NATIONALMUSEUM FÜR MITTELALTERLICHE KUNST

Dieses Museum (Muzeu Kombëtar i Artit Mesjetar) ist auf dem Balkan beispiellos. Es wurde während der kommunistischen Zeit (1987) gegründet und beherbergt eine der größten Sammlungen christlicher Kunst der Welt: 8.000 Stücke, von denen mehr als 1.000 ausgestellt sind, hauptsächlich Ikonen aus dem ¹⁴. bis ¹⁹. In der Zeit des Atheismus wurden diese aus den orthodoxen Kirchen im Südosten des Landes entfernt und in Korça eingelagert. Seit 2016 ist das Museum in einem modernen Gebäude untergebracht, das von der deutschen Architektin Julia Bolles-Wilson entworfen wurde. Die liebevoll gestaltete Präsentation macht es zum schönsten Museum Albaniens.

Goldener Saal. Im Erdgeschoss sind drei goldfarbene Wände auf einer Höhe von 8 m vollständig mit Hunderten von Ikonen in allen Größen bedeckt. Der Architekt hat die heiligen Bilder in den Kontext unserer heutigen, bildüberfluteten Welt gestellt: Der Besucher muss also seine Wahl treffen. Zu jedem Werk ist ein Vorsprung mit einer Legende eingerichtet. Die meisten Ikonen stammen von den größten albanischen Malern: Konstantin Shpataraku (¹⁸. Jahrhundert), den Brüdern Çetiri (¹⁹. Jahrhundert), Mihal Anagnosti (¹⁹. Jahrhundert)... Beachten Sie insbesondere den Erzengel Michael (Nr. 2213) von Konstantin Jeremonaku (Anfang ¹⁸. Jahrhundert). Es gibt auch 14 Werke der Brüder Zografi (¹⁸. Jahrhundert): Einzug in Jerusalem (Nr. 2176), Geburt der Jungfrau Maria (Nr. 5334), etc. Am Fuß der Hauptmauer sind drei Fresken des großen Onufri (¹⁶. Jh.) angebracht, die von den Wänden der Kirchen von Berat, Shelcan (in der Nähe von Elbasan) und Moscopole gelöst wurden.

Weißer Balkon. Direkt über dem Goldenen Saal ist eine Reihe von Ikonen und bemalten Türen von Kirchen aus den Regionen Berat, Korça und dem Prespasee zusammengestellt. Es handelt sich hierbei um einige der ältesten Stücke des Museums. Sie stammen aus dem ¹⁴. und ¹⁵. Jahrhundert, als die Künstler ihre Werke noch nicht signierten. Drei von ihnen stechen besonders hervor: eine Verkündigung, in der der Erzengel Gabriel die Jungfrau Maria beim Stricken besucht; ein wunderschöner, reich gekleideter Erzengel Michael mit einem rätselhaften Gesicht; eine Jungfrau mit Kind Odigitria ("den Weg weisend").

Schwarzes Labyrinth. Nach dem Weißen Balkon finden wir hier acht Ikonen aus der Zitadelle von Berat, die von Onufri gemalt wurden. Als erster großer Künstler, der seine Werke im ¹⁶. Jahrhundert signierte, initiierte er die Bewegung der sogenannten "Schule von Berat". In jedem Werk des Meisters können Sie dieses ganz besondere Rot bewundern, dessen genaue Zusammensetzung ein Geheimnis bleibt. Die Verwendung rosafarbener Pigmente lässt es leuchten und hebt selbst die dunkelsten Szenen hervor, wie die Auferstehung des Lazarus und die Taufe Christi. Im selben Raum sollte man das "Onufri-Rot" mit dem Rot der beiden Ikonen von Nikolaus Onufri (dem Sohn des Meisters) vergleichen, die ebenfalls aus Berat stammen.

Der rote Saal. Er wird von einer holzgeschnitzten Ikonostase (1819) aus der St.-Nikolaus-Kirche in Rehova bei Ereska dominiert. Die ursprünglichen Ikonen wurden durch andere ersetzt. Beachten Sie jedoch die Szene der Entschlafung der Mutter Gottes, in der ein für albanische Maler typisches Detail zu sehen ist: der Erzengel Michael, der dem Juden Jephonias die Hände abhackt. An den Wänden können Sie die Arbeiten von drei Künstlern aus dem ¹⁸. Jahrhundert aus der Nähe betrachten, die Sie bereits im Goldenen Saal gesehen haben: Konstantin Shpataraku ("aus Shpat"), Konstantin Jeremonaku ("der Hierromoine") und Konstantin Zografi ("der Maler"). Obwohl sie denselben Vornamen haben, sind ihre Stile sehr unterschiedlich. Während Jeremonaku in seinem Christus Pantokrator Elemente der islamischen Kunst einfließen lässt, wählt Shpataraku einen realistischen Ansatz, insbesondere in den Szenen aus dem Leben des Heiligen Jovan Vladimir: Eine Kartusche erzählt von französischen Händlern, die versuchen, die Reliquien dieses serbischen Königs und Heiligen, der im ¹¹. Jahrhundert die Prespa-Region regierte, auf dem Rücken eines Pferdes zu transportieren.

Weißer und schwarzer Saal. Sie zeigen in schlichter Form eine Zusammenfassung der religiösen Kunst Albaniens. Im Schwarzen Saal befindet sich das älteste Stück des Museums, eine bemalte Tür aus dem ¹⁴. Jahrhundert, die aus der Felsenkirche auf der Insel Maligrad stammt. Im Weißen Saal befindet sich als Höhepunkt das Meisterwerk von Athanas Zografi (¹⁸. Jahrhundert), dem letzten großen albanischen Maler der post-byzantinischen Zeit: "Erstes ökumenisches Konzil und Schlacht an der Milvischen Brücke - Mit diesem Zeichen wirst du siegen". Die Ikone fasst zwei wichtige Ereignisse in der Geschichte des Christentums zusammen. Im oberen Teil, der drei Viertel der Fläche einnimmt: das Konzil von Arles im Jahr 314, die erste echte Versammlung der Bischöfe der Christenheit. Kaiser Konstantin leitet das Konzil, auf dem Donatus der Große wegen seines Schismas exkommuniziert wird, eine Entscheidung, die hier durch die Geste der Ohrfeige angedeutet wird. Darunter ist Konstantin zu sehen, der am 28. Oktober 312 die Truppen über die Milvische Brücke in der Nähe von Rom führt. Am Vortag war ihm Christus erschienen, der ihm das Chrisam (die ineinander verschlungenen griechischen Buchstaben I und Χ, die Initialen von Jesus Christus) zeigte und verkündete: "Durch dieses Zeichen wirst du siegen". Im Verlauf der Schlacht findet das Wunder tatsächlich statt. Kleiner Fehler des Malers, der hier ein Kreuz und nicht das Chrisam im Himmel erscheinen lässt. Aber das ist Athanas Zografis Antwort auf ein anderes großes Gemälde, Die Schlacht an der Milvischen Brücke, das 1524 von Raffael gemalt wurde. Athanas Zografi verarbeitet hier die Einflüsse der italienischen Renaissance, aber auch die gesamte orthodoxe und orientalische Bildtradition. Meisterhaft.