KLOSTER TIBHIRINE

Das Kloster Notre-Dame de l'Atlas, das der Abtei Notre-Dame d'Aiguebelle angegliedert ist, wurde 1938 von einigen Trappistenmönchen auf dem landwirtschaftlichen Gut Tibhirine, 7 km von Médéa entfernt, gegründet.

Das Kloster, das 1947 den Status einer Abtei und 1984 den eines autonomen Priorats erhielt, war zu dem geworden, was sich der Prior der Gemeinschaft, Christian de Chergé, so sehr gewünscht hatte: ein "Haus des Gebets für alle Völker". Da die Mönche von Tibhirine sehr gute Beziehungen zum algerischen Volk unterhielten, gründeten sie mit den Dorfbewohnern eine landwirtschaftliche Genossenschaft und bewirtschafteten das Land gemeinsam. Trotz des Aufstiegs der FIS und der islamistischen Drohungen entschieden sich die Mönche einstimmig, in Tibhirine zu bleiben. Sieben der neun Mönche wurden in der Nacht vom 26. auf den 27. März 1996 entführt. Ihre Ermordung, mehrere Wochen nach ihrer Entführung, wurde der GIA zugeschrieben, doch die Ermittlungen sind noch nicht abgeschlossen. Das Kloster, ein Ort schmerzhafter Erinnerungen, ist auf dem besten Weg, zu einer der unvermeidlichen Stationen einer Pilgerreise zu werden. Seit kurzem ist es wieder für die Öffentlichkeit zugänglich. Es wurde restauriert und kann nun gegen eine Spende an das Kloster bewohnt werden. Alle Menschen, unabhängig von ihrer Konfession, sind willkommen, um sich spirituell zurückzuziehen oder für eine gewisse Zeit in Ruhe zu verweilen.

Besuchen Sie die Räumlichkeiten. Das Kloster ist seit September 2016 von der katholischen Kirche in Algerien der Gemeinschaft Chemin-Neuf anvertraut. Um die Räumlichkeiten zu besichtigen, können Sie unter der Telefonnummer +213 6 96 23 10 22 einen Termin vereinbaren. Die Besichtigung erfolgt immer mit einem Führer (einem Bruder oder einer Schwester der Gemeinschaft).

Aus Sicherheitsgründen werden ausländische Besucher gebeten, ihren Reisepass und ihr Visum sowie zwei Fotokopien mitzubringen und darauf die Namen der Eltern zu vermerken.

Testament von Christian de Chergé, Algier,¹. Dezember 1993, Tibhirine,¹. Januar 1994

"Wenn ich eines Tages - und es könnte heute sein - Opfer des Terrorismus werden sollte, der jetzt alle in Algerien lebenden Ausländer zu erfassen scheint, möchte ich, dass meine Gemeinschaft, meine Kirche, meine Familie sich daran erinnern, dass mein Leben Gott und diesem Land geschenkt war. Sie sollen akzeptieren, dass der einzige Meister allen Lebens an diesem plötzlichen Weggang nicht unbeteiligt sein kann. Sie sollen für mich beten: Wie könnte ich einer solchen Hingabe für würdig befunden werden? Sie sollen wissen, dass sie diesen Tod mit so vielen anderen vergleichbar gewalttätigen Todesfällen in Verbindung bringen, die in der Gleichgültigkeit der Anonymität zurückgelassen wurden. Mein Leben ist nicht mehr wert als ein anderes - es ist auch nicht weniger wert. Auf jeden Fall hat es nicht die Unschuld der Kindheit. Ich habe genug erlebt, um mich als Komplizin des Bösen zu wissen, das leider in der Welt vorherrschend zu sein scheint, und sogar des Bösen, das mich blindlings treffen würde. Ich wünschte, ich hätte zu gegebener Zeit die Klarheit, die es mir ermöglichen würde, Gott und meine Mitmenschen um Vergebung zu bitten und gleichzeitig von ganzem Herzen dem zu vergeben, der mich getroffen hat. Ich kann mir einen solchen Tod nicht wünschen. Ich kann mir nicht vorstellen, wie ich mich darüber freuen könnte, dass das Volk, das ich liebe, unterschiedslos für meinen Mord verantwortlich gemacht wird. Es ist zu teuer, die "Gnade des Märtyrertums", wie man sie vielleicht nennen wird, einem Algerier zu bezahlen, wer immer er auch sein mag, vor allem wenn er sagt, dass er in Treue zu dem handelt, was er für den Islam hält. [...] Algerien und der Islam, das ist für mich etwas anderes, das ist ein Körper und eine Seele. Ich habe es oft genug verkündet, ich glaube, angesichts dessen, was ich von dort empfangen habe, wo ich so oft den geraden roten Faden des Evangeliums wiedergefunden habe, das ich auf den Knien meiner Mutter, meiner allerersten Kirche, gelernt habe. Gerade in Algerien, und schon damals mit Respekt vor den muslimischen Gläubigen. Mein Tod wird natürlich denjenigen Recht geben, die mich schnell als naiv oder idealistisch bezeichnet haben: "Soll er doch jetzt sagen, was er davon hält! "Aber diese Leute sollten wissen, dass meine quälendste Neugier endlich befreit wird. Wenn es Gott gefällt, werde ich in die Augen des Vaters blicken können, um mit ihm seine Kinder im Islam zu betrachten, wie er sie sieht, ganz erleuchtet von der Herrlichkeit Christi, Früchte seines Leidens, investiert durch die Gabe des Geistes, dessen geheime Freude immer darin bestehen wird, Gemeinschaft herzustellen und die Ähnlichkeit wiederherzustellen, indem er mit den Unterschieden spielt. Dieses verlorene Leben, das ganz mein und ganz ihr ist, danke ich Gott, der es offenbar ganz und gar für diese Freude gewollt hat, trotz allem. In diesem Dankeschön, in dem alles gesagt ist, schließe ich von nun an in meinem Leben natürlich auch euch ein, meine Freunde von gestern und heute, und euch, oh meine Freunde von hier an der Seite meiner Mutter und meines Vaters, meiner Schwestern und Brüder und der ihren, hundertfach gewährt, wie es versprochen war! Und auch du, mein Freund in letzter Minute, der du nicht wusstest, was du tust. Ja, auch für dich will ich diesen Dank und dieses "An Gott", das ich von dir erwartet habe. Und möge es uns vergönnt sein, dass wir uns als glückliche Schächer wiedersehen, im Himmel, wenn es Gott, unser beider Vater, gefällt. Amen! Inch'Allah!"

Um noch weiter zu gehen, sollten Sie unbedingt den großartigen Film Des hommes et des dieux von Xavier Beauvoisentdecken oder wiederentdecken. Der bei den Filmfestspielen von Cannes 2010 preisgekrönte Film zeichnet die letzten drei Jahre des Lebens der Mönche von Tibhirine nach.

Gut zu wissen: Das Kloster erhält keine Subventionen und lebt nur von den Einnahmen aus seiner kleinen landwirtschaftlichen Produktion. Sie können daher auch Produkte daraus in dem kleinen Laden vor Ort kaufen (Marmelade, Honig...).