MONASTÈRE PATRIARCAL DE PEĆ

Mit seinen Kirchen, deren rote Mauern mit dem Grün der umliegenden Hügel kontrastieren, markiert das Patriarchalkloster Peć (Манастир Пећка патријаршија/Manastir Pećka patrijaršija, Manastiri Patriarkal i Pejës) den Eingang zur Rugova-Schlucht. Dieser 3 ha große serbisch-orthodoxe Komplex, der um 1330 vom Heiligen Sava gegründet wurde und seit 2006 zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört, ist aufgrund seiner historischen Bedeutung eine der wertvollsten religiösen Stätten in Europa. Als wichtiges Zentrum der serbischen Kultur beherbergt es mittelalterliche Fresken, die zu den reichsten des Balkans gehören. Das Kloster, das heute von etwa 20 Nonnen bewohnt wird, die den julianischen Kalender und den Kodex des heiligen Sava befolgen, beherbergt die Gräber serbisch-orthodoxer Primaten, den ältesten Baum des Kosovo, die Ruinen alter Klostergebäude und vor allem vier aneinandergebaute Kirchen und einen Narthex, die einen Kirchenkomplex bilden, der in der Geschichte der christlichen Architektur fast ohne Beispiel ist.

Der kirchliche Komplex. Das zwischen dem 13. und 14. Jahrhundert erbaute Herzstück des Klosters Peć besteht aus vier aneinandergebauten Kirchen und einem monumentalen Narthex. Ein Rundgang, der der Chronologie der Fertigstellung der Gebäude und ihrer Fresken folgt, ist fast unmöglich, da die Perioden so ineinander übergehen. Wir schlagen folgenden Rundgang vor

:1 - Narthex. Dieser monumentale Portikus, der um 1330 hinzugefügt und zwei Jahrhunderte später umgestaltet wurde, verbindet drei der vier Kirchen miteinander und bildet das "Vestibül".
2 - Kirche der Heiligen Apostel. Sie ist die älteste der Kirchen und das Katholikon (Hauptkirche) des Klosters. Sie stammt aus den Jahren 1230-1240 und befindet sich im Zentrum des Komplexes.
3 - Kirche des Heiligen Demetrios . Sie befindet sich nördlich (links) der Kirche der Heiligen Apostel und wurde 1324 fertiggestellt.
4 - Kirche der Mutter Gottes-Hodegetria. Sie befindet sich südlich (rechts) der Kirche der Heiligen Apostel und wurde fast gleichzeitig mit dem Narthex errichtet (1330er Jahre).
5 - St.-Nikolaus-Kapelle . Deutlich kleiner als die anderen Kirchen, ist sie auch die einzige, die nicht mit dem Narthex verbunden ist, und die einzige, die keine Kuppel hat. Sie wurde zur gleichen Zeit wie der Narthex und die Muttergotteskirche erbaut und ist an die Südmauer der Muttergotteskirche angebaut.

Eine architektonische Seltenheit.

Aus der Luft betrachtet erweckt der Kirchenkomplex den Eindruck einer einzigen Kirche mit drei Kuppeln. Dies stellt ein nahezu einzigartiges Beispiel in der Geschichte der christlichen Architektur dar. Das einzige Bauwerk, das dem nahe kommt, ist das Pantokrator-Kloster (12. Jahrhundert) in Konstantinopel/Istanbul. Der Vergleich mit den großen byzantinischen Bauten stand den Auftraggebern des Peć-Komplexes übrigens ständig vor Augen. Für die serbischen Primaten und Herrscher ging es darum, die Existenz eines autokephalen, d. h. vom Patriarchat in Konstantinopel unabhängigen Patriarchats zu bekräftigen. Dieser Wille zeigt sich in der Architektur der Gebäude, die von zwei lokalen Kunstrichtungen (der Raška-Schule und später der serbisch-byzantinischen Schule) geprägt wurde, in den Inschriften, die nicht mehr in Griechisch, sondern in Altslawisch (dem Vorläufer der heutigen serbisch-kroatischen Sprache) verfasst wurden, und vor allem in den Fresken.

Fresken. Die gesamte Innenfläche des Narthex und der vier Kirchen wurde bemalt. Die Fresken stammen größtenteils aus dem 13. bis 14. Jahrhundert und dem 16. bis 17. Jahrhundert und sind mit wenigen Ausnahmen besonders gut erhalten. Die Maler kombinierten Techniken des Pigmentauftrags auf feuchtem (affresco) oder trockenem (a secco)

Putz und schufen so Werke von großer Vielfalt, sowohl hinsichtlich ihrer künstlerischen Qualität als auch der behandelten Themen. Sie waren stark von der byzantinischen Ikonografie beeinflusst, versuchten aber auch, sich von diesem Erbe zu lösen, indem sie seltene oder neue Themen schufen. So wurden die hier geschaffenen Serien von Porträts serbischer Heiliger zu einem Standard für alle serbisch-orthodoxen Kirchen. Die zu unterschiedlichen Zeiten entstandenen Fresken in den fünf Gebäuden spiegeln auch die künstlerischen und politischen Entwicklungen auf dem Balkan wider, bis hin zur Einbeziehung von Elementen aus der osmanischen Kultur, der italienischen Renaissance und der russischen Ikonografie. Die Werke wurden vor dem Hintergrund einer weitgehend analphabetischen Gesellschaft entworfen und können heute wie ein riesiger Comic gelesen werden, der das Leben, die Mythen und die Hoffnungen der Menschen des Mittelalters erzählt.

Rote Mauern.

Im Jahr 2006 wurden alle Außenwände der Kirchen sowie ein Teil der Wände des Narthex in Ziegelrot (oder Ocker) gestrichen. Diese Farbe erinnert an die ersten byzantinischen Kirchen, die aus Ziegelsteinen gebaut wurden, und symbolisiert das Blut Christi. Für das serbische Patriarchat, das die Aktion in Auftrag gegeben hatte, sollte damit die Farbe des Katholikons des Klosters Žiča (Serbien) nachgeahmt werden, das seinerseits das traditionelle Rot einiger Klöster auf dem Berg Athos (Griechenland) aufgreift. Der Eingriff löste bei vielen Kunsthistorikern heftige Kritik aus, da er das ursprüngliche Aussehen des Komplexes verfälsche. Die Außenwände waren nämlich so konzipiert, dass sie entweder leer blieben oder mit Fresken verziert wurden.

Besuchen Sie uns. Drei Dinge, die Sie wissen sollten. Das Kloster steht unter Polizeischutz und man muss einen Ausweis am Sicherheitsposten hinterlegen. Ein Audioguide auf Französisch ist erhältlich (2 €). Der Klosterladen bietet Honig, Wein aus Velika Hoča sowie Ikonen und Raki an, die von den Nonnen hergestellt wurden.