LA KAABA DE ZOROASTRE (KABE-YE ZARDUSH OU KABA-YE ZARTUST)

Gegenüber diesen Gräbern erhebt sich ein quadratisches Gebäude, das halb unter der Erde liegt. Die Historiker zögern, sich über die Funktion des Gebäudes zu äußern: ein achämenidischer Feuerturm, ein Schrein für das Avesta, das heilige Buch des Zoroastrismus, eine Leichenhalle zur Mumifizierung der Könige, eine Kammer für den Grabwächter... Die plausibelste Hypothese wäre die eines Tempels, der das heilige Feuer der Achämeniden beherbergte.

Ein Stück weiter entlang der Klippe tauchen alte zoroastrische Beinhäuser auf, die in den Berghang gegraben wurden. Die Zoroastrier legten ihre Toten nie auf der Erde aus, die als heilig wie Feuer und Wasser galt, sondern legten sie auf einen harten Felsen... Dieses Ritual, das im Gegensatz zur im alten und modernen Indien üblichen Praxis der Verbrennung stand, sollte die Umgebung vor jeglichem Kontakt mit der Unreinheit eines Aas bewahren. Diese Praxis erklärt vielleicht den Bau von unzugänglichen, in den Fels gehauenen Gräbern wie bei den achämenidischen Königen.

Sehen Sie sich am Ende der Klippe auch ein erstes sassanidisches Flachrelief an, das die Amtseinführung des ersten sassanidischen Königs Ardachir I. (224-241 n. Chr.) nachzeichnet. Auf einem Pferd empfängt er die Krone aus der Hand von Ahura Mazda, der ebenfalls auf seinem Pferd abgebildet ist. Unter den Hufen ihrer jeweiligen Pferde werden ihre Feinde, Artaban V., der letzte parthische König, und Ahriman, der Gott des Bösen, zertrampelt.

Das zweite Flachrelief zeigt den sassanidischen König Bahram II (276-293 n. Chr.), der von Familienmitgliedern und Würdenträgern umgeben ist. Dieses wertvolle Flachrelief überdeckt eine viel ältere elamitische Gravur, von der nur die beiden Figuren an den Enden erhalten sind. Es ist eine der wenigen erhaltenen elamitischen Darstellungen, die ungefähr aus dem 9. bis 7.