MUSÉE NATIONAL DE BEYROUTH

Es wurde unter französischem Mandat (1930-1937) erbaut und am 27. Mai 1942 offiziell eröffnet. Während des Bürgerkriegs war das Museum in Beirut geschlossen. Da es sich an der Demarkationslinie befand, war das Gebäude zu exponiert. Durch einen Scharfschützenangriff wurde eines der schönsten Mosaike des Museums beschädigt. Um Plünderungen und Zerstörungen zu begrenzen, ordnete der Kurator an, die größten Stücke (Sarkophage, Mosaike usw.) mit Beton zu bedecken, während die kleineren Objekte im Keller des Museums deponiert wurden, dessen Zugang zugemauert wurde. Einige Stücke wurden dennoch während des Krieges gestohlen und beschädigt. Ab 1993 wurde das Museum restauriert und ist seit dem 25. November 1997 wieder geöffnet. Die Räume sind schön mit einer kurzen Beschreibung präsentiert. Das Volumen des Erdgeschosses ist beeindruckend. Fesselnder Besuch, der einen guten Eindruck vom archäologischen Reichtum des Libanon vermittelt.

Erdgeschoss

Es ist dem 2. und 1. Jahrtausend v. Chr. sowie der römisch-byzantinischen Epoche gewidmet. Es werden fast 100 Exponate ausgestellt: Sarkophage, Mosaike, Statuen und Flachreliefs. Ein Beispiel ist der Sarkophag von Ahiram, König von Byblos im 13. Jahrhundert v. Chr. Er ist der älteste Sarkophag, der mit phönizischen Inschriften versehen ist. Er ist eines der Prunkstücke des Museums.

Ebenfalls sehenswert sind:

Ein Obelisk mit der Inschrift Abi Schemu (König von Byblos) aus dem 19. v. Chr.

Eine Stele von Pharao Ramses II . mit einer hieroglyphischen Inschrift, die in Tyrus (13. Jh. v. Chr.) entdeckt wurde.

Zwei anthropoide Sarkophage aus Marmor (⁵ v. Chr.), die 1901 in Saida entdeckt wurden. Diese Sarkophage tragen auf ihrem Deckel eine geschnitzte menschliche Figur.

Die Kinderstatuetten (⁵ v. Chr.), die in einem Tempel entdeckt wurden, der dem Heilgott Echmoun gewidmet war.

Die Tribüne (350 v. Chr.) von Echmoun weist figürliche Szenen auf.

Ein Kopf des Kaisers Septimius Severus (193-211 n. Chr.).

Der Kalksteinkoloss aus Byblos (unbestimmtes Datum).

In diesem Saal befinden sich mehrere Mosaike aus der griechisch-römischen und byzantinischen Zeit: darunter die sieben Weisen Griechenlands, umgeben von den sieben großen Philosophen.

Beeindruckend ist das Kalksteinmodell des Tempels A von Niha (Bekaa) aus dem 2. Jh.ⁿ . Chr. Es handelt sich um einen Vorentwurf für den Bau des Tempels.

Zweite Ebene

Diese Ebene umfasst mehr als 1240 Fundstücke aus der Vorgeschichte (1000000-3200 v. Chr.), der Bronzezeit (3200-1200 v. Chr.) und der Eisenzeit (1200-333 v. Chr.), der hellenistischen Zeit (333-64 v. Chr.) und der römischen Zeit (64 v. Chr.-395 n. Chr.). Sehr schnell werden die byzantinische Periode (395 n. Chr.-635 n. Chr.) und die arabische Eroberung zur Zeit der Mameluken (635 n. Chr.-1516 n. Chr.) erwähnt.

Auf der zweiten Ebene verliert man sich chronologisch ein wenig, vor allem nach dem Erdgeschoss, aber es lohnt sich wegen der Statuetten und Figuren aus der Bronze- und Blattgoldzeit (die man im Laden auf allen möglichen Gestellen findet) und den Münzen aus der persischen Zeit. Mithilfe von Lupen, die auf den Vitrinen angebracht sind, können die Details jedes Objekts untersucht werden. Uns haben die zoomorphen Figuren (Nilpferde, Affen, Widder, Nagetiere usw.), Masken, Halsketten, gefensterte Äxte, Spiel- und Schminkdosen aus Elfenbein und der Musiker mit der Leier (entdeckt in Kamed el-Loz in der Bekaa) begeistert.

Untergeschoss

Seit Ende 2016 beherbergt das Untergeschoss des Museums die weltweit größte Sammlung anthropoider Sarkophage. Die 700^m2, die von dem Architekten und Museologen Antonio Giannarusti renoviert wurden, sind den Bestattungsriten und -praktiken vom Paläolithikum bis zur osmanischen Zeit gewidmet. Eine Auswahl von 520 archäologischen Fundstücken - darunter Sarkophage, Stelen und Grabbeigaben, die die Verstorbenen ins Jenseits begleiteten - veranschaulicht den Glauben, die Kulte und die Bestattungskunst im Laufe der Jahrtausende. Wie alle ausgestellten Überreste des Museums stammt auch die gesamte Sammlung im Untergeschoss aus Ausgrabungen im Libanon. Zu den Spitzenobjekten gehören eine Reihe von 31 phönizischen Sarkophagen (6.-4. Jh. v. Chr.), die in der südlichen Region von Saida, dem antiken Sidon, entdeckt wurden. Und drei Mumien, die 1989 von Höhlenforschern im heiligen Qadisha-Tal gefunden wurden, das zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört und dafür bekannt ist, dass es ein Zufluchtsort für die Maroniten war, die damals von den Mameluken und Byzantinern verfolgt wurden. Bei unserem Besuch waren die Ausstellungsräume im Untergeschoss jedoch wegen Renovierungsarbeiten geschlossen.

Passage des Museums

Das Nationalmuseum ist nach der berüchtigten "Museumspassage" benannt, die während des Bürgerkriegs eine der Verbindungsstraßen zwischen dem West- und dem Ostteil Beiruts darstellte. Entführungen, Bombenangriffe und Trauerfälle prägten die Geschichte dieser Straße, die vor 1975 eine der belebtesten Straßen der Hauptstadt war. Gleich zu Beginn des Konflikts wurden die bürgerlichen Gebäude in Schutt und Asche gelegt. Verrottete Gebäude, zerfetzte Balkone, klaffende Mauern... In dieser apokalyptischen Szenerie wurden während des 15-jährigen Konflikts trotz aller Widrigkeiten gewaltfreie Demonstrationen organisiert. Libanesen verschiedener Konfessionen tauschten unter Beschuss Blutbeutel aus und signalisierten damit ihren Willen, gemeinsam Widerstand zu leisten und den Zivilisten das Leben zurückzugeben, das ihnen Milizionäre aller Couleur zu nehmen versuchten.