TEKKÉ RUFAÏ

Diese Sufi-Anbetungsstätte gehört zur Bruderschaft der Rufai (Teqja e Rufaive, Tekija Rifaija). Die Tekke befindet sich in einem modernen, unscheinbaren Haus, das 1972 errichtet wurde, hat aber in der jüngeren Geschichte des Sufismus in Europa eine wichtige Rolle gespielt. Hier findet auch eine beeindruckende religiöse Zeremonie statt: die Ijra, ein Ritual, bei dem man sich die Wangen und andere Körperteile durchbohrt.

Geschichte. Die Rufai sind eine der jüngsten Sufi-Tarikats (Bruderschaften) im Kosovo, die im 19. Jahrhundert aus der Türkei eingewandert sind. Jahrhundert von Ahmed ar-Rifa'i im Südirak gegründet. Die dem Sunnitentum nahestehende, aber von der Schia beeinflusste Bewegung ist in der ganzen Welt vertreten, insbesondere in Ägypten, wo sie nach wie vor einen großen Einfluss auf die Gesellschaft hat. Sie teilt viele Gemeinsamkeiten mit der Bruderschaft der Kaderis. Die Rufai und die Kaderis sind heute die Bruderschaften mit den meisten Tekkés und Anhängern im Kosovo. In Prizren wurde 1892 an der Stelle des heutigen Tekkés ein erster Rufai-Tekke gegründet. Sie wurde 1915 von den bulgarischen Besatzern zerstört, die den Sunnismus auf Kosten des Sufismus bevorzugten. Sie wurde 1938 neu gegründet und 1972 auf Initiative des lokalen Führers der Bewegung, des albanischen Scheichs Xhemali Shehu (1926-2002), wieder aufgebaut. Dieser startete hier 1974 die Bewegung zur Wiederbelebung des Sufismus im ehemaligen Jugoslawien. Trotz des Widerstands der sunnitischen Imame aus Bosnien und Herzegowina, die damals die gesamte jugoslawische muslimische Gemeinschaft anführten, schlossen sich die verschiedenen Sufi-Orden der Föderation ab 1975 in der Gemeinschaft der Tarikats von Jugoslawien zusammen. Diese größte Struktur des Sufismus in Europa hat sich über den ganzen Kontinent ausgebreitet, vor allem in der jugoslawischen Diaspora in Deutschland. In Jugoslawien selbst verdoppelte sich die Zahl der Anhänger schnell und erreichte in den 1980er Jahren mehr als 100.000 Menschen. Heute ist die Gemeinschaft der Tarikats des Kosovo völlig unabhängig von sunnitischen Instanzen und zählt zwischen 200.000 und 300.000 Anhänger.

Besuch. Der Tekke Rufai in Prizren ist weiterhin ein wichtiges Zentrum des Sufismus im Land. Es wird von Xhemali Shehus Sohn, Scheich Adrihusein Shehu, geleitet. Besucher sind von Montag bis Donnerstag am Nachmittag willkommen, um mit den Derwischen oder dem Scheich zu diskutieren. Im Inneren ist der Raum für das rituelle Gebet (Tevhidhane) nicht sehr groß und kann maximal 100 Teilnehmer aufnehmen. An der hinteren Wand befindet sich die Mihrab, eine Nische, die die Richtung nach Mekka anzeigt, mit einer Reihe von Waffen, die an die militärische Vergangenheit der Bruderschaft im Osmanischen Reich erinnern, wie die Bardiches, eine Lanze mit einem halbmondförmigen Axtkopf. An dieser Wand hängen auch die Kudums und Bendirs (Schlaginstrumente) sowie die panzerbrechenden Gegenstände, die bei der Ijra verwendet werden. Auf der rechten Seite befindet sich ein kleines Holzpodest, auf dem sich die Kleidung befindet, die die Männer während der Rituale tragen: eine schwarze Jacke und eine schwarz-weiße Filzmütze. Hier sitzen die Gäste während der Zeremonien, während die Frauen der Bruderschaft auf das darüber liegende Zwischengeschoss verbannt werden. Sie nehmen nicht an den Ritualen teil, aber die Rufai sind eine der sehr wenigen Bruderschaften, die die Anwesenheit von Frauen erlauben.

Zeremonien. Private Gebete und Rituale werden jeden Freitag in der Tekke abgehalten. Die wichtigste Zeremonie ist jedoch die Ijra, die am 21. und 22. März stattfindet. An diesem Tag feiern die Rufai, wie alle anderen Sufi-Bruderschaften auch, Noruz. Dieses persische Neujahrsfest markiert die Ankunft des Frühlings, aber auch den Geburtstag des Cousins des Propheten Mohammed, des schiitischen Kalifen und Imams Ali. Als einfacher Neugieriger kann man auf Anfrage an der Ijra teilnehmen. Die Plätze sind jedoch rar. Am frühen Nachmittag versammeln sich die Derwische und die Jungen, die eingeweiht werden sollen, im rituellen Gebetsraum für etwa drei Stunden in konzentrischen Kreisen in Richtung Mihrab. Dies beginnt mit dem Zikr (oder Dhikr), was auf Arabisch "Erinnerung" bedeutet. Alle Teilnehmer skandieren aus vollem Herzen den Namen Allahs und Douas, Bittgebete. Zum Rhythmus der Trommeln bewegen sich die Körper, die Köpfe drehen sich und die hundertfach wiederholten Gebete führen zu einem Trancezustand, der das Gefühl der Einheit verstärkt. Nach etwa zwei Stunden beginnt die Ijra, ein Ritual, das Keramet symbolisiert, die Wunder, die der Kalif Ali vollbracht hat. Etwa zehn Jungen, einige davon im Alter von zehn Jahren, werden eingeweiht. Während die Gesänge weitergehen, durchsticht ein Derwisch oder der Scheich ihre Wangen mit dem Zarf, einer scharfen Nadel, die hier nur dünn ist, von einer Seite zur anderen. Wenn sie wieder herausgezogen werden, bluten die Wangen, aber nur schwach, weil die Trance den Blutfluss verlangsamen würde. Die Jungen werden nun als Mitglieder der Bruderschaft aufgenommen. Die Ijra wird fortgesetzt. Erwachsene Derwische, die in einen höheren Rang aufsteigen wollen, durchbohren nun ihrerseits ihre Wangen mit einem dickeren Zarf. Während die Gruppe zum Abschlusstanz ansetzt, durchbohren die fortgeschrittenen Derwische nicht nur ihre Wangen, sondern auch ihren Hals, Kehlkopf oder Bauch. Ziel ist es, einen Zustand der Trennung von Körper und Seele zu erreichen, um keinen körperlichen Schmerz zu empfinden. Wenn schließlich alles aufhört, wirken die Teilnehmer müde, aber glücklich. Alle treffen sich dann zu einem alkoholfreien Getränk.