CITÉ SOGDIENNE DE PENJIKENT

Mehr als tausend Jahre lang hatte eine der größten und reichsten Städte Sodiens unter den lehmigen Hügeln an den Ufern des Seravshan geschlafen. Ihre Entdeckung im Jahr 1932 war der Neugier eines Hirten aus dem Dorf Khajrabad zu verdanken, das über 60 km von Pandschikent entfernt liegt. Als der Hirte Djour Ali in den Ruinen der "Kala-i-Mug", der alten Burg von Abargar, die sein Haus überragte, herumstocherte, hoffte er wohl, ein paar Goldmünzen zu finden, doch das Schicksal bescherte ihm einen geflochtenen Korb und ein Seidenblatt, deren ungewöhnliche Beschriftung den Schullehrer stutzig machte. Dieser Fund beschäftigte Dutzende von Linguisten, Historikern und Archäologen mehrere Jahrzehnte lang: Es war der erste sogdische Text, der auf dem Gebiet Sogdians gefunden wurde.

Dreiundsiebzig Dokumente wurden gefunden und auf den Beginn des 8. Jahrhunderts datiert. Einige von ihnen waren Handelsverträge, andere Verwaltungspapiere, die die Geschichte von Divachtich, dem letzten sogdischen König von Pandschikent, der die Rebellion gegen die Araber anführte, erzählten. Divachtich und seine Untertanen flohen vor den arabischen Invasoren und suchten Zuflucht in der Festung Abargar. Der König wurde jedoch schließlich gefangen genommen und enthauptet, und sein Kopf wurde an den Kalifen geschickt.

Das Studium der Archive von Divachtich lenkte die archäologischen Forschungen auf den oberen Serawschan und die Region Penjikent. Die Ausgrabungen, die tatsächlich nach dem Zweiten Weltkrieg begannen, führten zur Entdeckung dessen, was manche als das "Pompeji Zentralasiens" bezeichnen. Obwohl die Stadt eine Ruine war, lag sie unter einer dicken Erdschicht begraben und keine parasitären Bauten hatten die antike Harmonie zerstört. Eine Goldgrube für sowjetische Archäologen, die dort zahlreiche Fresken entdeckten, die die Welt der Sogadi veranschaulichten.

Die Stätte. Ein Plan am Eingang der Ausgrabungsstätte zeigt die typische Organisation der sogdischen Städte, die aus vier verschiedenen Bereichen besteht: der Zitadelle oder Residenz des Königs, dem Shakhristan oder der befestigten inneren Stadt, dem Rabat oder dem äußeren, volkstümlichen Viertel und der Nekropole, die sich etwas außerhalb der Stadt befindet. Die staubigen Hügel, die man heute betrachten kann, werden nur dann beredt, wenn Sie von einem guten Führer begleitet werden.

Alle Fresken wurden entfernt und sind nun in Taschkent oder im Eremitage-Museum in Sankt Petersburg ausgestellt. Ein echtes Fresko und mehrere Reproduktionen können jedoch in den Museen von Pandschikent besichtigt werden.

Ein kleines Museum am Eingang der Stätte zeigt Reproduktionen der Fresken und einige Gegenstände, die bei den Ausgrabungen gefunden wurden. Es ist anzumerken, dass die gefundenen Fresken fast immer im Gesicht zerstört sind, da die muslimischen Eroberer gegen jede menschliche Darstellung vorgingen, die sie als Sakrileg betrachteten. Die wenigen Gesichter, die man noch erkennen kann, haben erstaunlich asiatische Züge. Die ersten Malschulen sollen in der Region um die Mitte des 5. Jahrhunderts von Meistern aus China gegründet worden sein..

Geschichte. Die Stadt blühte ab dem 5. Jahrhundert auf und zählte am Vorabend ihrer Zerstörung durch die Araber Anfang des 8. Jahrhunderts etwa 4000 Einwohner. Penjikent lag an einer der Handelsstraßen, die die Bergregionen des oberen Seravshan mit Afrosiab (Samarkand), der Hauptstadt Sogdians, verbanden. Die reichen sogdischen Kaufleute, die dort wohnten oder Handelsposten errichtet hatten, waren eines der Bindeglieder im Handel zwischen China und dem Westen. Zahlreiche kulturelle und religiöse Einflüsse bereicherten diese raffinierte Gesellschaft, die man in den Fresken entdecken kann, die die Tempel und Häuser schmücken. Die prächtigen Wohnhäuser der Kaufleute hatten zwei oder manchmal drei Stockwerke, die durch eine breite Wendeltreppe miteinander verbunden waren, und verfügten über einen mit geschnitzten Holzsäulen verzierten Aiwan und einen mit Fresken geschmückten Empfangsraum.

Jede Familie besaß in der Nekropole einen Familientempel: ein quadratisches, zwei mal zwei Meter großes Gebäude, das an den Seiten offen war.