Geschichte Geschichte

Die ersten Menschen ließen sich an den Ufern des Genfer Sees nieder. Hinweise auf menschliche Besiedlung finden sich ab 4000 oder 3500 v. Chr., als Völker, die als "Pfahlbauer" zusammengefasst werden, am Ufer des Genfersees Dörfer errichteten. Hier entwickelten sie die Landwirtschaft, betrieben aber auch Viehzucht, Weberei und die Kunst des Töpferns. Diese Völker wurden jedoch ab dem 9. Jahrhundert v. Chr. aus der Region vertrieben, als Klimaveränderungen zu großen Überschwemmungen führten und das Wasser des Sees anstieg. Das interaktive Modell im Museum maison Tavel, erklärt Ihnen die Entwicklung.

Die Allobroger (keltische Bevölkerung) sind seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. auf Genfer Gebiet nachweisbar. Die Überreste eines Grabes können im Archäologischen Museum besichtigt werden. Das Grab wird auf 100 v. Chr. datiert und befindet sich unter dem Chor mehrerer aufeinanderfolgender Gebäude. Es handelt sich wahrscheinlich um das Grab eines allobroger Häuptlings, der an diesem Ort begraben wurde.

Julius Cäsar stoppt an der Pont de l'Île den Marsch der helvetischen Stämme nach Gallien. Diese Episode wird am Anfang der Kommentare zum Gallischen Krieg geschildert. Es handelt sich um die erste Erwähnung des lateinischen Begriffs Genua (Genf), der "Mündung" bedeutet, in einem historischen Dokument. Im 3. Jahrhundert n. Chr. musste sich Genf, das nun dem Schicksal des Römischen Reiches unterworfen war, den Bedrohungen durch Alamannen und Germanen stellen. Im 4. Jahrhundert wurde die Stadt zur Hauptstadt einer Diözese und nahm das Christentum schrittweise als Staatsreligion an. Ein Jahrhundert später musste sie die Ansiedlung der Burgunder auf ihrem Boden akzeptieren.

Das Christentum hält Einzug in Genf. Um 380 wurde an der Stelle der heutigen Kathedrale eine bischöfliche Gruppe (Gotteshäuser, Wohn- und Verwaltungsgebäude) errichtet. Isaak war um 400 der erste Bischof.

Einen markanten Hinweis auf diese Zeit finden Sie am Place Bourg de Four, Hausnummer 5. Die kleine Statue von König Gondebaud ist in einer Mauer eines Gebäudes an der Stelle des alten Schlosses eingebettet.

Genf wird 1032 Teil des Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nation; der Kaiser wird in der Kathedrale Saint-Pierre-aux-Liens zum König von Burgund gekrönt. Angesichts des Zusammenbruchs des Römischen Reichs und später des Karolingerreichs bleibt eine Figur der Stabilität und des Schutzes bestehen: die des Bischofs von Genf. Als wahrer Herrscher und Gebieter der Stadt vereinte er in der Tat religiöse und politische Macht. Jahrhundert die Begehrlichkeiten der Grafen auf sich, denen es wie Aymon I. gelang, Besitz und Rechte der Kirche an sich zu reißen. Die Konflikte zwischen Grafen und Bischöfen endeten 1219 mit dem Vertrag von Desingy, in dem die Vasallität der Grafen von Genf gegenüber dem Bischof festgeschrieben wurde

An der Kreuzung der Wege hat Genf einen strategischen Platz für den Handel. Die ersten Messen werden auf dem Platz Bourg de Four abgehalten. Durch die Genfer Messen rückte die Grafschaft und später das Herzogtum Savoyen sehr schnell wirtschaftlich und damit auch politisch in den Mittelpunkt Europas. Die Blütezeit der Messen dauerte vom 13. bis zum 15. Auf dem Place de la Fusterie, dem Place du Molard und dem Place Longemalle kamen alle Händler zusammen. Auf der Place du Molard, unter der Rhône-Passage, zeugt eine Dauerausstellung an der Stelle der ehemaligen Handelshallen von den Handelsaktivitäten der damaligen Zeit.

Es ist das Ereignis, das das mittelalterliche Genf am nachhaltigsten prägen wird. Es handelt sich um eine vereidigte Vereinigung von Handwerkern und Händlern. Diese Entstehung ist spät, sie geht auf das Jahr 1263 zurück. Zunächst wurde die Gemeinde von den Grafen von Savoyen unterstützt, die ebenfalls die Macht des Bischofs schwächen wollten.

Die Rivalität zwischen den Grafen von Genf und Savoyen löste die vorherige Fehde ab und prägte die Geschichte Genfs im 13. und 14. Jahrhundert nachhaltig. Diese Rivalität führte ab 1424 dazu, dass das Haus Genf in den meisten Gebieten zwischen den Flüssen Arve und Aare zugunsten des Hauses Savoyen verdrängt wurde. Die Grafen von Savoyen konnten sich auch in Genf fest etablieren, indem sie unter anderem 1290 vom Bischof das Amt des Vidomne gewannen, eines Beamten, der Prozesse beurteilen und Strafsachen führen sollte.

Es ist ein Vertrag über gegenseitige Hilfe, der Genf mit den Städten Bern und Freiburg verbindet. Die drohende Annexion Genfs durch Savoyen bot den Schweizer Kantonen eine zweite Gelegenheit, sich Genf anzunähern. Denn während sich in Genf ein Geist des Widerstands und des Patriotismus herausbildete, der insbesondere von Philibert Berthelier verkörpert wurde, zog der Fall die Sympathie des Kantons Freiburg auf sich. Eine Komburgerie mit diesem wurde 1519 vom Generalrat angenommen. Die Combourgeoisie von 1526, die die Kantone Genf, Bern und Freiburg verband, verhinderte endgültig die Idee eines Anschlusses von Genf an Savoyen.

Dieser Triumph der Schweizer Sache hatte auch zur Folge, dass sich die Genfer Innenpolitik grundlegend veränderte. Parallel zu diesen Ereignissen zeichnete sich die erste Etappe der Hinwendung Genfs zur protestantischen Reformation ab, die übrigens lange nach den anderen Städten des Schweizer Mittellandes stattfand. Ab 1525 begannen deutsche Kaufleute, Pfarrer und Verbündete aus Bern, die Ideen Luthers und Zwinglis zu verbreiten. Zwischen 1534 und 1536 schloss sich die Mehrheit der Genfer Bevölkerung und der Genfer Räte dem neuen Glauben an, was den Beginn eines regelrechten katholischen Exodus markierte.

Johannes Calvin ist die prägende Figur der Genfer Reformation. Er hielt sich zunächst von 1536 bis 1538 in Genf auf und kehrte 1541 dorthin zurück, um die Reorganisation der Kirche nach dem Vorbild der reformierten Kirche in Straßburg sowie der rechtlichen und politischen Ordnung durch das Verfassen von Verordnungen und Edikten in Angriff zu nehmen. Die Neuorganisation des Bildungswesens wird durch die Gründung des Collège und der Académie de Genève im Jahr 1559 gewährleistet, die ein umfassendes Schulsystem von der Kindheit bis zum Eintritt in das Berufsleben vorsieht, das unter der Schirmherrschaft der Kirche steht. Die Geschichte des Calvinismus und der Reformation kann im Reformationsmuseum entdeckt werden. Eine in der Touristeninformation erhältliche Themenbroschüre führt Sie zu den Denkmälern der Reformation, wie der Reformatorenmauerim Parc des Bastions.

In der zweiten Hälfte des ¹⁷. Jahrhunderts, als die Anhänger des neuen Glaubens in Frankreich, Italien und England verfolgt wurden, wurde Genf zum Zufluchtsort. So begann die erste Zuflucht bereits 1542. Die Aufhebung des Edikts von Nantes im Jahr 1685, die diejenigen, die nicht abschwören wollten, ins Exil zwang, markierte den Beginn der zweiten Zufluchtsstätte. So kamen Tausende von Flüchtlingen in Genf an, wo sie schnell Arbeit fanden, da die meisten von ihnen Handwerker und Händler waren. Das von Calvin angeordnete Verbot, Prunkstücke wie Schmuck zu tragen, und das Know-how der Flüchtlinge trugen dazu bei, dass einige Schlüsselsektoren der Genfer Wirtschaft, wie die Uhrenindustrie und das Bankwesen, aufblühten.

Herzog Emmanuel-Philibert hatte den savoyischen Staat 1559 vollständig wiederhergestellt. Sein Sohn, Karl Emanuel, begann nach seiner Thronbesteigung 1580 erneut mit Angriffen auf Genf. Diese brachten die Genfer an ihre Grenzen, sodass sie 1589 mit Hilfe französischer und bernischer Verstärkung die Initiative zu einem Krieg ergriffen. Sie errangen eine Reihe von Siegen, zuletzt am 11. Dezember 1602 die Escalade gegen einen nächtlichen Angriff der Truppen von Charles-Emmanuel. Nach seiner Niederlage erkannte der Herzog 1603 im Vertrag von Saint-Julien die Unabhängigkeit Genfs an. Im Maison Tavel erfahren Sie mehr über dieses historische Datum, das im Gedächtnis der Genfer verankert ist. Jeden Dezember werden Feierlichkeiten organisiert (Umzug der Compagnie 1602 mit den Einwohnern, Workshops, Führungen und Laufveranstaltungen). Ein Mosaikfries zeichnet die großen Ereignisse dieser Zeit unter dem Arsenal in der Altstadt nach.

Unter der Ägide von Heinrich IV. und der Helvetischen Tagsatzung wurden zähe Friedensverhandlungen geführt und schließlich Abkommen zwischen der Stadt Genf und Charles-Emmanuel ^I., dem Herzog von Savoyen, nach dessen Niederlage in der Schlacht von L'Escalade geschlossen. Der Vertrag von Saint-Julien wurde daher am 21. Juli 1603 ratifiziert und erkannte die Unabhängigkeit Genfs an. Damit erhielten die Genfer ihre wirtschaftliche Freiheit zurück. Der Herzog von Savoyen verpflichtete sich seinerseits, in einem Umkreis von vier Lieues um Genf keine Mauern wieder aufzubauen. Der Protestantismus wird anerkannt, die Freizügigkeit in allen Staaten von Savoyen für Menschen und Waren wird wiederhergestellt, ebenso wie die Freiheit, in der Schweiz wie im Königreich Frankreich zu arbeiten.

Die Genfer Wirtschaft des 18. Jahrhunderts florierte dank der Entwicklung der Uhrmacher-, Schmuck- und Goldschmiedeberufe, die unter dem Namen "fabrique" zusammengefasst wurden. So ließen sich in der Umgebung von Saint-Gervais kleine Handwerkerwerkstätten nieder. Die Industrie der bemalten Leinwände, der Indigos, die nach der Fabrik die zweitwichtigste ist, ist ihrerseits in großen Manufakturen strukturiert. Neben dieser wirtschaftlichen Ausstrahlung glänzte Genf seit Anfang des 18. Jahrhunderts auch in kultureller Hinsicht. Jahrhunderts. In dieser Hinsicht waren Jean-Robert Chouet und Jean-Alphonse Turrettini von Bedeutung. Ersterer trug nämlich dazu bei, die Lehrstühle für Mathematik und Naturrecht an der Genfer Akademie einzurichten, und führte gleichzeitig Experimente in seine Vorlesungen über Naturwissenschaften und Philosophie ein. Seine Arbeit markiert somit den Beginn einer echten Genfer Wissenschaftstradition, die der Philosoph und Physiker Horace-Bénédict de Saussure, ein Pionier der Bergforschung, und der Naturwissenschaftler Charles Bonnet fortsetzen sollten. Der Theologieprofessor Jean-Alphonse Turrettini leitete eine tolerantere Doktrin gegenüber unterschiedlichen Interpretationen von religiösen Texten ein.

Saussure ist ein Genfer Naturforscher, der ab 1760 die Besteigung des Mont Blanc in Angriff nehmen will, um dort wissenschaftliche Beobachtungen durchzuführen. Er ist Spezialist auf den Gebieten der Geologie, Geophysik, Meteorologie und Glaziologie. Es war im Jahr 1786, als Jacques Balmat, ein Chamoniard und Bergkenner, die Besteigung des Mont Blanc in Angriff nahm. Weitgehend motiviert durch die Belohnung, die Horace Bénédict de Saussure demjenigen versprochen hatte, der den Weg ebnen würde, erreichte er am 8. August 1786 in Begleitung des Arztes Paccard zum ersten Mal den Gipfel. Sein Pioniercharakter zeigt sich in seiner extremen Leidenschaft für die Höhe. Auf seiner Reise führt er mehrere Messinstrumente mit sich und entwickelt ein Instrument zur Messung von Wetterveränderungen, das Cyanometer. Das Cyanometer dient zur Beobachtung von Blauunterschieden und damit zum Verständnis von Wetterveränderungen. Diese Instrumente bleiben jedoch Prototypen. Die berühmteste Erfindung von Horace Bénédict de Saussure ist das Haarhygrometer. Dieses Gerät dient dazu, den Feuchtigkeitsgrad der Luft zu messen. Im Musée des Sciences im Park Mon Repos können Sie es besichtigen.

Jahrhundert war Genf auch der Nährboden für politische Unruhen, die mit den Rechten zusammenhingen, die die Genfer im Ancien Régime genossen. So kam es 1707 zu einem Aufstand des Bürgertums gegen die politische Macht der Aristokratie. Im Jahr 1734 kam es erneut zu Unruhen, die mit der Erhebung neuer Steuern zur Finanzierung der Instandsetzung der Stadtbefestigungen zusammenhingen. Schließlich war der Genfer Bürger Jean-Jacques Rousseau 1762 einer der Gründe für einen Streit zwischen dem Bürgertum und der Aristokratie. Damals verurteilte der Kleine Rat L'Émile und Le Contrat social dazu, vor dem Rathaus verbrannt zu werden, mit der Begründung, dass sie darauf abzielten, die Religion und alle Formen der Regierung zu zerstören. Von da an entbrannte ein Kampf zwischen den Repräsentanten, den Bürgern, die Rousseau unterstützten, und den Negativen, der herrschenden Aristokratie. Um an der Macht zu bleiben, rief die letztere die französischen, sardischen und bernischen Armeen an, die 1782 Genf belagerten.

Der Philosoph wurde im Herzen der Altstadt in der Grande Rue Nr. 40 geboren. Sein Leben und sein Werk sind Gegenstand eines Museums an diesem Ort, der Maison Rousseau. Sein als zu modern empfundenes Denken und seine politischen Texte, insbesondere Le Contrat social, zwangen ihn ab 1728 zur Flucht aus Genf. Auf der Rousseau-Insel können Sie die Statue des Genfer Schriftstellers betrachten.

Nachdem Genf jahrhundertelang mit Zähnen und Klauen um seine Unabhängigkeit gekämpft hat, wird es nun Teil der Schweiz. Am¹. Juni 1814 kamen Freiburger Truppen und eine Solothurner Kompanie Genf zu Hilfe und landeten am Port Noir. Sie können den Ort mit den "Mouettes" in den gelb-roten Farben der Republik erreichen (kostenlos mit der Transport Card). Diese Landung bleibt symbolisch, da der Beitritt Genfs zur Eidgenossenschaft am 19. Mai 1815 unterzeichnet wurde. Das Nationaldenkmal im Garten ist eine Gedenkstätte. Es stellt die Aufnahme Genfs als zweiundzwanzigster Schweizer Kanton in die Eidgenossenschaft dar, nachdem es von allen Mitgliedskantonen akzeptiert wurde.

Genf wird dank der Gründung des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz im Jahr 1863 unter der Ägide von Henri Dunant zur Wiege des humanitären Rechts. Die Genfer Konvention wurde am 24. Mai 1864 imRathaus unterzeichnet. Im Jahr 1920 wurde Genf zum Sitz des Völkerbundes und des Internationalen Arbeitsamtes (ILO).

Henri Dunant ist ein Genfer Bürger. Er reist im Juni 1859 auf das Schlachtfeld von Solferino, um sich mit Napoleon III. auszutauschen, mit dem er Handel treiben möchte. Angesichts der Fassungslosigkeit und des Schreckens des Krieges, der 6000 Toten und 40.000 Verwundeten, beschloss er, den Familien der Opfer zu helfen. Nach seiner Rückkehr nach Genf berichtet er von diesem Drama in seinem Buch Un souvenir de Solférino, das er 1862 veröffentlicht. Aus seinen humanitären Ideen und der Neutralität in Kriegszeiten wird ein Komitee aus sechzehn Regierungen entstehen. Die erste Genfer Konvention wurde am 22. August 1864 unterzeichnet. Die wichtigsten Grundlagen und gemeinsamen Werte der Verpflichtung sind: die Versorgung von Verwundeten ohne Ansehen der Nationalität, die Neutralität (Unverletzlichkeit) des Sanitätspersonals und der Sanitätseinrichtungen und das Führen des Unterscheidungszeichens des Roten Kreuzes auf weißem Grund als schützendes Emblem. In Genf finden Sie seine Büste am Fuße des Treille-Aufstiegs an der Place Neuve und in der Altstadt die Orte, an denen die Konvention unterzeichnet wurde.

Nach dem Ende des Krieges wurde im Vertrag von Versailles die immerwährende Neutralität der Schweiz anerkannt, im Gegenzug verzichtete die Schweiz auf das Recht, Savoyen im Konfliktfall zu besetzen. Der Erste Weltkrieg schafft eine Kluft zwischen Deutschschweizern, die einen Sieg Deutschlands befürworten, und Westschweizern, die einen Sieg Frankreichs und seiner Verbündeten anstreben.

Die Schweiz beteiligte sich nicht an den beiden Weltkriegen und war Gastgeberin zahlreicher internationaler Organisationen.

Genf etabliert sich als internationales Zentrum und wird 1946 zum europäischen Sitz der Vereinten Nationen (geführte Tour direkt mit den Vereinten Nationen möglich). Sie tritt 1963 dem Europarat und 2002 den Vereinten Nationen bei.

1992 lehnt das Schweizer Volk in einem Referendum den Beitritt zu Europa ab (50,3 % "Nein", aber die EU hat seit 1972 die Zölle abgeschafft). Beitritt zum IWF und zur Weltbank. Die Schweiz stimmt mit "Ja" zu den bilateralen Abkommen Schengen/Dublin und zur Personenfreizügigkeit.

Seit dem¹. Juni 2023 ist Herr Alfonso Gomez Bürgermeister von Genf. Er wird es bis Juni 2024 bleiben. Er gehört der Grünen Partei an und hat die Themen Klimawandel und Menschenrechte zu seiner Priorität gemacht.

Genf ist wohlhabend (Banken, Biotechnologie, Uhrenindustrie, internationale Organisationen). Aufgrund der hohen Grundstückspreise und des hohen Lebensstandards ziehen viele Genfer und Expatriates in das Pays de Gex. Die Schweiz ist eine Nation von Expatriates" mit mehr als 25 % Franzosen, die dort leben. Mehr als jeder zweite Erwerbstätige ist ein Grenzgänger und 72 % der Erwerbstätigen leben im "Grand Genevois", arbeiten in der Schweiz und leben in der Auvergne Rhones Alpes. Täglich werden 125.000 Grenzübertritte gezählt. Aufgrund des exponentiellen Bevölkerungswachstums in Frankreich ist die Umwelt gefährdet, die Straßen sind immer stärker verstopft und die Region wird mit hoher Geschwindigkeit urbanisiert...

Der Großraum Genf ist ein Projekt der "Agglomeration Frankreich-Walden-Genf", das die Schweizer Kantone Genf und Waadt (Bezirk Nyon) sowie das "französische Genfer Gebiet" mit den Departements Ain und Haute-Savoie umfasst. Diese "grenzüberschreitende Agglomeration" umfasst 1 Million Einwohner, erstreckt sich über 2000 ^km2 und umfasst 209 Gemeinden. Sie soll die Mobilität zwischen den Städten und ihrem Umland durch den Ausbau des öffentlichen Verkehrs regeln und das Straßennetz ausbauen, um Anreize für den Umstieg auf öffentliche Verkehrsmittel zu schaffen und so den Verkehr zu verflüssigen und die Umwelt zu schonen.

Der Leman Express, ein Zug, der vom Genfer Bahnhof Cornavin in die Grenzstadt Annemasse fährt, verbindet das französisch-schweizerische Eisenbahnnetz. Öffentliche Verkehrsmittel verbinden Genf, Ferney-Voltaire, Annemasse, Saint-Julien-en-Genevois, Annecy mit dem Chablais, dem Pays de Gex und Hochsavoyen.

Der grüne Weg, der Stolz der Genfer, ist Radfahrern und Fußgängern vorbehalten und wird Saint-Genis-Pouilly im Departement Ain mit Bonne in Hochsavoyen und schließlich mit dem Col des Montets im Tal von Chamonix an der französisch-schweizerischen Grenze verbinden.