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TEMPLE DE RANI SATI

Religiöses Gebäude
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Rani Sati Road, Jhunjhunu, Indien
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Tempel mit zahlreichen Statuen in leuchtenden Farben und glänzenden Fresken, deren Glanz die Hingabe kennzeichnen soll

Dies ist eines der originellsten Bauwerke in Shekhawati. Es erinnert an die Sati (Opferung einer Witwe auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes) der Frau eines reichen Kaufmanns im Jahr 1590. Um dieses Zeichen der Frömmigkeit und ehelichen Treue zu feiern, ließen die Kaufmannsklassen der Region einen Schrein errichten. Rani Sati (die Opferkönigin) wird dort als eine Inkarnation von Durga angerufen. Jedes Jahr zieht eine Pilgerfahrt (im August oder September) Zehntausende von Gläubigen an. Die grün-rosafarbene Fassade erinnert sofort an den Kitsch, den eine gewisse indische Bourgeoisie liebt... Und in der Tat befinden sich im Tempel zahlreiche Statuen in leuchtenden Farben sowie glänzende Fresken, deren Glanz die Hingabe kennzeichnen soll. Nach einer Reihe von Höfen, die von Dharamshala (Gebäuden zur Unterbringung von Pilgern) gesäumt sind, erreichen Sie den eigentlichen Schrein. Die Decke der Halle(Mandapa) ist mit Malereien bedeckt, die an das Opfer der Witwe erinnern. Man sieht, wie Durga (Shivas Energie oder Shakti ) ihr ihre Kraft schickt, um sie in ihrer Prüfung zu unterstützen.

Erwähnenswert: Rani-Sati-Fest im August oder September. Es wird im Rani-Sati-Tempel zu Ehren der berühmtesten Witwe Indiens gefeiert. Pilger strömen aus ganz Rajasthan, Delhi und sogar aus entfernten Städten herbei. Rani Sati, die Witwe eines erfolgreichen Kaufmanns aus Jhunjhunu, hatte sich in den Flammen des Scheiterhaufens ihres Mannes geopfert. Sie gilt als Inkarnation der Göttin Durga und ist bei der Kaste der Marwari sehr beliebt.

Wussten Sie schon? Diese Stellungnahme wurde von unseren professionellen Autoren verfasst.

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Il existe une autre version moins prosaïque de ce rite. Les hommes morts à la guerre laissent leurs femmes complètement seules. Les familles ne pouvant ou ne voulant subvenir à leurs besoins, il ne leur reste plus que la famine et misère comme horizon. C’est donc droguées qu’elles choisissaient de s’immoler sur le bucher de leur mari. Cette version corrobore le fait que les mariages étaient (et sont toujours) arrangés par les familles. Donc le rite de l’immolation par amour est quelque peu écorné.
À l’entrée du temple, on remarque l’empreinte de leurs mains que ces femmes laissaient sur le mur avant de monter au bucher.
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