BESAKIH GREAT TEMPLE

Er ist einer der bekanntesten Tempel und Sie haben seine berühmten "Tore zum Paradies" bestimmt schon auf Fotos gesehen! Das Vorhandensein des Pura Batu Madeg legt nahe, dass die religiöse Stätte von Besakih ursprünglich eine megalithische Stätte mit terrassenförmigen Bauten gewesen sein muss, die um einen Referenzstein herum angeordnet waren. Eine Reihe von Tempeln wurde nach den Plänen einer pyramidenförmigen Basis aus megalithischen Steinen errichtet, von denen einige über 2.000 Jahre alt sein sollen. Einige führen den Ursprung des eigentlichen Tempels auf das 8. Jahrhundert und einen Priester, Sri Dangkyang Markandaya, zurück, der mit seinen Anhängern aus Ostjava gekommen sein soll. Sri Markandaya soll gesehen haben, wie die meisten seiner Anhänger vor Ort starben und nach Java zurückgekehrt sein, um weitere Anhänger zu suchen. Nach ihrer Rückkehr soll der Priester angeordnet haben, eine Zeremonie namens Panca Datu vorzubereiten, bei der die fünf grundlegenden Metalle (Gold, Silber, Bronze, Eisen und Kupfer) vergraben wurden, um die Fundamente des Pura Basukian-Tempels zu segnen. Diese Zeremonie begleitet auch heute noch den Bau eines neuen Tempels. Der Sohn von Sri Markandaya wurde daraufhin zum ersten Hohepriester des Tempels ernannt. Er soll die nachfolgenden Priester und religiösen Führer eingeladen haben und für jeden von ihnen Tempel und Altäre in der Umgebung errichtet haben. Im Jahr 913 soll Kesari Warmadewa einen Palast errichtet, den Penataran Agung erweitert und mehrere weitere Tempel errichtet haben. Es ist bekannt, dass im Jahr 1007 wichtige Zeremonien im Tempel stattfanden, bei denen angeblich Königin Mahendratta, die Frau von König Udayana, die im Jahr zuvor gestorben war, eingeäschert wurde. Diese Frau des Monarchen soll der Ursprung der Legende von Rangda gewesen sein. Tempel wurden auch Empu Bharadah gewidmet, einem heiligen Mann, dem sich Rangda angeblich unterworfen hatte.

Besuchen Sie ihn. Er stellt den Haupttempel dar, der Teil der Trimurti (Dreifaltigkeit) ist : Pura Kiduling Kreteg, der Brahma gewidmet ist, Pura Batu Madeg, der Vishnu gewidmet ist, und Pura Penataran Agung, der Shiva gewidmet ist.

Der Haupttempel erstreckt sich über sechs Ebenen, die durch Terrassen miteinander verbunden sind. Ein monumentales Tor (candi bentar) markiert den Eingang zur ersten Ebene, während sich das noch beeindruckendere kori agung (großes Tor) zur zweiten Ebene öffnet. Leider dürfen Besucher nicht hinein, aber ein Weg entlang der Westfassade ermöglicht es, das Innere jedes Hofes zu erkennen. Im zweiten Hof können Sie die Padmasana Tiga sehen, d. h. die drei Throne, die die drei Götter der Trimurti repräsentieren. Dies ist eine Seltenheit, da in den Tempeln heutzutage nur noch ein einziger Thron für einen einzigen Gott, Sanghyang Widi, zu sehen ist. Um die balinesische Religion anerkennen zu können, verlangte der indonesische Staat von den Insulanern, dass sie die verschiedenen Avatare zu einem einzigen Gott zusammenfügen. Es fanden also Umgestaltungen statt, damit sie ihre Praktiken und ihren Glauben beibehalten konnten... Dieser Hof lädt die Gläubigen dazu ein, während der Zeremonien ihre Opfergaben auf die Altäre zu legen. Die anderen Höfe sind in der Regel leer, abgesehen von den prächtigen Meru (Strohdächern), die für den "Abstieg" der Götter reserviert sind. Wenn man dem Weg bis zum Nordosten des Tempels folgt, bietet sich ein bewundernswerter Ausblick auf das Meer und insbesondere auf die Region Padang Bai. In jedem balinesischen Dorf gibt es drei Tempel, die den Rhythmus des Lebens bestimmen: Pura Puseh, Pura Desa und Pura Dalem. In Besakih erfüllen drei Tempel diese Rolle; Pura Basukian, Pura Penataran Agung und Pura Dalem Puri. Es ist verständlich, warum die Balinesen in Bezug auf Besakih von einem Muttertempel sprechen; das Prinzip von Panca Dewata (Einteilung in fünf wichtige Richtungen in der balinesischen Religion) ist auch hier mit den vier Himmelsrichtungen und dem Zentrum präsent; das Zentrum, das Shiva darstellt, ist der Pura Penataran Agung (polychrom). Pura Batu Madeg, der Norden, repräsentiert Vishnu (schwarz). Pura Gelap, der Osten, repräsentiert Iswara (weiß). Pura Kiduling Kreteg, der Süden, repräsentiert Brahma (rot). Pura Ulun Kulkul, der Westen, steht für Mahadewa (gelb). Jede balinesische Region steht aufgrund ihrer Ausrichtung mit einem dieser fünf Tempel in Verbindung. Ebenso werden die religiösen Stätten auf der Insel durch Schreine symbolisiert, die jeweils ihre eigene Besonderheit haben. Es ist erwähnenswert, dass die Pandé (Schmiede) ihren eigenen Tempel haben: Pura Ratu Pandé.

Praktisch. Wie bei jedem Tempel auf der Insel sollten Sie daran denken, Ihre Beine und Schultern zu bedecken. Wenn Sie nicht an beides gedacht haben, kann Ihnen ein Sarong geliehen werden, mit dem Sie Ihre Beine oder Arme bedecken können. Im Eintrittspreis ist auch eine Fahrt mit dem Motorradtaxi hin und zurück enthalten. Vorsicht bei der Rückfahrt: Die Fahrer verlangen oft einen Aufpreis, obwohl sie inbegriffen ist.