ÉGLISE SAINT-GEORGES DE KURBINOVO (ЦРКВА СВЕТИ ЃОРЃИ ВО КУРБИНОВО)

Diese byzantinische Kirche beherbergt einige der wertvollsten Fresken des Landes. Nach einer umfangreichen Restaurierungskampagne in den Jahren 2014-2015 ist sie nun wieder für die Öffentlichkeit zugänglich. Sie wurde Ende des 12. Jahrhunderts als Katholikon (Hauptkirche) des St.-Georgs-Klosters erbaut, dessen restliche Gebäude heute nicht mehr existieren. Die Fresken werden auf das Jahr 1191 datiert - eine Inschrift in der Apsis besagt, dass die Maler am 25. April dieses Jahres mit ihrer Arbeit begonnen haben. Sie gelten als eines der schönsten Beispiele für die byzantinische Kunst des 12. Jahrhunderts. Jahrhunderts. Mit ihrer eher klassischen Machart, in der sich konstantinopolitische Dogmen und "provinzielle" Eigenheiten vermischen, sind sie den Forschern zufolge ein "extremer Höhepunkt" der großen künstlerischen Bewegung der Komnenendynastie (1081-1185), deren Einflüsse man bis in die Wandmalereien der Kathedrale Notre-Dame in Le Puy-en-Velay (Haute-Loire) hinein findet. Die Urheber der Fresken bleiben hingegen anonym. Die Bedeutung dieser Werke ist jedoch so groß, dass die Leitung einem Künstler zugeschrieben wird, der als "Großmeister von Kurbinovo" bezeichnet wird. Dieser stammte wahrscheinlich aus einem Atelier der angesehenen Malerschule von Kastoria (heute in Griechenland). Übrigens finden sich hier mehrere Gemeinsamkeiten mit einigen Kirchen dieser Stadt, insbesondere mit den Fresken in der Kirche der Heiligen Anargyren, die zwischen dem 11. und 12.

Gebäude.

Von außen sieht die Kirche wie ein Bauernhaus aus. Es handelt sich um ein rechteckiges Gebäude (17 x 7 m), das aus Stein mit einigen Ziegelstürzen errichtet wurde. Sie ist die größte einschiffige Kirche des Landes, die lediglich mit einer halbrunden Apsis ausgestattet ist. In den 1920er Jahren wurde die Kirche umgebaut, indem eine Veranda und eine Holzdecke eingezogen und die Süd- und Nordeingänge geschlossen und in Fenster umgewandelt wurden. Da sie auf einem abgeflachten Hügel liegt und von Bäumen umgeben ist, bietet sie einen sehr schönen Panoramablick auf den See. Der Haupteingang befindet sich an der Westseite. Eine zweite Tür ist an der Südseite erhalten geblieben. An den Wänden sind einige Fragmente von Außenfresken aus dem 12. und 16. Jahrhundert erhalten. An der Westfassade unter der Veranda ist ein Teil der im 12. Jahrhundert angefertigten Porträts erhalten geblieben: die des Heiligen Georg, des Schutzpatrons der Kirche, der als Reiter dargestellt ist, zusammen mit den ebenfalls berittenen Heiligen Theodor und Demetrios, der Stifter (wahrscheinlich ein byzantinisches Adelspaar), Isaak II. Engel (letzter byzantinischer Kaiser vor der Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer 1204), seiner Frau, Kaiserin Margarete von Ungarn, und Johannes V. Kamateros, Erzbischof von Ohrid von 1183 bis 1216. Die 5 m hohen Innenwände sind bis auf einige verlorene Teile, insbesondere an der Westwand und in allen oberen Bereichen, vollständig mit Fresken bedeckt. Die Kirche besitzt hingegen keine Ikonostase und keine wertvollen Ikonen.

Fresken in der Apsis. Die Ostwand gegenüber dem Haupteingang ist mit den bedeutendsten und am besten erhaltenen Fresken der Kirche geschmückt. Es handelt sich um ein großes Ensemble, das in drei Bereiche unterteilt ist. Der Giebel über der Apsiskonche beherbergt die Pfingstszene, die Offenbarung des Heiligen Geistes an die Apostel fünfzig Tage nach Ostern: Der majestätische Christus (stark beschädigt) erscheint der Mutter Gottes, umgeben von den Erzengeln Gabriel und Michael, und dann den Aposteln, die auf beiden Seiten verteilt sind. Die Konche selbst entfaltet das Thema der Verkündigung, d. h. die Ankündigung ihrer göttlichen Mutterschaft an Maria durch den Erzengel Gabriel. Die Mutter Gottes präsentiert das Jesuskind als Symbol für das Lamm Gottes (Opferopfer). Sie wird erneut von den Erzengeln Gabriel (l.)

und Michael umrahmt. Diese Darstellung Gabriels, die auch als "Engel von Kurbinovo" bezeichnet wird, ist das berühmteste Fresko der Kirche und auf den 50-Denar-Scheinen der Republik Mazedonien abgebildet. Auf beiden Seiten der Muschel erscheinen Gabriel und Maria. Am Altar und an den Seitenwänden befinden sich Porträts der Kirchenväter, des Heiligen Georg, des Heiligen Erasmus, der beiden Evangelisten Kyrill und Method und ihres Schülers Klemens von Ohrid, des Heiligen Achilles von Larissa (Schutzheiliger des bulgarischen Zaren Samuel) und des Papstes Klemens III (letzter Bischof von Rom, der versuchte, das Schisma von 1054 zu verhindern). Neben seiner stilistischen Qualität (Ausgewogenheit der Komposition, Geschmeidigkeit der Körper, Wiedergabe der Drapierungen) enthält dieser Freskenzyklus beispielhafte Elemente sowohl auf politischer Ebene (das bulgarische Erbe, die Beziehungen zu Rom) als auch auf ikonografischer Ebene mit dem ältesten Fresko des Heiligen Methodius und dem einzigen Porträt des Heiligen Clemens von Ohrid, das im 12. Schließlich ist es das erste Mal in der byzantinischen Ikonografie, dass der Amnos - das Thema des Lammes Gottes - so dargestellt wird, umgeben von den Vertretern der Kirche, des Himmels und der Erde, eine Form, die später standardisiert werden sollte.

Fresken an der Südwand. Rechts vom Haupteingang ist die Südwand mit dem Zyklus der Großen Orthodoxen Feste (Geburt Christi, Taufe Christi usw.) geschmückt. Eines der wichtigsten Fresken unter ihnen ist die Doppelszene der Heimsuchung. Sie befindet sich an der Ecke zur Ostwand (Apsis). Die Episode spielt nach der Verkündigung: Maria, die gerade erfahren hat, dass sie mit Christus schwanger ist, reist zu ihrer Cousine Elisabeth, die ihrerseits im sechsten Monat mit Johannes dem Täufer, dem letzten der Propheten des Alten Bundes, schwanger ist. In der ersten Szene trifft die junge Maria auf Elisabeth, eine alte, verbrauchte und müde Frau. Sie umarmen und küssen sich. Die zweite Szene, die sich auf der rechten Seite befindet und teilweise ausradiert wurde, zeigt die letzten drei Monate von Elisabeths Schwangerschaft, in denen die beiden Frauen zusammenbleiben. Vor allem die Szene des Wiedersehens ist rührend und veranschaulicht die mütterliche Verbundenheit der beiden Cousinen. Ein solcher Gefühlsausbruch wird in der christlichen Kunst nur selten dargestellt. Der Maler hat übrigens den griechischen Begriff "Küsse" (ασπασμόζ/aspasmos)

über die beiden Frauen geschrieben. Dieser besonders rührende Aspekt macht sie zu einer der berühmtesten Szenen der Heimsuchung in der christlichen Ikonografie. Das Thema der Mutterschaft wird ebenfalls behandelt, ebenfalls an der Südwand, im unteren Bereich, nahe der Tür, mit dieser sehr seltenen Stillszene: Marias Mutter, die heilige Anna, gibt Maria die Brust. Ein ähnliches Fresko aus dem 13. Jahrhundert existiert in der Metropolitankirche Agios Stefanos in Kastoria, was die Verbindungen zwischen Kurbinovo und der großen griechischen Schule belegt.

Weitere Fresken. Die Westwand (Haupteingang)

ist ebenfalls sehr reich verziert. Der Giebel wird von dem unvollständig erhaltenen Pantheon der Heiligen dominiert. Hier endet vor allem der an der Südwand begonnene Zyklus der Großen Feste und der Passionszyklus der Nordwand. Zu den markantesten Szenen gehören die Himmelfahrt (Jesus steigt in den Himmel auf, nachdem er ans Kreuz geschlagen wurde) mit Christus als Spender des lebendigen Wassers (Symbol für den Heiligen Geist und das ewige Leben), umgeben von der Jungfrau Maria und Johannes dem Täufer, der Einzug Christi in Jerusalem, die Verklärung (die Offenbarung der göttlichen Natur Christi an die Apostel Petrus, Jakobus und Johannes), die Entschlafung der Mutter Gottes, das Jüngste Gericht, die Theophanie des Alten der Tage (die göttliche Offenbarung des Kommens des Messias), die durch die Anwesenheit von Cherubim, Seraphim und Engeln gekennzeichnet ist, etc. Unter den Details ist die heilige Marina zu erwähnen, die den Beelzebub niederschlägt, eine Szene, die in der Ikonengalerie von Ohrid zweimal zu sehen ist. An der Nordwand schließlich stechen unter den Szenen des Passionszyklus die der Kreuzigung und der Klagelieder hervor. Im unteren Bereich der Nordwand antwortet das große Porträt des Heiligen Georg auf das Porträt von Christus, dem Symbol des Friedens, an der Südwand.