ENSEMBLE ARCHITECTURAL KHODJA ABD-I-DAROUN

Der quadratische Innenhof des Abd-i-Daroun-Komplexes ist eine wahre Oase der Ruhe und eignet sich hervorragend für Gebete und zur Erholung der von der Hitze und den vielen Kilometern erschöpften Touristen. In der Mitte des Hofes, im Schatten einiger alter Bäume, spiegelt ein Teich das Mausoleum, die Zellen der Khanaka, in denen die Pilger untergebracht sind, und den Iwan der Sommermoschee wider. Das Mausoleum des seldschukischen Sultans Sanjar wurde an der Stelle errichtet, an der sich das Grab von Abd-al-Mazzeddin, einem Theologen aus dem neunten Jahrhundert, befand. Die Grabhalle mit Pyramidendach ist der älteste Teil und stammt aus dem 12. Jahrhundert, die Gebetshalle stammt aus der Zeit von Ulugh Begh, Anfang des 15. Die Fassade ist mit geometrischen Mustern verziert, die nackte Ziegelsteine mit blau glasierten Ziegelsteinen vermischen. Die Khanaka stammt ebenfalls aus der Zeit von Ulugh Begh. Die Sommermoschee mit ihrem Iwan, dessen Decken mit geometrischen und floralen Mustern verziert sind, stammt aus dem späten 19. Jahrhundert und wurde wieder zu einem Ort der Anbetung. Sehr schöne und sehr alte Grabsteine aus ziseliertem Marmor sind neben der Mauer am Eingang des Friedhofs versammelt. Der Abd-i-Daroun-Komplex wird oft mit dem Abd-i-Biroun-Mausoleum verwechselt, das sich am Rande der Stadt befindet. Daroun bedeutet innerhalb - implizit innerhalb der Stadtmauern - und biroun außerhalb. Es wird erzählt, dass Abd-al Mazzedin ein heiliger Mann war, ein Asket, der als Richter der inneren Stadt fungierte. Sein Vater, Abd-i-Biroun, saß im Vorzimmer, am Eingang zu dem Raum, in dem sein Sohn amtierte, und wurde außerhalb der Stadt beerdigt.