hinderte ausländische Schriftsteller nicht daran, über ihre Stadt zu schreiben, und das bereits zwei Jahrhunderte - mindestens! - Jahre zuvor. Der Pole Jan Potocki (1761-1815) - noch nicht der Autor des berühmten Manuskripts in Saragossa, das er auf Französisch verfasste - spitzte seine Feder in prächtigen Reiseberichten und unternahm eine Reise rund um das Mittelmeer. Dabei machte er natürlich auch in Tanger Halt und berichtete darüber in La Cour du Maroc, das 1792 erschien (Verlag Magellan & Cie). Knapp ein Jahrhundert später, im Jahr 1862, unternahm Hans Christian Andersen, der für seine Märchen bekannt ist, obwohl er auch als Dramatiker tätig war, seine zweite Reise in diesen Teil der Welt: Die erste hatte ihn 20 Jahre zuvor nach Konstantinopel geführt, angeblich geleitet von seiner Faszination für die Märchen aus Tausendundeiner Nacht, die ihm sein Vater als Kind erzählt hatte. Dieses Mal reiste er nach Tanger, wo er vom dänischen Konsul Drummond Hay untergebracht und sogar zu einem Treffen mit dem Pascha eingeladen wurde. Eine Woche lang verweilt er dort, lässt sich von den Karawanen und der Schönheit der Orangenhaine gefangen nehmen und bringt als Souvenir einen Stachel eines Stachelschweins mit, den er als Federhalter benutzt, um einige zauberhafte Anekdoten festzuhalten. Im 19. Jahrhundert beschleunigte sich der Rhythmus der Besuche. Ob Briten wie George Borrow (1803-1881), Amerikaner (Mark Twain), Russen (Wassili Botkin), Italiener (Edmondo De Amicis), Schweizer (Charles Didier) oder Franzosen - Alexandre Dumas und Pierre Loti (Au Maroc, Omnia-Verlag), um nur zwei zu nennen -, sie alle machen einen willkommenen Zwischenstopp an diesem Ort, der bereits zu einem Muss geworden ist. Manche bleiben länger als andere, wie die Familie von Elisa Chimenti, die 1883 in Neapel geboren wurde und sich am Ende des Jahrhunderts niederließ. Ihr Vater wurde Arzt von Sultan Hassan I., sie selbst wurde Lehrerin, Journalistin und Autorin, die sich immer wieder in ihrer Wahlheimat engagierte und sich von ihr inspirieren ließ, die sie bis zu ihrem letzten Atemzug im Jahr 1969 in Ehren hielt. Ihr Werk ist auf Französisch - ihrer bevorzugten Schreibsprache - im Sirocco Verlag(Anthologie: légendes marocaines) oder in digitaler Form im Scorpion Verlag(Au coeur du Harem) zu finden.
Pio Baroja, Rubén Darío, Samuel Beckett, Antoine de Saint-Exupéry, Henri Amic, Henry de Montherlant... Das neue Jahrhundert ist noch keine dreißig Jahre alt, doch es hat bereits viele verdiente Besucher gesehen und die Geburt eines zukünftigen großen spanischsprachigen Autors, Ángel Vázquez (1929-1980), miterlebt. Obwohl er für seinen ersten Roman(Se enciende y se apaga una luz, 1962) mit dem Planeta-Preis ausgezeichnet wurde, veröffentlichte er nur sehr wenig: Ein erzwungenes Exil in Spanien, dem Land seiner Herkunft, in dem er nie seinen Platz fand und es bedauerte, die kosmopolitische Atmosphäre von Tanger verlassen zu haben, stürzte ihn in Alkoholismus und Elend. Er überlebte die Nacht nicht, in der er beschloss, seine Manuskripte zu verbrennen, und ein Herzinfarkt erlöste ihn von seinem Leiden.
Von der Beat Generation bis heute
Während Vázquez nie darüber hinwegkam, Tanger verlassen zu haben, wurde die Stadt für den kleinen Mohamed Choukri (1935-2008) zum Zufluchtsort. Er war aus seinem kleinen Dorf im Rifgebirge und vor der Gewalt seines Vaters geflohen, um ein nicht minder gefährliches Leben als Straßenkind zu führen. Diese Schandtaten brachten ihn mit 20 Jahren ins Gefängnis, wo er Lesen und Schreiben lernte und sich - ohne dass er es damals wusste - seine zukünftige Karriere als Schriftsteller abzeichnete. Das Werk, das ihn bekannt machen sollte, entstammt dieser außergewöhnlichen Laufbahn: Das nackte Brot wird seit 1982 immer wieder neu aufgelegt - obwohl die Regierung kurz nach seinem Erscheinen versuchte, es wegen der Hinweise auf Sexualität und Drogenkonsum zensieren zu lassen -, und ist heute in französischer Übersetzung im Points-Verlag als Die Zeit der Fehler zu entdecken. Der ein Jahr jüngere Mohammed Mrabet kannte Tanger ebenfalls aus erster Hand, doch seine Leidenschaft galt der mündlichen Überlieferung, während er gleichzeitig sein malerisches Talent pflegte. Seine Werke(L'Amour pour quelques cheveux bei Gallimard, M'Hashish bei City Lights, einem legendären Verlag in San Francisco) und andere Sammlungen von Volksmärchen wären ohne Paul Bowles als Übersetzer, der auch für Mohamed Choukri tätig war, wahrscheinlich nicht entstanden. Seit 1947 lebte der Amerikaner Vollzeit in Tanger, einer Stadt, die er seit den 1930er Jahren auf Anraten von Gertrude Stein regelmäßig besuchte. Zwei Jahre später kam seine Frau Jane Auer, die ebenfalls Autorin war, nach. Das Paar war in Tanger nicht unbemerkt geblieben und hatte sich schnell im Café Hafa und im Teesalon Madame Porte eingelebt. Vor allem aber empfing es viele Gäste, auch wenn ihre Unterkunft hinter dem amerikanischen Konsulat weit weniger ansprechend war als das Haus an der Klippe, in dem Bowles den roten Dschungel schrieb. Zu ihren illustren Gästen zählten Truman Capote, Tennessee Williams und Gore Vidal, der keine Gelegenheit ausließ, sich von seinem Heimatland Amerika und dessen Puritanismus zu befreien, was er in Palimpseste (Points Verlag) ungeschminkt schilderte. Vor allem aber ebnete das fast mythische Paar den Mitgliedern der Beat Generation den Weg nach Tangero, darunter William Burroughs, der Mitte der 50er Jahre nicht gerade in Bestform war. Nachdem er einen Monat damit verbracht hatte, seine Schuhe anzustarren, beschloss er, den Drogen ein Ende zu setzen - 1956 trat er tatsächlich eine erste Entziehungskur an -, aber vor allem begann er zu schreiben. Im Zimmer Nr. 9 des Muniria begann er mit einem verrückten Projekt, das später zu Le Festin nu werden sollte, dem endgültigen Titel, den Jack Kerouac 1957 fand, der ebenfalls im Hotel übernachtete, bevor Allen Ginsberg und sein Freund Peter Orlovsky schließlich zu ihnen stießen.
Tanger erlebte sicherlich einige skandalöse Zeiten, doch Anfang der 1970er Jahre kam ein weniger schwefliger Jean Genet in die Stadt. Mit über sechzig Jahren schrieb der Autor von Notre-Dame-des-Fleurs, Querelle de Brest und Le Journal d'un voleur nicht mehr und schien sich auch nicht dazu überreden zu lassen, wieder zu schreiben und in die Fußstapfen seiner Vorgänger zu treten, seien es Paul Morand(Hécate et ses chiens) oder Joseph Kessel(Au Grand Socco). Tahar Ben Jelloun, der für La Nuit sacrée mit dem Goncourt-Preis ausgezeichnet wurde, beschwor ihn in mindestens zwei seiner Texte - Beckett et Genet, un thé à Tanger und Jean Genet, menteur sublime - herauf. Der französisch-marokkanische Autor schrieb auch Jour de silence à Tanger, da er, obwohl er nicht in Tanger geboren war, in der Stadt seine Schulzeit verbrachte, bevor er nach Frankreich ging. Auch wenn sich die Magie etwas verflüchtigt hatte - ein Eindruck, den dieser Roman nur bestätigen kann -, hatte die Literatur dennoch Wurzeln geschlagen, getragen von einheimischen Schriftstellern wie Lotfi Akalay (1943-2019), der, nachdem er als Journalist für Al Bayane und Femmes du Maroc gearbeitet hatte, 1996 Les Nuits d'Azed bei Seuil veröffentlichte. Ein schöner Erfolg, der in mehrere Sprachen übersetzt wurde und dem bald Ibn Battouta, Prince des Voyageurs (Verlag Le Fennec) folgen wird, eine Biografie des berühmten Berberforschers, der ebenfalls in Tanger ganz zu Beginn des 14. Jahrhunderts geboren wurde.
