SANAHIN-KLOSTER UND -BRÜCKE

Der Ort, an dem das Kloster steht, hat eine lange spirituelle Tradition, da er von armenischen Mönchen bewohnt wurde, die aus den byzantinischen Gebieten vertrieben worden waren (sie sollen die erste Kirche, die von Surp Asdwadzadzin, gebaut haben), als Königin Chosrowanusch, die Frau des Bagratidenkönigs Aschot III, des angesehenen Herrschers des Königreichs Ani, hier 966 das Kloster gründete). Der Hauptkirche des Heiligen Erlösers (Amenaprkitsch) wurden vom 10. bis zum 13. Jahrhundert mehrere ebenso elegante Gebäude hinzugefügt, die ein imposantes Ensemble bilden, das zugleich kompakt und harmonisch ist. Wie viele andere Klöster in der Region war auch Sanahin ein Zentrum kultureller Ausstrahlung und beherbergte im 10. und 11. Jahrhundert eine Hochschule und ein Skriptorium, in dem Kopisten arbeiteten, die im Halbdunkel der kerzenbeleuchteten Räume die Manuskripte illuminierten. Die Nähe zu Georgien, die zu einer Wiederbelebung der armenischen Souveränität führte, bewahrte Sanahin vor dem Niedergang, den so viele armenische Klöster zur Zeit der großen Invasionen erlebten: das Kloster, das bis zum 12. Jahrhundert im Besitz der Kiurikian-Fürsten war, ging danach in den Besitz der Zakariden-Fürsten über, als deren Pantheon es bezeichnet wurde ; ihre Nachkommen, die Arghoutian, die seltenen Vertreter eines armenischen Adels, der durch die Invasionen, die türkische und die mongolische, dezimiert wurde, werden die Herren des Anwesens, das sich rühmt, wie das benachbarte Kloster Haghbad den großen armenischen Musiker des 18. Jahrhunderts, Sayan Nova, beherbergt zu haben, und werden dies zumindest bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts als Titel behalten.

Das Ensemble wird von der kegelförmigen Kuppel der Kirche St. Salvator dominiert

, einem Gebäude aus großen grauen Steinen, dessen Kopfende von einer eleganten Arkade durchzogen wird, über der sich ein zentrales Fenster befindet, das ebenfalls bogenförmig ist, wie es den Prinzipien der Schule von Ani entsprach. An der Spitze der Fassade sind die Söhne der Gründerin, die Prinzen Smbat und Gurguen, die späteren Könige von Armenien und Taschir, in einer Nische als Flachrelief dargestellt, wobei sie ein Modell der Kirche in ihren Händen halten. Die Kirche ist von der kleineren Muttergotteskirche durch eine elegante Galerie mit Tonnengewölbe getrennt, die als "Akademie von Grigor Magistros" bekannt ist.

Am anderen Ende des Innenhofs befindet sich die St.-Gregor-Kapelle

(Sourp Grigor

), eine kleine zweistöckige Rotunde mit einem spitzen Dach, auf deren erster Ebene noch die Spuren des Bogens zu sehen sind, der sie einst durchzog. Sie grenzt an die massive Bibliothek, die 1063 von Königin Hranusch von Tachir errichtet wurde. Es handelt sich um ein quadratisches Gebäude mit einer polygonalen Trommel, dessen Innenraum um die Regale herum angeordnet ist, die in die massiven Wände des Gebäudes eingelassen sind und von Halbsäulen mit ziselierten Reptilien- und Vogelmotiven getragen werden.

Die Bücher wurden natürlich nicht in diesen Mauern aufbewahrt. Um sie vor Eindringlingen zu schützen, hatten die Mönche, wie die des Klosters Gochavank, die Gewohnheit, sie in Vertiefungen in den Wänden der Schluchten des Flusses Debet aufzubewahren.

Der vordere Teil (Westfassade) besteht aus zwei Jamatoun oder Narthex. Der vor der kleinen Kirche des Heiligen Erlösers ist besonders originell: Es handelt sich um eine große dreischiffige Halle mit drei schrägen Satteldächern, deren Giebel eine Arkadengalerie überdecken, die von acht kurzen, massiven Säulen getragen wird - ein Bau, der in Armenien seinesgleichen sucht. An beiden Enden erheben sich zwei schöne Khatchkar

aus dem 13.

Ein Gl

ockenturm, der an das vorherige Gebäude angebaut wurde und ebenso originell ist, vervollständigt das Ensemble. Dieser dreistöckige Turm mit einer kleinen Laterne wurde 1236 errichtet und ist das erste bekannte Exemplar eines armenischen Glockenturms. Seine Wände sind mit Spitzbogenfenstern versehen und seine Hauptfassade ist mit einem großen Kreuz aus rotem Tuffstein geschmückt, das sich vom grauen Basalt des Gebäudes abhebt.

Auf dem Friedhof im Südosten befinden sich zwei Grabkapellen: das zweistöckige Mausoleum der Zakaridenprinzen (1189) und die Kapelle der Heiligen Auferstehung (Sourp Haroutioun), die Khatchkar

enthalten und von Stelen umgeben sind, von denen die bemerkenswerteste von Vardapet Grigor (1184) geschaffen wurde: ein fein ziselierter Stein aus rosa Tuffstein, der auf einem grauen Basaltsockel steht.

Gebäude

des Klosters. Das Kloster besaß zahlreiche Klostergebäude, darunter auch ein Gasthaus, von dem nur noch einige Teile stehen. Auf einem Hügel in der Nähe des Klosters befindet sich ein Gebäude aus großen grauen Steinen mit einem Giebeldach und einem Doppelbogen, der von einem gedrungenen Pfeiler getragen wird. Es handelt sich um einen Brunnen aus der gleichen Zeit, der noch immer in Betrieb ist und Wasser aus den umliegenden Bergen sammelt.

Brücke von Sanahin (Sanahini Kamourdj

). Das Dorf und das Kloster Sanahin sind von der Talsohle in Alaverdi aus über eine wunderschöne mittelalterliche Brücke zu erreichen. Diese mächtige, 1192 erbaute einbogige schwarze Basaltbrücke mit einer Spannweite von 17,5 Metern überspannt den tosenden Fluss Débet und eröffnet den "Königsweg" für den Besuch des Klosters mit seinen Löwen, den Emblemen der lokalen Fürsten, die in Basreliefs auf den Pfeilern dargestellt sind. Es stimmt, dass man sich danach die Mühe machen muss, den ziemlich steilen Hang hinaufzusteigen, der zum oberen Ende der Schlucht führt, auf das Plateau, auf dem sich der Klosterkomplex erstreckt.