MOSQUÉE IMPÉRIALE

Diese Moschee (Xhamia e Madhe, Carska džamija) wurde 1460 oder 1461 auf Befehl von Sultan Mehmet II. errichtet. Trotz ihrer bescheidenen Ausmaße im Vergleich zu den prestigeträchtigen osmanischen Moscheen in Istanbul ist sie die größte ihrer Art im ehemaligen Jugoslawien.

Namen. Mehmet II., der 1453 Konstantinopel in Schutt und Asche legte, wurde als der größte osmanische Sultan angesehen und pflegte sogar die Angewohnheit, sich wie seine byzantinischen Vorgänger "Kaiser" oder einfacher "der Siegreiche"( türkisch:Fatih ) nennen zu lassen. So wurden alle von Mehmet II. errichteten Moscheen als kaiserlich, groß oder siegreich bezeichnet. Diese Moschee ist keine Ausnahme und vereint alle möglichen Namen in sich. Im Albanischen wird sie zwar offiziell als Sultan-Mehmet-II-der-Sieger-Moschee(xhamia e Sulltan Mehmet Fatihut II) bezeichnet, vor Ort ist sie jedoch vor allem als Große Moschee(xhamia e Madhe) bekannt. Sie wird aber auch als Königsmoschee(xhamia e Mbretit), Siegesmoschee (xhamiaFatihut) oder Kaisermoschee(xhamia e Hynqarite auf Albanisch, Carska džamija auf Serbokroatisch) bezeichnet.

Geschichte. Ein Architekt aus Bursa (heute in der Türkei), der osmanischen Hauptstadt vor der Eroberung Konstantinopels, kam nach Pristina, um das Gebäude zu errichten. Sein Name ist nicht bekannt, doch dieser ließ sich von der Großen Moschee von Bursa (1395) inspirieren, deren Ausmaße und Anzahl der Minarette er hier auf ein einziges reduzierte. Im Jahr 1683 fiel Pristina kurzzeitig an das Habsburger Reich. Die Moschee wurde daraufhin in eine katholische Kirche umgewandelt. Sie wurde den Jesuiten anvertraut, dem Heiligen Franz Xaver geweiht und diente als Grabstätte für Pjetër Bogdani, der aus Albanien stammte und das erste Prosawerk, das teilweise in albanischer Sprache verfasst wurde, Cuneus Prophetarum(Die Kohorte der Propheten, 1685), verfasste. Als die Osmanen 1690 zurückkehrten, wurde der Leichnam des katholischen Schriftstellers jedoch entfernt und der Ort wieder in eine Moschee umgewandelt. Die Moschee wurde im 18. und 19. Jahrhundert umgebaut. Jahrhundert umgebaut. 1955 verlor sie bei einem Erdbeben ihr Minarett, und in den 1960er Jahren wurde das Gebäude umfassend renoviert. Zu den neueren Ergänzungen gehört der Garten der Moschee mit einem Wudu (Waschbecken) aus dem Jahr 1996. Daneben ist das moderne pastellfarbene Gebäude der Sitz der sunnitischen Gemeinde in Pristina.

Gebäude. Es entspricht dem Standardgrundriss der kleinen osmanischen Moscheen auf dem Balkan. Dieser ist hier jedoch leicht überdimensioniert. Außen bildet der Gebetsraum einen Würfel mit einer Seitenlänge von 17,70 Metern. Vor ihm befindet sich eine 5,90 m tiefe Vorhalle, die von drei Kuppeln überragt wird. Die drei Bögen der Vorhalle sind asymmetrisch: Der Bogen in der Mitte ist etwas schmaler als die Bögen, die ihn einrahmen. Außerdem ist die Kuppel in der Mitte der Vorhalle erhöht. Das Minarett, das 1967 wieder aufgebaut wurde, befindet sich in der südwestlichen Ecke. Es ist 38 m hoch und wird von einer Treppe mit 120 Stufen erschlossen. Vor allem aber sind es die Mauern, die hier mit einer Dicke von fast 2 m den Unterschied ausmachen. Dank dieser Mauern und vier Innenpfeilern trägt das Gebäude die größte Kuppel, die je in einer Moschee im ehemaligen Jugoslawien gebaut wurde. Die Kuppel hat einen Durchmesser von 13,5 m und steht auf einem Tambour nach dem Vorbild der Hagia Sophia in Konstantinopel, die nach 1453 das Vorbild für osmanische Architekten war.

Dekoration. Seit 2013 werden die vier Kuppeln von einem Alem (türkisch für "Banner") gekrönt, einer mit einem Halbmond verzierten Firstspitze, einem Motiv ohne religiöse Konnotation, das von den Osmanen ab dem 17. Jahrhundert übernommen wurde. Über der Eingangstür befindet sich eine hohe, geschnitzte Nische mit einem Gemälde, das die Moschee darstellt. In der Nische selbst befindet sich eine Marmorplatte mit einer Inschrift in osmanischem Türkisch (Türkisch in arabischen Schriftzeichen), die besagt, dass die Moschee von "Mehmet II. Fatih, dem Vater der Eroberungen, im Jahr 865" errichtet wurde. Dieses Datum der Hedschra fällt auf die Jahre 1460 und 1461 des gregorianischen Kalenders. Es ist das einzige Dokument, mit dem die Errichtung des Gebäudes datiert werden kann. Die Stürze der beiden Fenster zu beiden Seiten der Tür sind mit arabischen Kalligraphien verziert, die Verse aus dem Koran wiedergeben. Die drei Kuppeln der Vorhalle sind mit Gemälden mit Blumenmotiven aus dem 19. Jahrhundert geschmückt, die 2013 restauriert wurden. Im Inneren haben die schönen Malereien an den Wänden und Decken denselben Prozess durchlaufen. Von der ursprünglichen Innenausstattung aus dem 15. Jahrhundert ist nämlich nicht mehr viel übrig geblieben. Der Kronleuchter und der Mahvil (hier ein Holzpodest, auf dem die Frauen während des gemeinsamen Gebets Platz nehmen) sind neueren Datums. Bei der Restaurierung im Jahr 2013 wurden jedoch zwei grundlegende Elemente wieder in ihr ursprüngliches Aussehen zurückversetzt: der Mirhab (eine Nische, die die Richtung nach Mekka anzeigt) und die Minbar (ein Pult am oberen Ende einer Treppe, das für Predigten verwendet wird). Beide waren mit Stuck überzogen und bemalt worden. Jetzt kommt ihre schöne Struktur aus fein ziseliertem Stein zum Vorschein.

Charchia. Die Moschee bildete das Zentrum einer Scharia, eines Komplexes, der sakrale und profane Elemente miteinander verband. Von diesem Viertel sind noch drei Teile erhalten. Das gegenüberliegende weiße Gebäude im Westen ist das ehemalige große Hamam. Es stammt aus dem 15. Jahrhundert, ist 800^m2 groß und hat noch immer seine fünfzehn Kuppeln. Da die Arbeiten noch nicht abgeschlossen sind, ist es für die Öffentlichkeit geschlossen. Dahinter erhebt sich der Uhrenturm. Wenn Sie schließlich die Agim Deva Straße nehmen, die zwischen der Moschee und dem Hamam hinunterführt, und dann links in die Iljaz Agushi Straße abbiegen, gelangen Sie zum "alten Markt".