HOYSALESWARA TEMPLE

Der Hoysaleswara-Tempel, auch Halebeedu-Tempel genannt, sieht massiv und kompakt aus und ist einer der schönsten Tempel des Landes. Er steht auf einer Steinplattform, die nur wenige Stufen hoch ist, und besteht eigentlich aus zwei "Zwillingstempeln", die ähnlich groß und ähnlich aufgebaut sind. Der eine ist Hoysaleswara, dem König, und der andere Shantaleswara, der Königin, geweiht. Einzigartig ist der Tempel wegen der Fülle an wunderschönen geschnitzten Friesen, die seine Außenwände schmücken und die Kunstfertigkeit eines Goldschmieds erfordern. Im ganzen Land gibt es kein anderes Äquivalent für eine solche künstlerische Leistung. Der Bau des Tempels begann 1121, wie eine in der Nähe gefundene Stele belegt, und wurde 80 Jahre später fertiggestellt. Der Tempel ist Shiva gewidmet, enthält aber auch Elemente, die Vishnu und Shakti gewidmet sind.

Hintergrund. Wie der Name schon sagt, ist der Tempel eine Hommage an die Hoysala-Dynastie, die vom ¹⁰. bis ¹⁴. Jahrhundert über ein Reich herrschte, das ungefähr den heutigen Umrissen Karnatakas entsprach. Der Tempel wurde während der Regierungszeit von Vishnuvardhana errichtet, zur gleichen Zeit wie die von Belur. Seltsamerweise ehrt er die Herrscherlinie, obwohl er offenbar von einer shivaitischen Sekte finanziert wurde, die zu dieser Zeit in Halebid sehr mächtig war. Dies lässt sich vielleicht damit erklären, dass Vishnuvardhana bei seiner Thronbesteigung zum Hinduismus konvertiert war - er war Jain - und die Bürger der Hauptstadt des Hoysala-Reiches, Halebid zu dieser Zeit, ein Zeichen setzen wollten. Wie dem auch sei, die Dynastie prägte die Geschichte Südindiens, indem sie die Kunst, die Architektur und die Entwicklung der Hindu-Religion förderte. Zu Beginn des ¹⁴. Jahrhunderts wurde Halebid von muslimischen Invasoren aus dem Norden geplündert. Der Tempel geriet daraufhin in Vergessenheit und wurde teilweise zu einer Ruine.

Außenseite. Der Tempel ist eigentlich doppelt und besteht aus zwei unabhängigen Bauwerken, die durch die beiden Schreine miteinander verbunden sind. Der erste Tempel ist Shiva und dem König(hoysaleswara) gewidmet und der zweite Tempel ist Parvati und der Königin(shantaleswara) gewidmet. Das Spiel mit Vorsprüngen und Einbuchtungen in den Wänden verleiht dem Tempel ein komplexes architektonisches Erscheinungsbild. Der Tempel steht auf einer Jagati (Plattform), eine damals beliebte Phantasie. Auf den Wänden befinden sich zwei Gesimse, eines am Schnittpunkt von Wand und Dach und das andere etwa einen Meter tiefer. Zwischen den beiden Gesimsen wurden Reihen von Ädikulae oder Mini-Schreinen eingemeißelt. Von der Basis ausgehend ziehen sich acht übereinanderliegende Friesenreihen durch die 200 Meter lange Fassade. Das unterste erinnert an beladene Elefanten, die für Stärke und Stabilität stehen. Darüber befindet sich ein Fries mit Löwen, die für Mut stehen. Der Fries mit den Pferden, die die Geschwindigkeit symbolisieren, wird von dekorativen Blumenfriesen eingerahmt. Der sechste Fries erinnert an die epischen Erzählungen des Hinduismus, in denen das Mahâbâratha, das Ramâyana und die Bhagavad Gîtâ miteinander vermischt werden. Die Szenen werden von verschiedenen Darstellungen unterbrochen, die in keinem Zusammenhang stehen. Der darüber liegende Fries zeigt Makara, mythologische Tiere, die halb Säugetier, halb Fisch sind. Der achte und letzte Fries schließlich stellt Schwäne dar, ein Symbol für das Aufsteigen des Wissens in den Himmel. Zwischen den Friesen und dem unteren Gesims befinden sich die 240 Hauptskulpturen. Die "Lesung" beginnt am südlichen Eingang des Tempels mit einem tanzenden Ganesh links neben der Tür. Der Rundgang endet an einer weiteren Statue von Ganesh, dem Elefantengott. Verpassen Sie nicht die Türstürze des Süd- und Osttors, die die schönsten geschnitzten Fresken des Tempels aufweisen. Wenn Sie Lust haben, können Sie die Tiere auf den Friesen miteinander vergleichen und feststellen, dass es keine zwei gleichen gibt.

Innenansicht. Das Innere des Tempels ist viel kahler und schlichter und weist eine klassische Form auf. Der Tempel hat vier Zugänge, einen im Norden (der heutige Haupteingang), einen im Süden und zwei im Osten. Der Zugang zum Tempel erfolgte von Osten her, wie die Mandapa (Halle) vor jedem der Schreine belegen. Die beiden Tempel sind durch die Mandapa miteinander verbunden, wodurch der Eindruck einer riesigen Halle entsteht. Die Decken werden von einer doppelten Reihe gedrehter Säulen getragen, die den Tempel von Norden nach Süden durchziehen. Diese massiven Säulen trugen auch das Gewicht des Vimana (Turm über dem Schrein), der heute nicht mehr existiert. Nur die Säulen sind verziert, insbesondere die Kapitelle der vier Säulen, die jedem der Schreine gegenüberstehen. Diese sind mit Madanika, jungen Jungfrauen, verziert. Jeder der Schreine beherbergt einen Lingam, die symbolische Darstellung des Gottes Shiva.

Pavillons. Jedem der östlichen Eingänge geht ein Pavillon voraus, der auf dem Jagati errichtet wurde. Sie beherbergen einen Nandi, den Ochsen, der Shivas heiliges Fahrzeug ist.

Die Garuda-Säule. Diese Säule, die auf dem Gelände des Tempels südlich von diesem aufgestellt wurde, ist äußerst selten. Die Garudas waren Leibwächter, die dem König und der Königin mit Leib und Seele ergeben waren. Sie zogen mit dem königlichen Hofstaat umher und mussten sich nach dem Tod ihres Meisters selbst töten. Die Säule zeigt eine Szene, in der Helden mit Messern ihren eigenen Kopf abschlagen. Die Inschrift in Kannara ehrt Kuruva Lakshma, den Garuda von König Veera Ballala II. Er tötete seine Frau, einige Leibwächter und beging nach dem Tod seines Herrn Selbstmord.

Archäologisches Museum. Sie können dieses kleine, an den Tempel angrenzende Museum besuchen. Es zeigt wunderschöne Skulpturen aus dem ¹². und ¹³. Jahrhundert, die in der Umgebung von Halebid gefunden wurden.