STUPA DE SWAYAMBHUNATH

Swayambhunath ist einer der bedeutendsten und ältesten (2500 Jahre) buddhistischen Tempel im Kathmandu-Tal. Für die buddhistischen Newars ist Swayambhu die heiligste aller Pilgerstätten. Die Ikonografie von Swayambhu ist größtenteils der Vajrayana-Tradition des Newar-Buddhismus zuzuordnen. Dies hindert den Tempel jedoch nicht daran, von Buddhisten aller Schulen und auch von Hindus besucht zu werden.

Ausrichtung. Der Komplex umfasst eine riesige Stupa und eine Unzahl von Schreinen und Tempeln aus der Licchavi-Zeit. Außerdem gibt es ein Kloster, das Nationalmuseum und eine Bibliothek aus neuerer Zeit. Die Stupa ist schon von weitem zu erkennen, mit ihrer weißen Kuppel, die von einer riesigen goldenen Spitze gekrönt ist. Die Augen Buddhas (der alles sieht), scheint über dieses Tal zu herrschen. Sie müssen ihn sich nach einer Treppe mit 365 Stufen (der Haupteingang im Osten), einige davon sehr hoch, verdienen! Eine andere Möglichkeit besteht darin, mit dem Auto über den südwestlichen Eingang zum Parkplatz zu fahren. Die Stufen zu erklimmen bedeutet jedoch eine geistige und körperliche Erhebung, die notwendig ist, um dieses Wunder zu bewundern und den Glauben der Pilger in sich aufzunehmen, wobei einem buchstäblich der Atem stockt. Von dort oben hat man einen atemberaubenden Blick auf Kathmandu.

Praktisch. Sowohl unten als auch oben auf den Treppen laden Verkäufer von Kokosnüssen, Obst und kalten Getränken zu einer durstlöschenden Pause ein. Es gibt auch kleine Cafés (eines davon mit Rooftop) für eine willkommene Pause auf dem Gipfel und natürlich jede Menge kleine Läden mit nepalesischer Kunst, religiösen Gegenständen und Souvenirs.

Die Legende. Es wird erzählt, dass das Tal einst ein See war. In der Mitte schwamm ein Lotus, der ein blaues Licht erzeugte, die Manifestation des Ur-Buddhas, Swayambhu, des "Spontanen". Mit einem Schlag seines Weisheitsschwertes öffnete Manjushri den Berg, ließ das Wasser fließen und das Licht einer ewigen Flamme auf dem Gipfel des Hügels sichtbar werden. Hier ließ er die Stupa von Swayambhunath errichten. Die Turmspitze wurde mit 20 kg Gold neu vergoldet, eine Renovierung, die 2008 vom Nyingma Tibetan Meditation Center in Kalifornien finanziert wurde. Beim Erdbeben von 2015 wurde er beschädigt, doch seitdem wurde alles renoviert.

Geschichte. Laut Gopālarājavaṃśāvalī wurde es vom Urgroßvater von König Mānadeva (464-505 n. Chr.), König Vṛsadeva, gegen Anfang des⁵. Jahrhunderts n. Chr. gegründet. Dies deckt sich mit der Aussage einer beschädigten Steininschrift, die an der Stätte gefunden wurde und besagt, dass König Vrsadeva den Bau im Jahr 640 anordnete. Seine Grundmauern scheinen jedoch viel älter zu sein: Kaiser Ashoka soll hier im ³. v. Chr. gebaut haben! ^Jahrhundert ein Hindu-Monarch, Pratap Malla, der König von Kathmandu, den Bau der Haupttreppe angeordnet hat. Die Stupa wurde 2010 vollständig renoviert, ihre ¹⁵. Restaurierung in ihrer fast 1500-jährigen Geschichte!

Die Stupa ist das Monument des Buddhismus schlechthin. Diese weiße Kuppel, die von einer goldenen Spitze gekrönt wird, nimmt je nach Epoche und Land unterschiedliche Formen und Namen an, doch die grundlegende Symbolik ist unveränderlich. Als der historische Buddha Sakyamuni ins Parinirvana ging, wurde sein Körper eingeäschert und seine Asche in acht Teile aufgeteilt. So entstanden die ersten acht Stupas, die jeweils mit einer Episode aus Buddhas Leben in Verbindung stehen. Die Stupa hat ihre Funktion als Reliquienbehälter für die Asche oder den einbalsamierten Körper erleuchteter Wesen oder für ein Kleidungsstück oder einen Gegenstand, der ihnen gehört hatte, beibehalten. Die Stupa symbolisiert die fünf Elemente und sollte im Uhrzeigersinn umrundet werden, d. h. im Kreisel, der dem Universum entspricht. Diese riesige weiße Kuppel hat an ihrer Basis fünf goldene Buddha-Schreine, die alle eine Buddha-Statue im Inneren haben. Die Panch-Buddhas sind Buddhas im metaphorischen Sinne des Tantrayana: Vairochana (der Tempelmeister), Akshobhya (das kosmische Element des Bewusstseins), Ratna Sambhava (das kosmische Element der Empfindung), Amitabha (das kosmische Element von Sanjna) und Amoghsiddhi (das kosmische Element der Bestätigung). Die Kuppel wird von der Harmika gekrönt, die die Erde darstellt, wobei beide Augen und Augenbrauen auf ihre vier Seiten gemalt sind und somit in alle vier Richtungen blicken. Die "Augen Buddhas" stehen für Weisheit und Mitgefühl. Die Zahl eins(ek), die einem Fragezeichen ähnelt, steht für die Einheit des Ur-Buddhas. Beachten Sie das spirituelle "^dritte Auge", den roten Punkt; es ist das Auge der Erkenntnis. Man sagt, dass, wenn Buddha predigt, kosmische Strahlen aus dem dritten Auge austreten. Beachten Sie auch die fünf fünfeckigen Toranas über jeder der vier Seiten der Harmika mit Buddha-Reliefs, die den fünf Buddhas an der Basis der Stupa entsprechen. Auf der kubischen Basis steht die Halbkugel für das Wasser, das Feuer wird durch eine Pyramide symbolisiert, während die Luft die Form eines nach oben gerichteten Halbkreises annimmt. Danach folgen die zehn Bodhisattva-Länder, die es zu durchlaufen gilt, bis man den Zustand des Buddha erreicht, der durch seine drei Körper(Kaya) symbolisiert wird. Nirvana, die große Befreiung, wird durch den Sonnenschirm repräsentiert, der das Gebäude bedeckt, über dem die Sonne und der Mond, Yang und Yin, Symbole für Wissen und Weisheit, thronen.

Auf der Spitze der großen Treppe steht ein riesiger Vajra, das Symbol für die Beständigkeit der buddhistischen Lehre, und zwei Löwen bewachen den Eingang. Wenn man sich im Kreisverkehr um den Stūpa dreht, entdeckt man bunt durcheinander Tempel, Klöster, ein Museum und fünf kleine Schreine. Der große Stupa ist in der Tat von einer Fülle religiöser Monumente umgeben.

Der Vasundhara Mandir Tempel. Er ist der erste, wenn man über die große Treppe kommt. Er ist der Göttin Erde geweiht. Der Tempel ist geschlossen, aber es heißt, dass man seinen Reichtum steigern kann, wenn man ein paar Münzen auf die Schwelle wirft. Gehen Sie am Agam-Haus vorbei, einer Unterkunft für Pilger, in der ihnen Essen angeboten wird. Danach kommt ein kleiner Schrein, der Vayu, dem vedischen Gott des Windes und der Stürme, gewidmet ist. Schöne Statuen von Tara stehen der Stupa gegenüber. Im ersten Stock des angrenzenden Gebäudes befindet sich das Kloster der Deva Dharma Mahavihar: Vor dem Betreten des Klosters müssen Sie Ihre Schuhe ausziehen. Manchmal führt ein auf dem Boden hockender Beamter komplizierte Rituale vor der halb geöffneten Tür des beliebten Tempels durch, der Harati gewidmet ist, einer Form von Ajima, der Göttin, die vor Pocken schützt. Buddhisten sehen darin die Inkarnation von Maya Devi, der Mutter Buddhas. Etwas zurückversetzt liegt der kleine, von zwei Löwen bewachte Agnipur-Schrein, der dem vedischen Gott des Feuers, Agni, geweiht ist. Die an die Wand gelehnte, sehr schöne Statue des stehenden Buddha im schlichten Gandhara-Stil ist eine der ältesten Skulpturen des Ortes. Der Nagpur-Schrein hingegen ist ein einfaches, selten mit Wasser gefülltes Becken, das den Naga, einer unterirdischen Gottheit, gewidmet ist.

Kloster von Karmapa Sri Karma Raj Mahavihar. Dieses tibetisch-buddhistische Kloster in der südöstlichen Ecke des Kora ist immer noch in Betrieb und es ist nicht ungewöhnlich, Trompeten und Oboen erklingen zu hören. Sein Eingang ist überfüllt mit Butterlampen, die von Pilgern angezündet werden. Es ist möglich, im Halbdunkel einen Rundgang auf der linken Seite zu machen, wo man Statuen von Manjushri und seiner Gefährtin Sarasvati erahnen kann.

Shantipur. Sie finden ihn nordöstlich der Stupa, wenn Sie am Agni gewidmeten Schrein vorbeigehen und ein paar Stufen hinuntersteigen. Es ist ein Ort, der dem Element Raum gewidmet ist. Es heißt, dass sich der Einsiedler Shanti Shri im^{5. Jahrhundert} hier eingemauert haben soll, um im richtigen Moment wieder aufzutauchen... Er soll immer noch hier sein.

Sarasvati. Hinter dem Vayu-Schrein führt ein Weg, über dem eine Vielzahl von Gebetsfahnen mit Mantras flattern, zum Parkplatz für Autos und zum nahegelegenen Hügel, der Sarasvati, der Göttin der Weisheit und der Lehre, geweiht ist. Eine weiße Stupa markiert den Standort. Während des Basant Panchami, dem Fest des Wissens (oder Frühlingsfest), das im Februar stattfindet, versammeln sich hier die Schüler, um ihre Federhalter und Tinte segnen zu lassen und ihre Chancen auf eine erfolgreiche Prüfung zu erhöhen.

Buddha Amideva Park. Dieser Schrein beherbergt drei riesige vergoldete Statuen: Buddha Sakyamuni, den vierarmigen Chenresig, den tibetischen Bodhisattva des Mitgefühls, dessen Emanation der Dalai Lama sein soll, und Guru Rinpoche. Er befindet sich hinter, unterhalb des Swayanbhunath-Hügels im Westen.