BADAMI CAVE TEMPLES (TEMPLES-RUPESTRES)

Der Höhlentempelkomplex von Badami ist eine Stätte von außergewöhnlicher Schönheit, die übrigens ein Kandidat für eine zukünftige Aufnahme in das UNESCO-Weltkulturerbe ist.

Vatipa Nagar, der alte Name von Badami, war die Hauptstadt des Chalukiya-Reiches vom 6. bis zum 7. Jahrhundert. Die Stätte besteht aus einem riesigen künstlichen Stausee aus dem⁵. Jahrhundert namens Agastyatirtha, der von ockerfarbenen Klippen umgeben ist, in die Höhlentempel in den Fels gehauen wurden. Auf den Gipfeln dieser Klippen befinden sich Forts, die dazu bestimmt waren, die Umgebung zu überwachen. Diese Monumente sind repräsentativ für den Chalukiya-Architekturstil. Insgesamt gibt es an der Stätte vier Höhlentempel: drei Hindu- und einen Jain-Tempel. Die Hindutempel sollen sogar die ersten gewesen sein, die auf dem Dekkan-Plateau auftauchten. Zwei sind Vishnu und einer Shiva geweiht. Eine fünfte, kleinere Höhle wäre vielleicht Buddha gewidmet.... Ein weiterer Tempel befindet sich in der Nähe des künstlichen Sees und verdient ebenfalls Ihre Aufmerksamkeit.

Höhle Nr. 1. Der Zugang erfolgt über eine Treppe, die von Figuren der Ganas, der Zwerge, die Shiva bewachen, eingerahmt wird. Die Vorhalle wird von vier Säulen getragen, die Basreliefs mit tanzenden Shiva darstellen. Zwei steinerne Wächter begrüßen den Besucher. Es handelt sich um 1,88 m hohe Dwarapalas (Türsteher). Die Höhle ist mit zahlreichen Skulpturen und Flachreliefs geschmückt, darunter Darstellungen von Laxmi und Parvati, die einen riesigen, über 2 m hohen Harihara (halb Vishnu, halb Shiva) umgeben. Das schönste Bild ist jedoch zweifellos das des Nataraja oder des tanzenden Shiva. Er hat 18 Arme, von denen sich die meisten Hände in Mudra-Positionen befinden (symbolische Darstellung mit der Hand). Nur drei von ihnen tragen Gegenstände, darunter einen Dreizack, eine Trommel und eine Axt. Zu Shivas Füßen erkennen Sie Nandi, seinen Ochsen, und Ganesh, seinen Sohn. Auch die Decke der Höhle ist mit fünf geschnitzten Tafeln verziert. Das mittlere Paneel stellt Shesha dar, die Schlange, die alle Planeten auf ihren Köpfen trägt.

Höhle Nr. 2. Diese Höhle stammt aus dem 6. Jahrhundert und ist dem Gott Vishnu geweiht, der in verschiedenen Avataren dargestellt wird. Die Vorhalle wird von vier rechteckigen Säulen getragen, die an ihren oberen Enden mit Schnitzereien versehen sind. Sie können unter anderem Schlachtszenen sehen oder solche, die sich auf Krishna bei seiner Geburt und in seiner Jugend beziehen. Der Türrahmen ist mit einem Gesims verziert, das mit Gavakshas, diesen halbkreisförmigen Formen, eingelegt ist. Beachten Sie an der Außenwand die wunderschöne Darstellung von Vahara (Vishnus Avatar in Form eines Wildschweins), der die Erde rettet, die von der Göttin Budhevi repräsentiert wird. Im Inneren wird Vishnu in der Gestalt von Trivikrama (einem Zwerg) dargestellt, der mit einem Fuß auf der Erde steht und mit dem anderen nach Norden zeigt. Eine weitere Tafel stellt wiederum Vahara dar, der die Erde aus den Tiefen des Ozeans rettet. Diese Skulptur wurde in der Mitte einer kreisförmigen Form geschaffen. Die Decke wird von acht Säulen getragen und ist mit Flachreliefs verziert. Der obere Teil der Wand ist mit einem Fries verziert, das Szenen aus der Mythologie von Vishnu oder Krishna darstellt.

Höhle Nr. 3. Die ungewöhnlichen Ausmaße dieser Höhle lassen nur schwer erahnen, wie viel Arbeit in ihrer Ausgrabung steckt. Mit einer Breite von 20 Metern, einer Tiefe von 21 Metern und einer Höhe von 4,6 Metern musste der Berg bis zu einer Tiefe von 15 Metern ausgehöhlt werden! Die Höhle umfasst zahlreiche Skulpturen und Flachreliefs, von denen die bemerkenswertesten auf den zahlreichen Säulen zu finden sind, die das Gewicht der Decke tragen. Werden Sie die Szene aus dem Kamasutra finden, die ein Paar in erotischer Haltung zeigt? Die Wände der Höhle sind mit Flachreliefs verziert, von denen viele Vishnu in verschiedenen Formen darstellen: achtarmiger Vishnu, der steht; Vishnu, der auf Shesha, der mehrköpfigen Schlange, sitzt; Narasimha (Avatar halb Mensch, halb Löwe); bewaffneter Trivikrama; oder Harihara. An den Decken sind noch Spuren von Fresken zu sehen, die zu den ältesten bislang bekannten Freskenmalereien der indischen Kunst gehören.

Höhle Nr. 4. Diese Höhle, die jüngste des Komplexes, ist verschiedenen Figuren des Jainismus gewidmet. Die Vorhalle wird von vier Säulen mit Kapitellen getragen. Parshvanath, der 23. Tirthankar, wird stehend dargestellt, wobei sein Kopf von einer mehrköpfigen Schlange, die Schutz und Respekt symbolisiert, mit einem Heiligenschein versehen ist. Einige Stufen führen zum Schrein hinauf. In diesem ruht Mahavira, der 24. Tirthankar, auf seinem Podest. Im Inneren der Höhle können Sie eine sehr schöne Statue von Bahubali, dem Sohn von Adinath dem^1. Tirthankar, bewundern, dessen Waden von Schlangen umschlungen sind.

Höhle Nr. 5. Dies ist die kleinste der Höhlen und man muss fast Verrenkungen machen, um sie zu betreten, da der Eingang so schmal ist. Im Inneren wird ein Mann dargestellt, der auf einem Thron sitzt und von Flachreliefs umgeben ist, die Menschen mit Fächern, einen Baum, Elefanten und angriffsbereite Löwen darstellen. Niemand weiß so recht, wen diese Statue darstellt, und es gibt viele Interpretationen. Einige glauben, dass es sich um eine Buddha-Statue handelt und dass die Höhle später Vishnu geweiht wurde. Andere Wissenschaftler tendieren eher zu einer Darstellung einer Figur des Jainismus. Andere Archäologen wiederum stellen die Hypothese auf, dass es sich um einen König handelt. Leider hat die Statue stark unter dem Zahn der Zeit gelitten und ein Teil des Gesichts ist zerbröckelt.