PLACE JEMAÂ EL-FNA

"Der Platz war gleichzeitig das Ende des Universums und die Geburt des Exils, eines gefallenen Paradieses, das durch die Schritte der Passanten und Wanderer platt gemacht wurde, wo wir um das Feuer des Märchens herum den phantasmagorischen Moment der Entstehung neu erlebten. Wenn also der Platz eine Kreuzung war, die von der Polizeistation, dem Minarett der Koutoubia und der zum Museum umgebauten ehemaligen Bank von Marokko begrenzt wurde [...] waren die dreieckigen Grenzen dieses Waldes der Erzählung für uns nichts als reine Fantasie, in der sich Phantasie und Sakrileg vermischten." (Rachid Mansoum, Place Jemaâ El Fna, Marrakech lieux évanescents)

Jemaâ el Fna ist mehr als nur ein öffentlicher Platz, er ist die Hauptattraktion und hat sich längst als Initiationsknotenpunkt von Marrakesch etabliert. Hier vibriert und pulsiert es Tag und Nacht. Der Platz ist der lebendigste Ort der Stadt und versammelt Touristen und Einheimische gleichermaßen! Sie können auf die Dächer steigen, es ist ein Eindruck von Flachheit: Alles ist wie ein großes, stilvolles Schachbrettmuster aufgebaut, das die Illusion vermittelt, Sie könnten über der Stadt spazieren gehen.

Von hier aus starten auch die meisten Spaziergänge: zur Medersa Ben Youssef oder zum Bahia-Palast (wenn Sie die Straße gleich links neben dem Café de France nehmen) und zu den Saadier-Gräbern. Sie werden sich hier aufhalten, flanieren, bummeln oder einfach nur vorbeigehen, und sei es nur, um Ihr Fahrzeug auf Anweisung der dort ständig wartenden Wächter zu parken (Achtung: Parken Sie Ihr Fahrzeug niemals auf dem Platz, es könnte sonst... abgeschleppt werden!).

Die Architektur des Platzes ist nicht besonders originell: Es gibt keine einzigartigen Gebäude, außer der Quessabine-Moschee am Eingang des Souks und gegenüber dem alten Café de France. Lyautey hasste dieses Lokal mit seinen großen Terrassen, das sich bis heute nicht verändert hat, da seine Fassade seiner Meinung nach dazu beitrug, den Platz zu verunstalten. Am anderen Ende, in Richtung der Avenue Mohammed V, ließ sich der Club Med 1972 diskret hinter einer bewachsenen Mauer nieder. Heute wartet er auf einen potenziellen Käufer. Gegenüber, in der Nähe der Polizeistation der Touristenpolizei, befinden sich die Gebäude der Post und das brandneue Museum, das der Post gewidmet ist.

Geschichte. Ursprünglich diente dieser Platz als Place de Grève: Hier wurden Verbrecher geköpft und die Köpfe von Rebellen oder Dieben öffentlich zur Schau gestellt. Von diesem grausamen Brauch, der sich im Dunkel der Geschichte verliert und von den Alawiten popularisiert wurde, hat der Platz seinen heutigen Namen erhalten, der "Versammlung der Toten" oder "Versammlung der Verblichenen" bedeutet... Eine düstere Bezeichnung, die durch nichts mehr gerechtfertigt ist, auch wenn die Geschichtenerzähler des Platzes behaupten, dass an manchen Abenden die Seelen der Gefolterten zurückkehren, um hier zu spuken.

Man muss lernen, diesen seltsamen Ort zu schätzen, an dem die Atmosphäre mittelalterlicher Plätze herrscht, ein theatralischer Raum der Besinnung und der Begegnung, des Geheimnisses und der Unterhaltung. Der beste Weg, mit Jemaâ el-Fna in Kontakt zu kommen, ist, ihn als Ganzes zu betrachten: Klettern Sie also hinauf, um sich auf einer der vielen Terrassen zu erfrischen. Von diesen Cafés aus, die immer voll sind, werden Sie ein wimmelndes Universum entdecken, ein ständiges, sich ständig veränderndes Treiben. Das Schauspiel ist faszinierend, wenn die Sonne hinter dem Minarett der Koutoubia untergeht, während das trockene Klappern der Gnawi-Instrumente zu hören ist.

Bis zur Einweihung des neuen Busbahnhofs in der Nähe von Bab Doukkala im Jahr 1982 war der Jemaâ el-Fna-Platz der Ausgangspunkt für große Taxis und klapprige Busse, die in andere Städte fuhren. Eine Art riesiger Souk, der alles und jedes anbot, ein wahrer Wunderhof, hatte sich damals auf dem Platz angesiedelt und stellte eine Art Erweiterung der (trotz des Anscheins) gut geordneten Souks der Medina dar. Diese ständige Präsenz von Straßenhändlern belebte zwar das Leben auf dem Platz, beeinträchtigte aber auch die kommerzielle Harmonie der offiziellen Souks erheblich. Dieser Flohmarkt wurde vertrieben, als der neue Busbahnhof eingeweiht wurde, und auf dem Platz Jemaâ el-Fna sind keine Spuren aus dieser Zeit mehr zu finden. Lediglich Straßenhändler, die billige Schmuckstücke und lose Klamotten verkaufen, sind hier noch unterwegs und halten Ausschau nach einer guten Gelegenheit, ihre Waren an Touristen zu verkaufen, die Angst vor den Souks haben. Dies wird immer seltener, da jeder in der Lage ist, zwischen den (überteuerten) Produkten dieser Straßenhändler und den qualitativ hochwertigeren und billigeren Produkten der spezialisierten Handwerker in den Souks zu unterscheiden.

Vom Transportwesen ist nur noch das der Pferdekutschen übrig geblieben, die in einer langen Reihe auf Kunden warten. Sie werden Sie im Trab entlang der Stadtmauern oder bei einem romantischen Spaziergang zum Menara-Becken bringen.

Ein Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit. In den 1990er Jahren war der Platz stark gefährdet: Man sprach davon, dort eine Tiefgarage zu bauen. 1997 schlug der katalanische Schriftsteller Juan Goytisolo, der sich buchstäblich in Marrakesch verliebt hatte, Alarm! Um den gesamten kulturellen und künstlerischen Reichtum des Ortes zu erhalten, holte er Experten der UNESCO nach Marrakesch und gründete einen Verein zur Erhaltung des Platzes Jemaâ el-Fna. Der Platz ist das neuralgische Herz der Stadt, ein Symbol der sozialen Mischung und ein wichtiger Treffpunkt zwischen den beiden Seiten von Marrakesch. Er ist vor allem ein Schmuckkästchen, in dem sich das immaterielle Kulturerbe Marokkos täglich in Geschichten, Musik, Tanz, Gesang, Gastronomie und Folklore ausdrückt. Seine internationale Anerkennung wurde am 18. Mai 2001 verkündet, als die UNESCO seinen Namen in die sehr selektive Liste der Güter aufnahm, die zum mündlichen und immateriellen Erbe der Menschheit erklärt wurden.

Ein ständiges Schauspiel. Wie ein Theaterstück bietet der Platz Jemaâ el-Fna den Besuchern Szenen aus dem Leben, die in drei große Akte unterteilt sind. Es gibt etwas für alle unsere Sinne, die ständig wachsam sind: für die Ohren, mit dem Summen der Menschenmenge (besonders kompakt am Freitagabend), unter das sich die Tamburine mischen; für die Nase, mit dem Geruch von Leder, Erde, Gewürzen und frischer Minze. Und schließlich für die Haut, mit der Berührung einer Djellabah oder dem Hennapinsel, der orientalische Muster auf Ihre Hand oder Ihren Knöchel zeichnen wird. Am Morgen erwacht der Platz, sobald die Tore des Souks geöffnet werden, für manche zwischen 7.30 und 9 Uhr! Er verwandelt sich dann in einen großen Markt unter freiem Himmel. Es sind noch nicht viele Menschen da, aber die Holzhütten und Wohnwagen der Händler, die frisch gepressten Orangensaft verkaufen, erwachen bereits zum Leben. Die Gewürzhändler bauen ihre duftenden Auslagen im Schatten von Matten auf, die von starken Stangen gehalten werden. Die Verkäufer von Obst und seltenen Kräutern kommen erst später, oft aus den umliegenden Dörfern. Es ist eine gute Zeit für ein ungewöhnliches Frühstück: Früh am Morgen wird Ihnen häufig ein zweiter Tee oder ein zweiter köstlicher Orangensaft (der nicht viel kostet) angeboten, während der Händler von Pistazien und gerösteten Erdnüssen, der seine Auslage gerade erst ausgepackt hat, Ihnen ein paar Samen in die Hand drückt, bevor er ein Gespräch beginnt. Außerdem sind zu dieser Zeit die Stalker aller Art - von denen es auf dem Platz zugegebenermaßen leider nicht wenige gibt - noch nicht wach. Sie können also in aller Ruhe die morgendlichen Freuden dieses großen Platzes genießen.

Das eigentliche Spektakel beginnt jedoch erst später, am späten Nachmittag (ab 17 Uhr ist ideal). Dann treten die Gnawa-Tänzer auf, die Nachfahren der schwarzen Sklaven aus Guinea, und die Akrobaten von Amizmiz kommen, um ihre menschlichen Pyramiden und spektakulären Derwisch-Pirouetten aufzuführen, sehr zur Freude der versammelten Schaulustigen. Der Platz wird dann zu einer monumentalen Theaterbühne, auf der jeder Schauspieler in der Mitte eines von den Zuschauern gebildeten Kreises Platz nimmt, der Haqla, die von einem Heiligen gesegnet wird! Es ist Zeit, den öffentlichen Schriftstellern, die im Schatten ihrer schwarzen Regenschirme hocken, bei der Arbeit zuzusehen, unter den Gauklern zu wandeln, den Geschichtenerzählern zuzuhören, die Ihnen von den Dschinns (Genies) erzählen, die über den Minaretten der Stadt schweben, oder von den sagenhaften Schätzen der ehemaligen Sultane, die in den verlassenen Riads der Medina verborgen liegen, zu berichten, sie können sich von verschleierten Wahrsagerinnen die Zukunft voraussagen lassen (eine Zukunft, die umso lächelnder sein wird, je mehr Banknoten es geben wird), ihr Glück beim Hütchenspiel oder anderen Geschicklichkeitsspielen mit komplizierten Regeln versuchen, dressierte Affenschauspieler oder Schlangenbeschwörer bewundern, die ihre Show so weit treiben, dass sie den Passanten ihre charmanten Reptilien um den Oberkörper wickeln.. In dieser bunten Menge von Straßenkünstlern, die vom Klang der Tamburine und Flöten vibriert, bahnen sich Kinder ihren Weg, indem sie Kesra (kuchenförmige Brote aus Gerste, Weizen oder seltener Buchweizen), Honiggebäck und Krapfen anbieten. Der Guerrab, ein bunt gekleideter Wasserträger mit Kupfer- oder Blechschalen, schüttelt ständig sein Glöckchen und posiert selbstgefällig vor den Kameras und Fotoapparaten der Touristen. Ein paar Dirham als Gegenleistung zu bieten, ist ein Muss.

Wenn die Sonne untergeht und das Treiben intensiver wird, steigt der Geruch von Frittiertem, Fleischspießen, Innereien oder gegrilltem Fisch über den Platz, auf dem sich kleine Bouis-bouis-Wagen und Feinschmecker niederlassen: Jemaâ el-Fna verwandelt sich dann in ein riesiges Restaurant unter freiem Himmel. Die Lampen der Gargotiers und Cafés erhellen nach und nach den Platz, der sich langsam von seinen Akteuren leert. Man sitzt dicht gedrängt an einem Holztisch und genießt eine Harira oder einen Kefta-Spieß vor einem Schafskopf, der stolz in der Auslage präsentiert wird! Oder man lässt sich von einer Schüssel mit Schnecken verführen, die in einer Brühe gebadet sind, deren Rezept geheim gehalten wird und die heilende Wirkung hat. Der Jemaâ el-Fna wird zu einer Oase der internationalen Geselligkeit, der Ruhe und des Zaubers in der Besinnlichkeit der Nacht.

Während des Ramadan bietet der Platz jedoch einen etwas anderen Anblick. Sein Anblick lässt die Fastenden den Hunger und den Durst vergessen, die den Geist (und die Bäuche) quälen, bis der Ruf des Muezzins ertönt: Dann leert sich der Platz rasend schnell, während sich die Gargoten in der Umgebung, die Harira und Spießchen mit vollen Kellen servieren, im Handumdrehen füllen. Dann, wenn der Hunger gestillt ist, füllt sich der Platz wieder und das Spektakel geht weiter..

Ja, wir befinden uns in den Farben und der Atmosphäre des Mittelalters, aber der Platz, auch wenn es keinen Lehmboden mehr gibt, bleibt mit seinem Aussehen wie eine Kreuzung von Karawanenstraßen immer noch so betörend, was uns nicht missfällt. Wo auch immer man in der Stadt hingeht, man kommt an ihr vorbei, ewig.