HAGHPAT-KLOSTER UND KAYAN BERD-FORT

Das Kloster Haghpat, das auf einem Plateau über dem bewaldeten Débet-Canyon auf 1000 m Höhe liegt und von wo aus man einen Panoramablick über die Region hat, hat seinen Ruf nicht verfehlt und ist eine der wichtigsten Sehenswürdigkeiten der Region. Das Kloster, dessen Architektur der von Sanahin recht ähnlich ist, hat in etwa die gleiche Geschichte erlebt, die von den Melodien und Balladen des berühmten armenischen Musikers, Troubadours und Dichters Sayat Nova eingelullt wurde, der sich hier von 1775 bis 1779 unter dem Namen Pater Stepanos aufhielt, nachdem er die Fürstenhöfe der Region in fast allen im Kaukasus gesprochenen Sprachen verzaubert hatte. Die zahlreichen Gebäude des Klosters überragen die Chalets des Dorfes und liegen kompakt hinter einer langen, dicken Mauer mit runden Türmen und einem großen Refektorium, ähnlich dem in Haghartsine. Weitere Gebäude, darunter eine Einsiedelei und ein Brunnen, befinden sich außerhalb der Mauern dieses großen Klosterkomplexes im feudalen Armenien, der über große Ländereien im Tal verfügte. Wie Sanahin wurde auch dieses Kloster von Königin Khosrovanouch im Jahr 976 gegründet; wie Sanahin war es im 10. bis 12. Jahrhundert im Besitz der Kiurikian-Fürsten, bis die Zakariden-Fürsten dem Kloster im 13.

Das Kloster Haghpat

ist um die Hauptkirche des Heiligen Zeichens (Sourp Nchan) herum angeordnet, die 991 vom armenischen Bagratidenkönig Smbat und seinem Bruder Gurguen oder Kiuriké, dem König von Tachir, fertiggestellt wurde; sie sind - der erste mit dem vom Kalifat verliehenen großen Turban gekrönt, der zweite mit einer Art Haube, in ihren Händen das Modell dieser vom Architekten Trdat von Ani erbauten Kirche tragend - auf einer geschnitzten Platte am Giebel dieses imposanten, etwas massiven, aber elegant proportionierten Gebäudes abgebildet. Die Innenwände der Kirche waren vollständig mit Fresken bedeckt, von denen wichtige Fragmente erhalten geblieben sind, und zwar in der Apsis und vor allem im Halbkreis, wo die Verkündigung, die Geburt, die Darstellung im Tempel, die Taufe und die Apostelkommunion oder Pfingsten an der Nordwand dargestellt sind. Die georgischen Inschriften, die die armenischsprachigen Kommentare zu diesen Fresken begleiten, weisen auf den Einfluss Georgiens hin.

Jamatoun. Der Kirche Saint Sign geht ein Jamatoun voraus, der 1185 erbaut wurde und als Mausoleum der Kiurikian-Prinzen diente. Der Innenraum wird von einem Paar gekreuzter Bögen gestützt, die hier zum ersten Mal in Armenien auftauchen. Den spektakulärsten Blick auf den Klosterkomplex mit seiner Symphonie aus Kuppeln und Rotunden, die sich von den bewaldeten Bergen abheben, hat man vom Vorplatz des Jamatoun

aus, der sich zu einem großen Rundbogenportal hin öffnet.

Wirklich beeindruckend istdas Ensemble aus der winzigen Muttergotteskapelle (Sourp Asdvadzadzin, 13. Jahrhundert), die sich links vom vorherigen Jamatoun

vor einem weiteren Narthex, dem sogenannten Hamazasp-Jamatoun (1257), befindet, und dem Glockenturm mit Glockenturm am anderen Ende.

Der 1245 errichteteGlockenturm

ist ein zweistöckiger, polygonaler Turm, dessen Ecken von Stalaktiten gebrochen oder von Trompeten ausgefüllt werden, und der von einer Rotunde mit einem pyramidenförmigen Dach über der Kolonnade gekrönt wird.

Hohe Kreuze sind in die von Spitzbogen- und Zwillingsfenstern durchbrochenen Wände gemeißelt, die dieses merkwürdige Gebäude als Produkt einer Synthese zwischen Orient und Okzident kennzeichnen.

Vor dem Glockenturm befindet sich die 1262 erbauteBibliothek, ein großer quadratischer Saal, dessen Wände von einem Paar starker Kreuzbögen gestützt werden und Nischen für Bücher aufweisen, die von der intellektuellen Aktivität zeugen, die in diesem Ort herrschte. Die Geschichte des Klosters Haghpat ist, wie die von Sanahin, von den Melodien des armenischen Trouvères Sayat-Nova aus dem 18. Der Dichter, der wahrscheinlich aus dem Dorf Sanahin stammte, beendete seine Tage im Kloster Haghbat, in das er verbannt worden war, da sein Stern in den Fürstentümern der Region verblasst war. Das Haghpat-Kloster beherbergt zahlreiche Khatchkars

, darunter das von Amenaprkitch (Retter aller) aus dem Jahr 1273, das vor der Kirche des Heiligen Zeichens aufgestellt wurde. Das Mausoleum der Ukaniden, das an die Stadtmauer angebaut ist, besteht aus drei Gräbern, die als Sockel für eine Reihe von Khatchkars aus dem 13.

Die Einsiedelei der Mutter des Herrn (Tiramayr)

oder der Frauen befindet sich etwas abseits der Klostermauern auf einer Anhöhe östlich des Dorfes mit seinen Häusern mit steilen Dächern und den für die Region typischen Holzverkleidungen an den Giebeln. Jahrhundert, deren Kuppel von einem eleganten dreiseitigen Bogen durchzogen ist.1258 wurde ein mittelalterlicher Brunnen errichtet, der wie in Sanahin das Dorf mit Wasser versorgt; er ist etwas größer und sein breites Satteldach überragt drei Arkaden, die von zwei massiven Säulen getragen werden.

DieFestung von Kayan-Berd

. Sie ist nach einer Wanderung zwischen Haghpat und Sanahin erreichbar. In den Ruinen der Festung befindet sich die Kapelle der Heiligen Mutter Gottes von Dsevank, von der aus man einen herrlichen Blick auf die Schlucht hat. Sie ist von einem Pfad auf halber Strecke der Straße zwischen Alaverdi-Sanahin und Haghpat aus zu erreichen, der durch eine Trinkhalle gekennzeichnet ist, ca. 2 Stunden Fußweg.